目前日期文章:201110 (24)

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撿到財物之後的問題探討



社會上,遺失金錢或物品的事經常發生,撿獲「失物」之後,「拾金不昧」或者「拾金而昧」的事也常常發生,不過,比較容易引發爭議的通常都是在「報酬請求權」方面。



前一次是某大學生撿到同學「學費」,要求報酬的事,這次是撿到「筆電」要求報酬的事;都因為「報酬請求權」引發社會上幾乎一面倒的撻伐。



但是,顯然這是一個「積非成是,曲德枉法」的大事。



請先看看以下這則今天的新聞內容:

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大學生撿到筆電 先估價再索酬



聯合新聞網 – 2011年10月30日 下午12:32

 

嘉義大學陳姓女學生遺失一台筆記型電腦,被高雄正修科技大學林姓男學生撿到,林先找電腦商估價,向陳女要求一萬元酬金,討價還價以三千元「成交」,雙方昨天約在鳳山警分局交款。

女學生的媽媽無奈嘆說:「現在學生書都不知念到哪裡去?」提供領據的員警也搖頭,認為這雖是民事協調事務,但林同學沒先將電腦歸還失主,竟先去估價,當做向失主索討「留置權補償費」依據,實在太現實了。

陳姓女生說,她本月初到高雄參加一項研討會,忘了把筆電帶走,原以為找不回來了,後來接到警方通知,說有人撿到,原本還很開心,沒想到對方卻開口要一萬元酬勞,害她一點也開心不起來,心想「怎麼有這種人?!」

女生的媽媽表示,對方協商時,自稱找二手電腦商估價,電腦約值三萬六千元,要求三成、一萬元酬勞「很合理」。

陳同學表示,她的筆電買了快一年,當初才買一萬九千元,沒想到對方「獅子大開口」;一萬要不成,開口要五千,雙方協議才降到三千元。

陳媽媽表示,討價還價過程,對方還說她們口氣不好,要寄存證信函,讓人傻眼。她說,原本她可以直接把錢請警方轉交,但決定邀對方「面交」,就是想看看這位男同學「長什麼樣子?」

雙方昨天約在鳳山警分局交款,男學生可能也覺得不好意思,一進警局二話不說,簽了收據拿錢快閃,雙方眼神幾乎沒有交集。

陳媽媽說,「很無奈啦!」,原本想說如果對方沒開口要錢,還可以包個紅包致謝,但演變成這樣,「就當破財消災吧!」

高雄地檢署襄閱主任檢察官黃彩秀指出,撿到失物應該歸還失主,否則就觸犯侵占遺失物罪。

但民法規定撿到東西的民眾,有權向失主要求失物價值的三成作為報酬,稱為「報酬請求權」;至於是否有違道德,見仁見智。

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首先;我們必須了解:



「拾金不昧」是本分,甚至不能稱為美德,只有在大多數人自私自利的社會中,才會變成被大肆歌頌的美德;

而且,「拾金而昧」是違法的,會構成侵占罪;所以在公共場所撿到任何金錢或物品,當然最好是交給警方處理。



但是,關於「報酬請求權」,這是中華民國法律明文規定的;



所以,撿獲者向失主要求三成報酬(最高)也是完全合法的,沒有任何可以撻伐抨擊、嘲諷的空間。



至於,撿獲者不向失主要求任何報酬,或者失主主動要給撿獲者酬勞或謝禮,撿獲者婉拒的情形也常常聽聞而傳為美談,這個則是個人的做人風格,沒有對錯,也不能當成「必然的規範」。



但是,今天,至少在台灣,我們自己號稱是「法治社會」,政府要求人民守法,民眾也會期望大家守法;



但是,在這個「報酬請求權」的常見社會事件中,我們最常看見的往往卻是「失主不願守法」,「更要求撿獲者不該守法」,再加上「執法的警察也公開表達最好不要守法的心態」。



以下;逐一分析:



「遺失金錢或物品」,當然都是一時不慎的疏忽,那麼,這是個人卻非關影響大眾的一種過失;有些過失可能不用付出代價,有些過失則難免要付出代價。



以「遺失金錢」為例,因為鈔票沒有寫名字,任何人撿到,如果沒有目擊者,也沒有監視器的情況下,他如果「拾金而昧」,只要沒有被發現。失主所遺失的金錢幾乎是一毛錢都找不回來。這個全部損失就是「過失的代價」。

 

這點應該是所有失主心裡都應該有的準備;

 

不論遺失的是金錢或物品,能夠找回來,那是意外,而且是意外的驚喜,而不是「必然」的結果。



也因此;當自己不慎遺失金錢或物品時,本來就該有承擔「損失」的心態,而「希望能找回來」只能當成非常驚喜的意外,而不是理所當然。



也因此,一旦是經由警察局通知「領回失物」時,喜出望外之餘,心裡最好同時先有一個必要的準備;就是要有「給付三成報酬」予撿獲者的打算;因為這是「法律明文規定」的;不要企望可以毫無損失,全數取回。



至於,竟然遇到善心人士,不但不要求酬勞,連主動饋贈報酬或其他謝禮也一樣堅持不收,這種遭遇只能當成天大的幸運,而不是「理所當然」。



也因此;對於失主來說;金錢物品一旦遺失,找不回來固然心痛,但是視為當然也很正常,而有機會領回失物時,心態上準備支付「給付三成報酬」予撿獲者;這個心態才是真正的理所當然。



至於撿獲失物者;如果依法要求「三成報酬」,我們整個社會應該認同,完全沒有撻伐抨擊或譏諷的空間。

否則,就是鼓勵大家不要守法。



試問;撿獲失物者沒有「拾金而昧」,卻是交給警察局,那麼完全依法要求「三成報酬」,有什麼不對?

