目前日期文章:201203 (21)

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有時間就打電話與關注後續發展,為了自己也為了下一代的子孫!


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面對士林王家的強拆暴力,心在士林人卻無法去現場的各位,我們除了看轉播,還可以做以下三件事情:

一、打開電視,觀看每一家的新聞報導量多量少,是否中肯?如果還是收建商錢的業配新聞,硬要侮蔑王家是貪心釘子戶,或是刻意不播報,請直接打電話到該電視臺的新聞部抗議!

告訴他們網路全程都在直播,整個晚上有三萬人徹夜未眠盯著螢幕在看,大家都知道了不要再騙下去!沒有人比我們觀眾來得更有力。
 
 
二、持續在臉書分享訊息,讓多一點人知道士林王家來由始末,幫助他們洗刷汙名,一個家族要力抗政府跟建商的大動作抹黑並不容易,你的一點小舉動,可以給予他們很大的幫助。

也提醒週遭的朋友們,如果今天你不是一個買得起豪宅住,甚至還住在傳統國宅的情況下,請特別小心都更兩字!因為就算在台北,市府照樣可以在不告知的情況下賣掉你的家。
⋯⋯
 
 
三、如果看得非常心痛,憤怒不知往哪裡發?請不要浪費你的稅金,直接打電話給台北市民熱線1999、內政部熱線1996、內政部發言人辦公室(02)23565051、總統府(02)23113731。





在對電話亂吼之前,明確的告訴他們:你是來聲援士林王家,反對建商粗暴都更,所有的過程,我們都透過網路看到了。請堅定的傳達「這件事不會輕易落幕」。請讓他們害怕。
 
 
今晚很黑暗,但我們每一個人都能成為微光希望!
 
 
讓這些囂張的人知道,誰才是這國家的老大。

 

轉載自Viv Chou 的facebook

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政府想搞人民,就算人民於法於理於情通通站得住腳,政府一樣還是能搞!

王家被強迫都更的漏洞疑點太多,我不會相信政府依法行政的鬼話!

只要有錢有權有勢,法律大門定為你開!

也參考看看,屏東長治鄉劉秋霖老農被政府壓迫的例子:

http://www.chinareviewnews.com/doc/1018/6/0/1/101860117.html?coluid=7&kindid=0&docid=101860117


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今天強拆王家? 聲援者痛批政府「強拆掩飾爭議」
2012/03/22


記者 鐘聖雄 / 台北報導
「強拆民宅送建商!」「強盜都更!」士林文林苑都更爭議越演越烈,台北市長郝龍彬3/20強調「一定會拆」王家,並說王家只是不同意的5%住戶,市府不能犧牲95%同意住戶的權利。對此,王家與近百名聲援者昨(3/22)上午到北市府前抗議,強調樂揚建設是「選擇性圈地」,才會製造出95%多數的假象,如果以整體街廓面積、戶數來算,不同意都更的人根本不是少數,希望政府不要再以假象的多數,踐踏居住正義。

王廣樹表示,王家自始自終都沒有簽署過都更同意書,他們只要家不要錢,卻不斷被抹黑成死要錢的釘子戶,讓他們全家每天都活在壓力與折磨中。他表示,如果樂揚建設願意將王家排除在都更範圍外,重新審議都更設計只要約半年時間,之後就能開工,屆時就可以讓他們宣稱「回不了家」的38戶住戶有新家可住,但建商卻不停登廣告抹黑他們,政府說法甚至也與建商如出一轍,現在打算找警察強拆王家,根本是強盜的行為。

「我們以王家列祖列宗的名義對天發誓,我們一開始就表明不參與都更,從來沒簽過同意書就是最好的證明!建商指控抹黑用的陳情書,請大家把全文(註:見文末附件一)看仔細,別讓建商斷章取義,我們從來都是拒絕都更!」王廣樹激憤表示。


強拆掩飾爭議? 文林苑消防爭議未解,預售屋早已賣光

都市更新受害者聯盟陳虹穎指出,文林苑案最大的爭議,除了建商涉嫌偽造文書、設計不符消防法規恐釀災難外,讓建商始終不願意把王家剔除在外的關鍵因素,就是文林苑預售屋早已銷售一空,而這也是都更法規的大漏洞,讓建商可以在與住戶完成溝通前,一領到建照就銷售預售屋,變相賣掉不同意戶的家,才讓現在的問題如此難解。她呼籲北市府儘速召集建商、專家學者、住戶坐下來討論是否還有變更設計的可能,不要用強拆掩蓋爭議。

受害者聯盟黃慧瑜表示,政府口口聲聲說要照顧多數同意戶權益,卻在爭議、疑點都釐清前,用強拆手段完成都更,讓建商與住戶共同承擔都更強盜惡名,不僅是陷他們於不義,讓民眾住進不符消防法規的新大樓,更是不仁。她強調,強拆絕非讓事情圓滿落幕的方式,既然王家都敢對天發誓從來不要錢,只想被排除都更,那麼市府的短期目標,應該是協助建商變更設計,之後再討論修法,才是治標又治本的方式。

