目前日期文章:201108 (7)

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SUMMER SNOW 夏之雪片頭曲,夏天雪在海裡!


 

 

經典日劇 「海灘男孩」片頭曲 ,充滿熱力陽光,憂鬱退散!



 

 

GTO 熱血教師片頭曲,夠瘋狂的教師!


 

 


木村弓 - いつも何度でも


 

平原綾香 ふたたび 千と千尋


 

 

1.君をのせて/井上あずみ 2.いつも何度でも/木村 弓

 

 

音比較低的版本 

千と千尋の神隠し いつも何度でも

 

いつも何度でも - 千と千尋の神隠し [Itsumo Nando Demo] Relaxing Piano


 

 

いのちの名前 平原綾香 with 久石譲 in武道館


 

 

 

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20110723 台灣啟示錄 柯媽媽 Part 1 肇事者怎敢如此大言不慚
http://www.youtube.com/watch?v=VMC2rtOQ4iA

20110723 台灣啟示錄 柯媽媽 Part 2 母子夢中對話 與 東海師生支持
http://www.youtube.com/watch?v=42NzwK5p ... re=related

20110723 台灣啟示錄 柯媽媽 Part 3-1 強制險立法的八年抗戰 (上)
http://www.youtube.com/watch?v=Dshy848Y ... re=related

20110723 台灣啟示錄 柯媽媽 Part 3-2 強制險立法的八年抗戰 (下)
http://www.youtube.com/watch?v=_S1l3v94 ... re=related

20110723 台灣啟示錄 柯媽媽 Part 4 柯媽媽還在拚 媽媽為你活的22年
http://www.youtube.com/watch?v=V4v9gk7z ... re=related



以下片段節錄自 20110723 台灣啟示錄 柯媽媽 Part 1 肇事者怎敢如此大言不慚(影片07:35)

柯媽媽:我說他們怎麼講話講的這麼惡劣,他說(指砂石車、聯結車)十個八個(人)都在壓,不差我兒子一個。
主持人:撞死人還理直氣壯,肇事者不但沒有道歉,既然還大聲的嗆聲,不然你想怎樣???
柯媽媽:這個,這個車禍的事情喔。我們(指砂石車、聯結車業者)像在吃飯的,碾死人像在吃飯的。他就講了這個,口出狂言,他說好像我們在吃飯。我們(指業者)開二、三十年的車行。
哼! 我們常常撞死人!
柯媽媽:你實在很可惡耶! 你們怎麼講這種話!你碾死人,一命賠一命。不然你兒子讓我碾死,你會說這種話嗎?
柯媽媽轉述業者的話:死都死了,不然你要怎樣!
柯媽媽:你任何旁邊的人聽了都會生氣。 那他十個八個都壓過了,不差我兒子一個。他怎麼可以講這種話!別人的兒子死不完嗎?
主持人:撞了人不送醫,打了倒車擋再壓死。死於非命的下場,一條人命被當成什麼呢?既然可以拿來秤斤論兩。
柯媽媽轉述業者的話: 我們那一天也才解決兩個學生啊,兩個學生,我們一個賠20萬。 你要不要? 你兒子研究生,三十萬你要不要?
柯媽媽:他說,啊不然你去告啊!
柯媽媽轉述業者的話:我告訴你,你去告是雞蛋碰石頭。 啊,台灣全省找不到有五個人像我這麼有勢力的。
柯媽媽二兒子:偵查庭一開,我們就發現不對勁。因為,好像對方跟那個法院的人都很熟。 那我們就完蛋啦,就跟聽到的完全一模一樣。可能是一毛錢都拿不到或者是二三十萬你要不要拿。

...................................................................