 

請問他的行為有那一點是可以讓社會大眾撻伐抨擊和譏諷的?



如果我們自詡是法治國家,但是,當別人依法行事時,我們卻又不希望他守法,甚至將他完全守法的行為視為不道德的罪行,這樣的心態和行為對嗎?



這也就是台灣社會,處處都可以看到『人治高於法治』,這甚至也是為什麼會出現許多「恐龍法官」的原因,

再看看前任法務部長王清峰的言行作為;聲稱願意為死刑犯「代死」;自己就帶頭不守法,又憑什麼能要求民眾守法呢?

 

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反過來打個比方;失主面對拾獲者堅持要求「三成報酬」時,心裡儘管再怎麼不捨或者不甘願,只能放在心裡,不能作任何公開表示;



為什麼不想想;遺失之後,原本可能是全部損失的,現在至少還能拿回七成,也算是幸運了;



如果還有計較,這難道不是另一種「貪」嗎?



至於失主不願守法的給付「三成報酬」,以及那些社會上對拾獲者大加撻伐抨擊和譏諷的大眾;假設你下次在被搶劫了,被車撞倒,肇事者逃逸時,你生不生氣?你要不要報警?請問你為什麼會生氣?不正是生氣別人不守法嗎?你為什麼要要報警?不正是想靠法律為自己討回公道嗎?那麼自己一會兒要求別人守法,一會兒又要求別人不要守法,究竟界限何在?標準又何在呢?而你又究竟相信不相信法律呢?你需要不需要法律呢?



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對於「警察搖頭」的表達,這個警政單位應該對於所有警察先生進行法治觀念再教育,不論個人是否認同;代表法律的執法人員,是沒有權力介入這種問題而偏頗任何一方的;甚至真正要守法;理應站在法律一方,支持拾獲者的「報酬請求權」才對,怎麼可以倒行逆施呢?



當然,我不是只談法律,不顧情理的;我只是無法接受這種「普遍沒有法治觀念」的社會風氣。



對於「拾獲者」要求「三成報酬」的法律權利,我舉雙手百分之百支持,因為你沒有錯!一點都沒有錯!錯的是「不願守法」的失主和警察以及社會大眾。



但是,對於所有的「拾獲者」;我個人只能善意的建議;拾獲任何失物,那純粹只是意外,並不是應得的,不像工資薪水;所以,如果自己經濟無虞,如果能不請求任何酬勞,這應該會是最完美的結果,雙方握握手,接受口頭致謝就好,大家都歡天喜地的回家,這個社會不是會更美好嗎?



真的,如果可以,就當成自己為社會做了一件有意義的事,以後偶而想到,心裡也是快樂的。



當然,如果失主堅持要饋贈謝禮,如果不是可以用金錢衡量的,譬如家鄉的土產,自己親手製作的手工藝品;那就欣然笑納也無妨,畢竟也是對方的一點誠意和謝意。太堅拒反而顯得不近人情。



我個人覺得;做人處事,情理法的分際一定要拿捏得好。

 

自己不願守法,卻要求別人守法已經不對,自己不願守法,卻要求別人也不得守法,那是大大的不對。

 

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我個人的經歷:不是想要誇耀,只是看到新聞才想到;



大概兩、三年前吧(沒刻意想記得,所以忘了確定時間)



有一天,晚飯後和醉嫂去附近海邊散步,偶然在馬路中間撿到一個重重的公事包;首先,我輕輕試試;確定不是危險的爆裂物,也不是廢棄的垃圾;就趕緊騎機車送交我們轄區的派出所;警察先生當面打開來查看;發現裡面有失主的所有證件和好幾本存摺,還有至少十張以上的提款卡和信用卡、貴賓卡、優惠卡等等,還有一些資料---------



警察先生立即通報失主的轄區派出所,剛好失主也正在報案;所以,我這邊還沒作完筆錄,失主已經趕來了;

 

他檢查了公事包,發現原封不動,真的是喜出望外,不停向我致謝,然後突然從口袋掏出幾張鈔票,因為我用手勢示意他收回去,所以根本不知道他要酬謝我多少錢;他很堅持,我也很堅持,結果一旁警察先生出來「打圓場」;失主只好作罷,但是,一直握著著我的手表達感激,而警察先生眼神中也充滿讚許-------



後來,那位警察先生偶而碰到我,都會主動打招呼。

 

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不過,我一生快意恩仇,有些事是看「起模吉」而定;我沒有碰過撿到鉅款的事,但是,看到社會上一面倒撻伐「撿獲者」要求「報酬請求權」的事件;以及失主自己理曲又不守法,還要『看看這位男同學「長什麼樣子?」』,甚至認為付三千元是「就當破財消災吧!」;



我只是假設今天換成是我;如果我撿到現金一千萬,送交警察局,碰到的是這種失主時;我百分之百會要求三百萬酬勞,一毛都別想少。絕不妥協,因為,要求是合法的本分,一毛不要是我歡喜;當失主這般「無理」時,那就沒得商量。除非中華民國是無法無天了,否則我不相信法律會判定是我不對,或者敢「枉法」減少一毛錢的「報酬請求權」。

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補充:假設你在自家後院整地或者想要種樹,竟然意外挖到一大箱日軍留下來的「金磚」,價值好幾十億。

 

 

1.如果我們的法律規定你一定要全數交給國家,然後國家只頒發一張獎狀表揚,所有金磚全歸國庫。你的感覺怎樣?

 

 

2.如果我們的法律明文規定,只要你如數上交,沒有暗槓私吞,國家會按照實質金額換算等值現金,給予三成作為你的獎金。你的感覺又如何?

 

 

你喜歡那一種?你覺得那一種比較合理,也比較讓民眾願意守法,全數上交?

 

 

我想你應該會喜歡第2種吧?對不對?

 

 

OK!我們現今中華民國法律對於「尋獲寶藏」的規定正是第2種,就是你可以得到3成獎金,而且是免稅的。

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如果你喜歡也覺得合理的是第2種,我們現行的法律規範。(因為這條法令正是考量情理法之後制定的)。

 

 

那麼就不要去撻伐「報酬請求權」;唯一有待商榷的只是成數(百分比)的問題,這點必須經由社會大眾的集體共識來敦促修法;但是,在法律條文沒有改變之前,還是必須支持大家共同守法。而不是「濫好人」的反過來抨擊「守法者」,同情「不守法者」。

 

 

失主所謂的「當做破財消災」,那是根本錯誤又自私的謬見,那叫做「破財消過」,遺失東西是自己的過失。要怪罪誰呢?

 

 

假設社會大眾還是這樣「積非成是,曲德枉法」的胡亂抨擊,那麼以後有人撿到筆電時,極有可能是乾脆扔進垃圾桶比較省事,免得送去警察局,還要作筆錄,找到失主,又要再跑一趟,如果碰到那種不可理喻的失主,還可能弄得一肚子火。看到社會大眾那種「枉法」還狂吠的嘴臉只會更火。

 

 全文轉載自(天地自然人網站 張開基)

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投票選教宗,證明無上帝(上篇)


這不是什麼高深的哲理需要縝密的思辨才能知曉;這根本只是簡單的常理,用平常心就能理解;

每一代的天主教新教宗,怎麼會是由投票選舉出來的呢?

「教宗」(或者稱教皇)應該由上帝直接指派的,不是嗎?

天主教稱上帝為「天主」,羅馬梵蒂岡不只是一個獨立的國家,更是全世界天主教權力最高的教廷所在,是全球天主教的神經中樞,是全球天主教徒的實質歸屬之城,全世界各地所有大大小小的教會都必須聽命於這個虛擬領域最大的皇室,甚至全球最偏僻地帶;任何一所只有幾十位教徒小教會的神父,都必須由這個教廷直接任命後才能生效擔任神職。

天主教的所有神職人員都是自稱是「神的僕人」,連地位最高的教宗也不例外,如果我們把天主教的神職人員簡稱為「神僕」,那麼所謂的教宗當然就是全球「神僕總管」!

如果我們把這樣的對應關係代換到人世間來,一個豪門富戶,家中僕役成群,從園丁到司機,從廚子到清潔工,如果有幾十上百人時,當然需要一個「僕役總管」(或稱「管家」)來率領和管理這一大群人,在所有僕役之中,「總管」的權力是最大的,但是,他要對主人負擔全責,相對於主人,他的地位還是矮了一截,仍然必須「唯命是從」;

那麼,這「僕役總管」是怎麼來的呢?

當然是主人雇請的,而且通常是多年媳婦熬成婆由最低層的僕役慢慢升上來的,通常當然是做事勤快俐落,對主家忠心不二,懂得看主人臉色,或者有某些專長特別討主人喜愛等等;但是,不論如何,一旦這個「僕役總管」的位置出缺時(也許是原來的總管老死、意外受傷或者老邁到不能再服侍主人了),新任的「僕役總管」要怎樣產生呢?

當然,通常都會由原來僕役群中選擇適合的,包括工作能力、資歷深淺,主人對其信任度等等的條件;當然如果在極度例外中,也可能重新外聘條件更佳的新人來擔任。

但是,無論如何,其中都有一個最重要的條件;就是必然都是由主人來決定的,即使主人曾經廣泛的徵詢過一些意見,但是,最後的決定權還是握在主人手中。

所以,自古以來全世界任何一個豪門富戶中的「僕役總管」一旦出缺,斷無可能是由全體僕役或者部份資深僕役用選票或舉手表決推選出來;而主人完全置身事外不予過問的。

同樣的,上帝(天主)在地球上的「神僕總管」一旦因死亡而出缺,當然應該是由上帝直接挑選並且明白示現,在全世界各地的天空上用各種方式顯現下任教宗的大名,至少要讓全世界天主教徒統統看到才對啊?

天主教是最愛標榜各種「神蹟」、「封聖」的,既然上帝(天主)能顯現這麼多的「神蹟」,為什麼這樣一個地位極其重要的「神僕總管」,上帝(天主)為什麼不直接明白指示決定的人選,反而要「太阿倒持」的授柄於人,交由一群小「神僕」用幼稚的投票方式來表決呢?

這豈不是明明白白的在昭告天下:「教宗」是人選出來的,不是上帝直接指派的,因為上帝無法直接指派;

為什麼上帝不能直接指派教宗呢?

因為根本沒有上帝!