15年以前的貨運司機,撞傷人,會故意把傷者壓死。 這是蓄意殺人! 當時的公路法,肇事駕駛只需賠個一、二十萬就能了事,這種法律制度變相鼓勵貨運司機蓄意殺人。這是惡法所造成的惡果。

在台灣構成死刑的必要條件是殺人。如果絕大部分的人民認同殺人者應被判死刑,以免再度危害其他人生存權,這種期待符合絕大部分人民的需要與權利,死刑就不是惡法。

然,民不畏死,奈何以死懼之。 如果世道混亂到殺人搶劫,姦淫擄掠四處橫行,呈現無政府狀態。 那死刑就真的無用武之地,事實上的情況是有死刑與沒有死刑都一樣。

可是,台灣社會還沒有到那種慘況才是,死刑依然對 "欲殺人者" 有一定程度的嚇阻功效,也具有保障他人生命安全與避免他人生命被剝奪的風險。 也因此,死刑就不能廢除。

 

 

 

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那些年,我們一起追的女孩,原著小說與前導影片比較有觸動我的心。

 

 



 


 

 



 

 



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能將病治好且無副作用的學問,才配稱為醫學。 這是醫學的基本原則,違反這個原則就不是醫學。
 
醫學的目的不就是救人嗎? 除了救人還是救人,絕不能參雜任何商業行為。
 
所以,整形不是醫學,而是商業行為且不具醫療效果。
 
商業化:打個玻尿酸二萬元,過了一年效果遞減,需要再施打,簡直沒完沒了。 侵入性整形的費用遠遠超過二萬元。
 
不具醫療效果: 整形有什麼醫療效果?? 那為什麼可以稱作醫學??  破壞筋膜(骨骼肌肉)結構,異物(矽膠)入侵人體,這種行為可以稱作醫學??

至於美容也不是醫學,美容跟醫學能扯上什麼關係?! 把治病的資源浪費在美容行為,這樣對嗎??

不管美容或者整形,把兩者歸類為醫學,簡直就是踐踏與藐視醫學!
 
總之,把救人的醫學搞成賺錢的學問,實非人民之福。 逐漸地,真正會治病的醫師終將消失,只剩下從你身上打量可以撈多少錢的不肖加不良的假醫師。

 

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業報輪迴是印度教的一場巨大謊言,你可以置身事外,管他什麼鳥輪迴! 請好好細讀這本勁爆的曠世鉅作吧!

 

「千古騙局 業報輪迴」

序(節選)

  「累世業報,輪迴轉世」從來就像是所有東方人最深沉;最逼真的夢魘,而且延續了將近三千年一直無法甦醒。這全是來自佛教的宣揚,卻是源自更遙遠印度教一個純人為編造的騙局,在三千年前,那些為了集權統制和維護既得利益的婆羅門僧侶;為了鞏固「種姓制度」精心設計出來的一種人為機制,而且至少在後來從印度教原本「五火二道」的樂觀死後觀;突然躍變為「四生三道」,再增變為佛教「六道輪迴」之間的將近大約一千年的時光裡,其中許多關鍵的要點竟然是經由人類一而再、再而三的更改,甚至是明目張膽,肆無忌憚的,完全不在乎留下任何詐騙的鐵証,事實上只要客觀的深入探究,就能勘破其中的証據,而且連什麼玄機、奧祕都稱不上。

  如果「累世業報,輪迴轉世」是一個千古的大騙局,為什麼三千年來,在東方的世界裡,除了「無神論」者根本不相信之外,幾乎沒有人對此提出正式的質疑和批判?先排除後期傳入的西方宗教完全不受影響之外;以亞洲各國的本土宗教,譬如中國的「道教」,日本的「神道教」或者一些原始雛型宗教,譬如「亞洲撒滿教」、「西藏苯教」等等而言,對於這樣一個附屬於外來宗教的特殊教義,不但不抗拒反對,反而卻是全盤接受並且順利的融合,甚至直接拷貝並理所當然的變成自己的教義,然後有「識」一同的宣揚這個「騙局」超過二千年以上?

  除了在原本自身的教義中,有關「死後世界」內容描述得過於貧乏之外,最重要的是「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,因為幾乎人人都已經是「局中人」,而「輪迴轉世」的機制又確實是在長期運作中的。

  看來是非常矛盾的論點;既然筆者認為「輪迴轉世」是一個人為的騙局,為什麼又認定這個機制竟然是「確實」在長期運作中的呢?