請先看看來自網路的有關天主教羅馬教廷選舉「教宗」的方式:請注意「紅字」重點:


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天主教教宗若望保祿二世,義大利時間四月二號晚間九點三十七分,也就是台灣時間三號清晨三點三十七分因病在羅馬寓所去世,享年八十四歲。若望保祿二世生於一九二零年五月十八號,是教廷第二百六十四任教宗、領導天主教超過四分之一個世紀,也是到世界各地旅行最多的教宗。

  教廷在教宗過世後隨即發表了一項簡短聲明指出,教宗若望保祿二世去世後,教廷憲法程序已啟動。根據若望保祿二世在一九九六年二月二十二號公布的教廷憲法,「教皇選舉會議」,也就是俗稱的「秘室會議」必須在十五天之後,二十天以前選出新任人選,目前參與選舉的樞機主教團共有一百八十三位成員,其中八十歲以下者具選舉權,人數總共一百一十七人。不過台灣的單國璽樞機主教,雖然可以參加「秘室會議」,但是年齡超過八十,所以不具選舉權。

  教廷樞機主教團已決定為教宗若望保祿二世舉行葬禮,預計將有兩百萬人參加葬禮。根據教廷過去的傳統,教宗在舉行葬禮後,遺體將安厝在聖彼得大教堂裡。但教廷人士表示,若望保祿二世生前曾表達希望落葉歸根,能回到出生地波蘭和他的父母葬在一起。

  當教廷發言人納瓦諾表示教宗與世長辭後,聖伯多祿大教堂廣場上的數萬民教友一起歡送教宗升天,同時鐘聲響起,廣場上教友輕頌玫瑰經,陪伴教宗升天。

  根據天主教儀式,醫生確定若望保祿二世停止心跳後,由西班牙籍的樞機主教索馬洛(Somalo)代表教廷親自檢視,再脫下戴在他手上的漁人戒指,若望保祿二世代表天主在人世間的牧羊使命正式宣告結束。羅馬天主教教宗若望保祿二世逝世,全球樞機主教將根據羅馬天主教「使徒憲典」規定,二十天內選出史上第兩百六十五位教宗。

  雖然沒有規定一定要樞機主教才能當教宗,但教宗多半是由樞機主教出任。目前已知有一百一十七位樞機主教具備繼任資格,但實際參加選舉的人數可能是一百一十八位。因為仍有一位教宗生前一直秘而不宣的樞機主教,這位樞機主教可能是中國大陸人,但為了避免政治困擾,沒有公佈他的名字。

  當教宗去世,宮禁事務官負責確認死亡,傳統上是呼喚教宗名字三次,如果沒有反應,就可以發出死亡證明。宮禁事務官之後必須通知代理教宗帶領羅馬教區的樞機主教,向全球公佈教宗駕崩的消息。

  宮禁事務官封印教宗私人寓所、準備新教宗權戒,也就是「漁人之環」,並銷毀逝世教宗的權戒,之後準備教宗喪禮及長達九天的哀悼儀式。

  在原任教宗逝世,新任教宗尚未選出的真空期間,宮禁事務官負責掌理教廷,並在三位樞機主教協助下主持新教宗選舉。這三位樞機主教由主教團選出,每三天選出三名新主教。真空期間,教廷各機構停止行使職權,新教宗選出之後,各機關主管應立刻辭職。宮禁事務官、羅馬主教、聖赦院、聖伯多祿大教堂大司鐸及梵蒂岡市副主教則照常視事。

  教宗過世後的二十天內,樞機主教將在西斯丁教堂召開會議,互選教宗。樞機主教首度進入教堂時,必須宣誓遵守教宗立下的規定,對於投票及協商過程保持絕對機密,一旦洩漏,立刻逐出教會。

  主教們沿著席斯丁大教堂而坐,領取上面寫著「我選...為教宗」的選票,寫上名字之後,對折,一個傳一個送到祭壇上,投入聖杯內。教廷總管及三名主教負責計票,第一位大聲唸出選票上教宗候選人的名字、寫上計數板,第三位助理則用一根針將選票釘在一起。選票將用火燒燬,如果教堂煙囪冒出白煙,代表新教宗順利產生,如果產生黑煙,代表新教宗難產。

  根據教宗保羅六世一九七五年頒布的教宗憲法,八十歲以上的主教不能參與投票﹔新教宗必須獲得三分之二以上的選票,如果連續投票三十次都沒有結果,獲得二分之一加一票,也就是獲得絕對多數選票的候選人當選為教宗。

  第一次投票在主教進入秘密會所第一天下午舉行,之後上午投票兩次,下午投票一次。如果投票九次都無法產生新教宗,主教團可能在恢復投票之前,花一天的時間禱告與討論,之後每七次投票失敗,他們就重複禱告與討論的過程。

  主教團必須斷絕與外界一切聯繫,他們所處秘密會所也定期掃除竊聽器。唯一可以見到主教的機會就是他們往返席斯丁大教堂短短 三百五十公尺 的路上。所謂的梵蒂岡專家將解讀特定幾位指標性主教的表情,評論新教宗人選及何時產生。

  新教宗一旦產生,首席樞機主教將詢問當選人是否接受推選及他希望的稱號。教宗當選人同意之後,這位主教立刻成為教宗。

  主教團隨後宣誓效忠,新教宗進入「眼淚之室」穿上白色法衣及便帽。主教團首席樞機主教之後步上梵蒂岡主陽台並向世界宣布「我們有新教宗了 (Habemus Papam)!」新教宗隨後出現在陽台上發表教宗祝福。樞機主教返家前,先為新教宗舉行加冕儀式,披上白羊毛袈裟。

  加冕典禮原本有替新教宗戴上皇冠儀式,但是教宗若望保祿一世革除這項傳統,遊行聖伯多祿廣場的儀式也取消,若望保祿二世蕭規曹隨,最後二代教宗都希望藉此全力做好「上帝僕人」的角色。

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想想:最多竟然有可能要選舉三十次?

不管如何,產生新教宗總是重要大事,也是天主教的喜事,奇怪?為什麼要偷偷摸摸的進行?保密到滴水不漏?這過程有什麼絕對見不得人的事情嗎?

為什麼天主教的「祕密」這麼多?見不得人的醜聞也特別多?一個宗教為什麼需要隱藏祕密呢?這個宗教究竟有什麼不可告人的內幕呢?

看看他們選舉教宗的方式,會一直「難產」,是不是其中有許多人填的是自己的名字,應該是人同此心,心同此理都極想當「教宗」吧?也或者在梵蒂岡聖彼得大教堂隔鄰那個「席斯丁小教堂」(天花板上有大師米開朗基羅「創世紀」壁畫而聞名於世)中,一大群有選舉和候選資格的樞機主教在裡面幹什麼呢?


沒人知道,為什麼教宗這麼難產呢?也許裡面是「臭幹辣蒜,大罵對手祖宗八代」,也許互相清算曾經雞姦過多少無辜的小男童,誘拐過多少女教友,養了多少情婦,A了多少公款買鑽戒和別墅送情人(也可能是男同志)------所以只好拼命放黑煙,讓全球信徒焦急等待,最後可能是一個能證明自己在前述事跡上戰功彪炳,精力過人,大家都甘拜下風,所以才能出線,立刻放出白煙,宣布並慶祝新教宗產生了。

投票選舉「教宗」?

哈哈!別鬧了,扮家家酒裝爸爸媽媽嗎?家裡沒大人了啊?

用投票的方式選教宗,那比台灣民俗宗教擲杯筊還要胡鬧,「擲杯筊」至少還能推托一些力量說是天意吧?投票全是「人意」,跟老天或者上帝、天主何干?真的是連騙人也這麼低咖!

可笑復可悲,羅馬教廷是公然的,明明白白的昭告世人:沒有上帝(天主)!

偏偏還是有幾憶人相信「有」!

真是的!

 

 

 

投票選教宗,證明無上帝(下篇)


如果說在天主教徒中有一群人是堅決不相信有上帝(天主)存在的,

那麼我敢說,就是那一群有權力坐在羅馬「席斯汀」小教堂參加新任教宗選舉和候選的「樞機主機」;

而且我敢斷言其中沒有一個相信上帝真正存在!

因為只要其中一個在心裡是相信上帝真正存在的,就斷然不會允許教廷用「投票選教宗」的方式來褻瀆上帝!

因為從人類有「上帝」是造物的唯一真神這樣概念以及有文字描述上帝的「聖經」出現以來,上帝(天主)從來沒有同意讓人類自己用投票的方式來選舉任何先知或者宗教領袖;包括「摩西」、「亞伯拉罕」、「諾亞」等等的先知,不論其行為是如何的不端,在人類群中如何不被允許,但是,只要上帝中意他,他就能成為偉大的先知和領導者,渺小的人類是不得有任何異議的。

那麼,有沒有任何證明或者記載,可以證明上帝(天主)後來改變作風;曾經同意先知和領導者可以改由人們自行投票選舉呢?

沒有!從來沒有!

既然從來沒有,羅馬教廷也無法證實由全體樞機主教經過許多次難產才勉強產生的新教宗正是上帝(天主)心中最中意的人選,那麼又如何證明上帝(天主)會欣然同意由此人來接任新的教宗一職呢?

其實問題和答案都很簡單,如果歷任新任教宗人選都是由上帝決定的,就根本不用任何選舉方式,也就不會產生「十分難產」的波折,如果會這麼難產,就表示這些人選根本不是上帝決定的。

那麼,是誰或者那些人這麼大膽,居然膽敢這樣的褻瀆上帝的無上神權呢?

一個虔信上帝的人敢這樣做?會這樣做嗎?

一群真心虔信上帝的人敢神祕兮兮的躲在一間小教堂裡偷偷摸摸的這樣做嗎?

不會吧?

如果有一群人竟然敢這樣做,那麼他們可能是真心相信上帝,真心服侍上帝的嗎?

當然不會,這樣的人怎麼可能會相信上帝呢?

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真的良心建議,以後要擁立新教宗,改用「擲杯筊」的方式吧,讓全世界的人透過電視;親眼看著那些有權候選的樞機主教在梵蒂岡中庭大廣場公開的來「擲杯筊」,並且公正紀錄每個人連續擲出「勝杯」的次數,以總數最多的來證明他就是上帝最中意的人選;

這樣不只是公平,不可能像用投票方式會一再難產,而且由上帝賜杯次數最多的人來接任新教宗,大家也比較信服,免得因為大多數落選者不服而在歷史中一再傳出「教宗遭到暗殺」的傳聞。

同時,相信這才是真正虔誠相信上帝、服侍上帝最好的方式,新任教宗應該謙卑的聽從上帝的指派,人們,特別是那些樞機主教不要再自作主張用投票選舉而褻瀆了上帝。

原文轉載自(天地自然人網站  張開基)

 

 

 

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那是絕無可能的;

先不論陳進興在法律上的罪行,也不論社會上對他的觀感和評價;

從他的行為上來看;他是屬於無法克制低階「生物本能」衝動,卻又擁有狡詐(不是智慧)和殘暴特質的人,他無法好好遵守人類社會遊戲規則過活的,在電視中,他表現出做父親對自己子女的疼愛(生物本能,基因的自私);但是,當他強暴及殺死無辜被害人時,那種冷血沒有同理心的行為,比掠食性動物還不如(後者至少是為了覓食的天賦本能)。

他則是披著人皮的「異形」;他不可能擁有足夠的「智慧」,何況是極高的「智慧」。

單單這點,受洗與否都不能在死後進入較好的境界。

一個弱肉強食,靠暴力和狡詐,互相爭鬥吞噬的世界,比較符合這種長久形成的心性和習性。

宗教最混蛋的地方正是在這裡;最不該繼續存在的理由也是在這裡。

違反基本人性,更違反自然律。

那個照顧他子女的牧師,自己後來不也犯法?假冒偽善,欺世盜名之輩。不會比陳進興好到那裡去。相同的都是披著一張人皮而已。

轉載自(天地自然人  張開基)

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法律之前人人平等嗎? 不是,好像不是!
法律之前有錢是老大? 正是,大多數是!