  是的!這正是本書所要探討的主要重點!

  筆者本身並沒有任何宗教信仰,然而,卻也絕不是「無鬼神論者」;並未完全否定鬼靈的存在。筆者之所以會投身在「實證靈魂學」的研究緣起於自身的「靈異經驗」,因為長期的「靈擾痛苦」迫使我不得不求助於各種解決和解惑方式,包括各種宗教的方式,從求助和摸索,並且經由普遍的採訪到後期的專業研究,從為了解開「靈魂」和「死後世界」之謎,到後來獲得極多實證案例,足以證明「靈魂不滅」和「靈界實存」,並且同時也證明了「輪迴轉世」的實存,並於1995年撰寫出版「輪迴過境室」系列三書,簡而言之;我相信並且證明過「輪迴轉世」是實存的,這個機制也是一直在長期運作中的,但是,為什麼和人類出現的歷史相比,這個機制發生和存在的時間顯然不算長久?而且,又為什麼是有地域性和宗教差異性的區別,西方宗教,不只是所有「一神教」,甚至古埃及「太陽神教」、「希臘多神教」完全沒有這種觀念?連中國在佛教傳入以前,也從來沒有「輪迴轉世」和「因果業報」觀念,甚至從來不提「前世、來世」的?

  為什麼呢?

  我花費很多時間在思辨這個主題,用通常理性的思維方式來作多方向的思辨和自我辯證,只要情況許可,也隨機的作深層冥想,直觀的體驗,終於,我決定重新整裝出發,先從搜尋舊資料開始,非常用功的精讀各種經典和相關書籍,再擴及各種書面研究論文,極盡可能的精讀,當我將「佛教」的一些經典和基本教義與「印度教」的經典教義,尤其是「印度神話」、「印度史」、「印度宗教史」、「印度佛教史」、「印度哲學」以及「吠陀經」、「梵書」、「森林書」、「奧義書」、「往世書」、「摩訶波羅多」、「羅摩衍那」兩大詩歌集等等的書籍和相關學術論文;用了很多時間,也很費心思的比對。

  當我經過一段非常長的時間反覆審思之後,認為問題的關鍵是在印度,所以決定親自到印度去作溯源蒐證的工作,準備好「田野調查表」和應該會用得上的一筆專門用作調查的經費,就拎著重重的行囊,踏上旅途。在四個月之中接連去了印度三趟;人類從印度起始;因為政治和宗教目的,造作了「輪迴轉世」的機制,卻因為對於善惡的執著心理(不是善惡行為的本身,因為更高的自然界是沒有善惡的)以及對於此生的執著,而受到自我加上集體潛意識的制約,而不得不「輪迴」。

  知道問題,也有答案,但是,我仍然這麼密集的前往印度作「溯源蒐證」之行,目的是務必來到「事發現場,親身經歷」的找出更多的證據來鞏固這個認知;前後三次印度行,帶回了相當多的證據(包括累積了五萬六千多張的照片),在每次的行程後,繼續拼命的讀書和閱讀相關的研究論文,並且認真的整理整個觀念體系,再三思辨完成,開始撰寫本書並毫無保留的呈現給大家。

  現在,我可以非常確定的向大家提出我的發現和研究結果:

  第一,「靈魂不滅」,而且確實是實存的另一種生命型態。
  第二,「輪迴轉世」的機制確實存在,並且還在正常運作中。
  第三,「輪迴轉世」的機制是一個百分之百的騙局,起源於人為的蓄意編造,用來支撐另一個騙局「種姓制度」,但是,在印度教和佛教、道教的全力宣揚下,由於眾人心智能力二千多年來的共同推動下,這個機制因此得以實存,並且擁有不可思議的吸引力和影響力。
  第四,沒有任何人是需要「輪迴轉世」的,除非出生在亞洲地區,受到印度教、佛教、道教等等宗教信仰的觀念影響,不知不覺中墜入這個羅網;事實上,全世界會「輪迴轉世」人數只有六分之一,越相信越容易陷入這個羅網,但是,不相信的也未必就能倖免。
  第五,天堂、地獄同樣是實存的,作惡多端,滿心邪念的人確定會下地獄的。
  第六,「輪迴轉世」會嚴重遲滯人類「心智能力」和「靈魂」的進化,一再「輪迴」能修正和學習的收獲和整個未來的生命進化相比,是得不償失的。
  第七,「超脫輪迴」是可以做到的,並不算太困難,也不需要藉由任何宗教方式,而且那些宗教方式幾乎都是事倍功半,方式錯誤甚至是背道而馳的。
  第八,如果你是相信「前世來世」、「因果業報」、「輪迴轉世」,或者還希冀「再世為人」的,這本書將會徹底改變你的「生命觀」。
  第九,這本書將釋放你的心,你的靈魂,成為天地自然中完全自由自在的生命。

 

 

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深山中的一隻黃狗既然有能力解決自身蛇毒,如能追蹤研究其原理且成功,那往後在荒郊野外被蛇咬傷的人類或許就能自救。由此看來,人類雖經700萬年的進化與纏鬥,偶然位居食物鏈的最高層,並發展出自我認知與獨立思考的心智能力,但也不能因此而輕忽其他生物的存在價值與未知能力;也不能因為身為人類的驕傲與想要而任意濫用與濫殺其他生物。

 

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http://news.msn.com.tw/news2282011.aspx

 

年捕30蛇 黃狗稱霸古坑派出所

中國時報【許素惠/雲林報導】
現今各種達人當道,古坑樟湖派出所的「小黃」是條捕蛇達「狗」,一年平均咬捕卅條蛇,守護員警安全;更特別的是,小黃鏖戰雨傘節、龜殼花等毒蛇時,也會失手被咬傷,牠總是自行潛入山中找解藥,兩、三天後又是一尾活龍,五年來迄今安然無恙。
 
古坑樟湖派出所位處偏僻山區,獨門獨戶沒有左鄰右舍,雖不致人煙罕至,但由於散居,除非真有事,村民不會像平地民眾三不五時就到派出所聊天,周遭爬蟲類等自然生態相對豐富。
 
夏季蛇類活躍,員警幾乎天天與蛇共舞,所長黃俊發指出,一天發現兩、三條是稀鬆平常的事,下過雨後的黃昏及夜晚,蛇跡更為頻繁,最高紀錄曾經一天捕捉過十多條,泰半是雨傘節、龜殼花與青竹絲等保育類毒蛇。
 
小黃五年前來到樟湖,除了看家外,還因勢練就了一身捕蛇的好功夫。員警邱明誌說,小黃像道防火牆,把所有危險全擋在戶外,任何風吹草動都躲不過牠的耳、鼻,即使屋後有蛇爬過,在前門的牠都能察覺,靈敏更甚於一般狗兒。
 
調任該派出所逾一周的員警,都能聽得出小黃遇人登門與發現蛇蹤的叫聲不同,有人來訪時,牠只是意思意思低調平和地叫兩聲,如果是蛇,小黃便激烈、急促狂吠,除了提醒警員提高警覺外,也試圖嚇跑長蟲。
 
然而,狂叫虛張聲勢可不一定每次奏效,邱明誌三番兩次目睹小黃和毒蛇正面交鋒,小黃總是出奇不意地矯捷咬住蛇的頸部,然後猛力不停地甩,直到對方精疲力盡。

蛇狗大戰的過程中,小黃也有馬失前蹄的時候,其中眼鏡蛇最難纏,小黃多次被咬傷,夾尾逃生,獨自到山裡找草藥解毒。邱明誌說,山區連衛生所醫務室都沒有,就醫很不方便,小黃受傷,同事從未特別給予治療,幾天後又活龍一條。

 

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http://8dimentions.com/azio-2010-07-17/

 

 

 

 

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