現在司法界搞出新花樣就做「修復式司法」或「修復式正義」。
修復式司法?? 如果司法不周延或者方向錯誤,那就修法改善,那有什麼修復式司法??
我認為這是玩弄司法的人在為自己解套。

修復式正義?? 正義?? 殺人放火、姦淫擄掠、吸毒販毒者,有錢就可以免死或者減刑,這叫伸張正義?? 把百姓當白痴嗎?? 命案受害者已死,如何修復生命??
詐欺犯、毒販花錢減刑,提早出獄繼續行騙販毒,導致更多人受害,這叫伸張正義?? 司法搞成這樣,百姓不遭殃才怪!


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「修復式司法」 懺悔可免一死
2011年 10月27日

南投檢方起訴朱明福時未求處唯一死刑,而依「修復式司法」理念留下餘地,希望朱在法院審理時不但認罪,且面對被害人家屬時認錯請求原諒,則可量處無期徒刑。這種求刑方式,尚不多見。


提供補償被害家屬機會
律師邱鎮北說,「修復式司法」或「修復式正義」,是最近興起的司法新思維,主要鑑於過去司法多著重懲罰式刑度裁定,如殺人判死刑、強盜判七年,卻忽略加害人是否懺悔、被害人或家屬有否獲得精神及金錢上補償,期望藉此讓加害人在犯後知所悔悟、補償被害人和家屬,兼能伸張正義。
一名資深檢察官指出,「修復式司法」理念是提供加害人、被害人、家屬以至社區成員對話與解決問題的機會,讓加害人體認其犯行的影響及傷害,並修復被害人情感創傷及補償損害。
桃園地院庭長徐培元說,法官審案早就根據「修復式司法」精神做判決;如詐欺案,被害人最終希望獲賠償,法官審理時會建議加害人與被害人協商,審酌加害人犯後態度、是否和解、賠償等做出判決。
至於殺人等重大刑案,加害人有否悔意、賠償等,也是法官裁定死刑和無期徒刑的重要依據。
記者張沛森

 

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死刑的問與答(高人提問與我的回答)

如果;被害人家屬是屬於「濫慈悲」的,選擇徹底原諒,直接請求「完全免除其刑」,殺人犯可否無罪開釋?
當事人生命已被剝奪,如果說要原諒,最有資格的就是已死的受害者。但人已死,何來原諒?
家屬不原諒是人之常情,家屬原諒是一種自我放下的選擇,僅能止於心理層面,因為家屬原不原諒並不能改變殺人的事實,所以不能成為法律判決的依據。

如果爛慈悲而留下殺人犯再犯的後遺症,那誰要為下一個受害者負責呢?



如果;是滅門血案,所有家屬全部死絕,沒有和解對象,那麼是判生還是判死呢?
先不論其慘絕人寰、毫無人性的大屠殺,就算判數個死刑也不夠還原數條人命。
如果和解就能免除死刑,那對只殺一個人同時沒有家屬可以和解的殺人犯而言,就是不公平。 因為同樣是殺人,有人可以和解,有人沒有和解對象,如果判決可以因為這樣而有不同,那法律條文在定假的嗎?同樣的行為卻有天差地別的判決(死與不死),違反法律公平性。



如果;富家子強姦殺人分屍十名女子,事後,家長願意賠償每家1億,是否就可以「買命」?
如果靠錢可以改變徒刑,那對沒錢的人來說不就該死?難道法律保護有錢人嗎? 不是說法律之前人人平等,平等到哪去了?
再說人命豈能用價格來定?? 所以不能殺人買命或者花錢改變生死判決。



如果;黑道殺人,威脅不和解就要殺全家,被害人家屬迫於生命威脅,不敢不和解,法官不知情的狀況下,難道不會誤判嗎?
所以說,和解能免死,根本就是錯誤的司法方向。難怪治安越來越敗壞!!


如果;年輕殺人犯是因為口角衝突一時衝動殺人,但是,沒有財力和解,那麼是否只有死路一條?
不管有沒有財力,我認為蓄意殺人(非自我防衛)就該判死刑,因為難保不會再殺人。

 

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想想看,人類從出生時的嬰兒,必須靠父母或者長輩細心照顧扶養,才能健健康康的長大。 等到長大後,可以獨立自處,難道還要靠父母養他一輩子,或者24小時盯著不放嗎?

套用在公司產業也是一樣的道理,自己必須獨立自主,自立自強才是正確的生存方式。韓國三星與樂金等靠著國家奶水長大茁壯的公司,如果不能認清這一點,以為有政府當靠山,可以永遠無憂無慮。 那就大錯特錯了!

芬蘭政府全力扶植的諾基亞,幾年前手機市占率遙遙領先其他業者,高居全球第一。現在呢??殷鑑不遠,殷鑑不遠。

蘋果沒有靠政府資源,賺的錢是全世界最多的,影響全球人類行為也是最大的。

小國家的公司不斷努力進步,未來的市場一定不會缺席!  大肚山下的工具機聚落,應變能力與彈性是全世界最快的,連日本業者也做不到。

 

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界限與分野

 

我們是「自然人」,我們也是「社會人」;

 

為了更明確的了解『界限與分野』;

 

我們必須作一個界定;

 

宇宙、天地----屬於「自然」。

 

世界、全球----屬於人類社會。

 

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有些事物是屬於自然界,有些事物只屬於人類社會;

 

譬如善惡、好壞、美醜、愛恨、喜歡討厭、慈悲殘忍----這些屬於人類世界的「分別」,不可以套用等同到自然界去。

 

很多宗教界的人喜歡把「慈悲」擴大到天地間;錯了!自然天地間沒有「慈悲、殘忍」的分別。

 

很多「New Age」的領導者、作家喜歡把「愛」擴大到全宇宙,甚至認為「愛」是宇宙的根本基質;錯了!宇宙根本沒有「愛」這個概念。「愛」只適用在人類世界和少數動物的類似行為而已。

 

「弱肉強食」是所有物種的生存之道,原本沒有善惡,但是,在人類的世界中,為了把無謂的爭鬥傷害降到最低,所以,我們有了各種遊戲規則,最明確的就是法律和道德,人類社會中雖然一樣有競爭,但是,卻必須在「遊戲規則」中來公平競爭,違反規則,就將受到法律的制裁或者道德的批判。

 

善惡只是人類社會中自行規範的「遊戲規則」來界定,不可以擴大到自然界,其作用也無法影響天地自然;行善只是自己喜歡,也可以讓人類的社會更好,但是,不能改變任何「自然律」,不能獲得自然的好報,也不可能因此免於「天災」,更不可能改變壽命,所以,所謂的「好人」未必長命,也不可能不罹患絕症,更不能免於大規模的意外,在自然災害中同樣不能因此「免禍」,不論是颱風、地震、海嘯、火山爆發、龍捲風等等,好人壞人都是一視同仁,一些重大人為意外,譬如火車出軌,輪船沉沒、墜機、戰爭等等----------同樣不分善惡好壞的。

 

 

「行善」只是單純人類的個人行為,或某些團體行為,何況這種行為是否「善」也是人類自己定義的,豈能「強迫自然界認可」?在自然中,渺小的人類一點小小動作,為與不為有什麼差別呢?扶一個老人家過馬路,原本陰雨綿綿的天氣就該馬上雨過天青嗎?有人捐了一千元給家扶中心,久旱半年的天氣就該馬上普降甘霖嗎?21世紀的人類難道腦容量越變越小了嗎?

 

宗教是人類的意識表現,跟天地自然同樣無關,信仰任何宗教並不會改變任何「自然律」,更未必能免禍,甚至反而會「招禍」;看看羅馬人殘殺基督徒,回教徒殘殺印度教徒、佛教徒,基督徒;史達林殘殺東正教徒-----------

 

南亞大海嘯肆虐的範圍以印度洋為主,但是從印尼、泰國、印度、東非----其中罹難的數十萬人中幾乎包括了各種主流宗教的信徒;從回教徒、印度教徒、佛教徒,基督徒、道教徒等等,都不能因為信奉某種宗教就特別「豁免」,一樣是同歸於盡。

 

吃齋唸佛,行善做功德統統不能改變自然,也不能免病、免災、免死!

 

行善擋颱風!作法免地震!愚昧無知加惑眾。

 

辦法會護國息災!妖言惑眾兼斂財自肥。

 

宇宙基質是「愛」?愚蠢的觀念,幼稚到不行。

 

祈禱世界和平---------自欺欺人罷了。

 

(原文轉載自天地自然人網站  張開基 )

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來自印度的大梵天王(四面佛),你在哪裡? 你的神力在哪裡?

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泰國洪峰 最快今天抵達曼谷

民視 (2011-10-26 11:55)

泰國首都曼谷半世紀以來最大的毀城危機,即將到了關鍵時刻,累積了10個翡翠水庫的洪水已經進逼曼谷周邊,加上這兩天當地又下起大雨,預料洪峰最快26日就會撲到曼谷,眼看首都泡水幾乎成了定局,總理盈拉宣佈自27日起連放5天大假,讓民眾把握時機出城避難。

40億立方公尺的洪水,有如傾天一盆、重重地壓在曼谷上方,隨時都可能從四面八方傾洩而下,淹沒曼谷大街小巷,眼看曼谷幾乎是守不住,總理盈拉25日宣佈自27~31日放5天惡水假,要民眾出城逃命去。

眼看有10個翡翠水庫這麼多的水同時進逼,當局的排水系統就只能負荷一個翡翠水庫的量,滾滾洪流勢必猛撲昭披耶河河岸,當局搶著洪峰來襲前增高提防,因為一旦潰守,曼谷屆時裡裡外外不但溼透,而且動輒淹水1.5公尺,將近一人高。

盈拉強調,一定會力守皇宮和電力重要設施,但先前同樣列為重點保護對象的廊曼機場已經hold不住,25日宣佈關閉,並下令收容中心的災民離開,被逼得無處容身的民眾忍不住開罵。

雖然當局預估廊曼機場將在11月1日重開,但專家認為這場水患恐怕要鬧到11月下旬,目前洪水已經撲到曼谷周邊,拉席區和賽邁區都已經開始傳出災情,由於這兩天暴雨不斷,加速洪峰水勢,預計最快26日就會抵達曼谷,在28、29日大潮期間達到高峰,前有洪峰、後有海水倒灌,曼谷能不能挺過這關?

1/3國土泡水的泰國能否轉危為安?就看關鍵時期當局是否有力回天。(民視新聞林意慈綜合報導)
 
 
 

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高人回覆:

我在電視上看到;曼谷市中心最大的「四面佛」被水淹到腹部;如果再有更高的洪峰;應該也算「浴佛節」,「梵天」創造了天地萬物;四海龍王禮當來「朝見」的。

 

 

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賽德克族人,唱出悲戚的感傷。

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小魏導演、

塔道‧諾幹(拉卡‧巫茂/ 阿飛)、

青年莫那(大慶)、

鐵木‧瓦力斯(Umin‧Boya/ 馬志翔)、

花岡二郎(蘇達)、

川野花子(羅美玲)

 

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看看歌詞,有賽德克族的GAYA(祖訓)精神。 出草獵首的目的都是為了生存,是一種生理進化,物競天擇​,適者生存的自然法則。獵首者將被紋面,取得進入祖靈的​資格。被獵首者也將進入自家祖靈,成為永遠的朋友,一起​守護獵場。
 
這種生命觀與死後觀,是非常美好的。因為死後的祖靈獵場​不需要再互相獵首,而是有無限肥美的獵物等著。

 

 

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有很可愛的插圖!!  超厲害的網友!!

 

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 http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33749615/IssueID/20111019

共洗牛奶浴 女大生勒索網友

男凍未條求愛 女誣性侵 起訴

2011年 10月19日

 

【呂志明╱台北報導】台灣師範大學十九歲女學生陳如磬受網友林飛羽邀約赴旅館外拍,拍照後與對方兩度共洗牛奶鴛鴦浴,林男「凍未條」求愛遭拒離去後,陳女向男友鄭貴友謊稱遭性侵。男友誘約林男並率兩名好友討公道,陳女也出面配合,最後三男圍毆林男勒索三十萬元,林男付五萬元後報警。檢方昨依加重強盜罪將陳女等四人起訴。

陳如磬在網路上暱稱「如如」,身高一七四公分,擁有三十四D好身材,還長了兩顆虎牙。喜好攝影的林飛羽(三十五歲)於今年五月間上網見到她刊登的外拍女模廣告,與她談妥價錢後,相約前往汽車旅館外拍。

撂男友圍毆取財

台北地檢署調查,五月二十六日晚上,林飛羽先在超商買五大瓶牛奶,然後載著陳如磬到北市敬業二路的莎多堡汽車旅館,林男拿出相機拍了一系列照片後,就與陳女裸體共洗牛奶鴛鴦浴。之後陳女告訴林男,時間太晚,她已過了學校宿舍的門禁時間,但還想體驗不同的汽車旅館,林男再帶她到附近的薇閣汽車旅館,兩人依舊拍照後共浴。
之後兩人在床上聊天,林飛羽幫工作一晚的陳女按摩,並想進一步發生性關係,但陳女拒絕,還跑到廁所內講電話,林男見到陳女不理他,就留下五千元外拍費並結清旅館費用後離開。不料,陳女竟是在廁所內打電話給男友鄭貴友,謊稱遭外拍攝影師性侵,鄭男火速趕到,見女友不斷哭訴,為討公道就用陳女MSN帳號約林男見面。

恐7年以上徒刑

五月二十八日凌晨二時許,鄭貴友找好友林宗慶、黃耀緯,在古亭捷運站附近埋伏,陳女見到林飛羽開車,要求他下車到其他地方談,鄭等三人則趁隙進入林男座車,圍毆後逼簽切結書,求償三十萬元,林男付五萬元後怕其餘錢繳不出來會有生命危險,向警方報案。
陳如磬到案辯稱,不知道男友鄭貴友會如此氣憤、向對方求償,男友的行為她不清楚。鄭貴友供稱,當時他到汽車旅館看到女友一直哭,就相信女友,進而找對方出面解決問題,檢察官認為四人均為共犯,依法起訴加重強盜罪,刑責為七年以上有期徒刑。

師大:遺憾難過

台灣師範大學主任祕書林安邦說,對女學生被起訴,感到相當「遺憾、難過」,他說,當初學校內部進行調查時,女學生說,她男友因為氣憤,行為逾越了法律規範,她並不知情。記者昨聯繫不上林男與陳女等四人,不知其回應。

 

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如果你認為他不適合當老師,請打電話向師範大學公共民教育與活動領導系,向該系所反應。

系所電話:02-77341868

 

 

 

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演講人:魏德聖導演
主辦單位:中山美國中心
主持人: 外文系 陳福仁 教授
與談人: 外文系 黃心雅、洪敏秀及周序樺教授
時間: 2010年11月5日
地點: 國立中山大學活動中心演藝廳

 



 

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http://blog.udn.com/dodobear/5732697#ixzz1afF02h1Q

所有照片皆為3D敗家男2011-10-12攝於中廣人來瘋節目現場嗨!大家好!這是柔柔姐20111012的節目錄音檔!今天柔姐跟錄音室大家應該HIGH翻天了!被媒體封為台版史恩康納萊的莫那魯道演員:林慶台牧師,大駕光臨!呵呵!有興趣的朋友請點按連結收聽囉。^ ^。※錄音檔為熱心瘋友 嚕拉拉 提供※祝收聽愉快。

 

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林慶台牧師講話的語氣與眼神,很像我大學時一位同學,他叫做范育誠。不過他是個胖子。

林慶台真的很幽默,超級親切的啦!!

 

 

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好喜歡這部電影,感謝魏德聖導演,這是部帶有靈魂的電影。

 




















很多人覺得砍頭很可怕,可是以前人類的祖先就是這樣生活的。
每天面對生死,於是乎,對於生死就非常習以為常。
反觀今日物質優渥的人類,生活安定,反而怕死。
人類最可貴的是自由與尊嚴,為自由與尊嚴而戰,死亡一點都不足懼。

 

 

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