「如果最後王家被拆了,那麼不止王家,同意戶、政府、未來的你我都會是輸家,贏的卻只有建商」,黃慧瑜說。

「今天政府可以拆王家,就代表他們明天也可以拆你我的家!」陳虹穎重申,王家並非都更強拆個案,因為目前光是台北市就有52個都更案很可能後續會以強拆落幕,政府只是從王家拆起,「殺雞儆猴」,更誇張的是毫無正當性與公共利益可言,她希望能有更多人一起站出來聲援王家,「因為我們事實上捍衛的不止是王家人的權利,也是我們免除自己免於活在恐懼中的權利」,她說。

在上午的抗議活動中,北市府最終由都更處總工程司張溫德出面接受陳情書,但他並沒有表示任何意見,在被媒體問及「為何不先解決所有爭議再都更」時,也僅是不發一語離開現場。

士林王家及進百名聲援者昨天上午到北市府前抗議,他們認為政府用強拆方式推動都更,不僅違憲也違反兩公約,全民都應為自己權益站出來,「公審」北市府。



誰來給王家一個「天外奇蹟」?

除了上午的陳情活動外,聲援士林王家的各界民眾,也在晚間前往郝龍彬官邸,要求住在王家附近的「郝」鄰居,可以許王家一個「天外奇蹟」,也就是他們可以被排除在文林苑都更範圍之外。然而,當20多位民眾抵達官邸時,現場早有大批警力戒備,民眾在試圖接近官邸時,還一度與警方發生推擠衝突。
陳情民眾最終都沒有見到郝龍彬,反倒是都發局副局長邊子樹出面接受陳情。邊子樹雖然強調,政府始終與人民站在一起,但他仍重申,王家只是少數人,政府應該要捍衛多數同意住戶的權益。
受害者聯盟透露,王家後方的鐵圍籬已在昨天被施工人員拆除,今(3/22)天警方很可能就會到場強拆王家,一整天都是危險期,他們希望能有更多人到場聲援王家,讓動畫《天外奇蹟》的劇情,也能真實在台灣上演。

http://pnn.pts.org.tw/main/?p=40069

 

 

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住戶拒都更 又見樂揚強劃
2012年03月31日

樂揚建設「文林苑」都更案王家祖厝被強拆,讀者褚明男向《蘋果》投訴,指他在台北市的透天店面,遭遇如王家老宅一樣,被樂揚強勢整合都更,他多次表明不願參與,樂揚毫不理會。


店面消失難為生樂揚建設在八德路二段整合480坪土地,於2009年提出都更計劃,褚明男的店面被劃入都更範圍,他無奈地說:「我70幾歲了,店面租金是養老生活費,我從頭到尾表示不願參與,建商回應都相當敷衍。」


褚明男說,兩年多來他透過存證信函、口頭告知方式向樂揚表達強烈拒絕,並向營建署、北市都更處陳情,都更案卻持續進行,政府單位僅回應再和建商溝通。前年10月樂揚代替他執行「權利變換抽籤作業」,抽籤後他僅換回3戶樓上住家,1樓店面憑空消失。

對此,樂揚經理戴昇益表示,樂揚會持續溝通,不確定會否排除褚家。北市都更處主祕方定安表示,該案已進入公開展覽30天階段,最後進入小組會審查、更新審議會審議,屋主可在審議會審查時加入討論。

是否拆除看修法

內政部營建署副署長許文龍指,若褚先生是該都更案「最後1戶」,未來是否強制拆除,要看這次《都更條例》修法狀況。
律師蔡志揚認為褚先生也可依照《憲法》保障居住權的條文力爭,看是否能將店面排除在外。

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20120331/34127509

 

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1.已知有都更案進行協商還大興土木裝潢房子是何心態?
住家要合法裝潢不行嗎? 要經過非關係人的建商、鄰居,還是市長的同意嗎?
都更很偉大嗎?? 經過台北文林苑的建商圈地、政府配合強拆、小老百姓要絕對屈從的下場,今天我才了解到"都更"真的很大!


2.法律案件偵查進行中有無申請再議? 是不是錯過法律偵查的時間點? 全部證據有無提供給法官還是有所 保留?
法條比不過金條是台灣司法的普遍現象! 試問王家犯什麼法律??王家沒犯法要提出什麼證據?? 要錯過什麼偵查時間點??
反倒是建商自己弄巧成拙,提出的證據來自打嘴巴,建商可能涉及偽造文書,法官有甩嗎??


訴訟過程中,樂揚建設為了證明自己沒有刻意忽略王家,在訴訟過程中提出了幾份證據;但這些證據不是住址有誤,就是有塗改痕跡,無法證明王家的確有收到通知信函。在樂揚建設所提出的證據中,最被質疑的是一份印有「大廈管理委員會戳章」的回執聯。王家人指出,這份回執聯不但住址錯誤,且自己分明是住在2棟透天厝中,哪來的大廈管理員委員會可以幫忙收信?(公視新聞議題中心)

3.陳情書內容為何寫下金額(剛好讓建商有把柄...)?是真的只想提高價錢讓建商打退堂鼓嗎?
參考一下王家人的回應:
更令王家人無法釋懷的是,北市府要求地主提出土地權利價值,王家打從心底就是拒絕都更,所以開出二億、五億的高價,目的就是要讓建商知難而退,沒想到提供市府的這些資料卻流到建商手中,成為建商抹黑王家的證據。(自由時報)


4.為何新聞記者問說:陳情書是王家寫的並上面有金額,王先生說不知道????(他的表情已看的出來有隱瞞,並岔開話題)
你察顏觀色功力好! 但這可以代表什麼? 他們面對的是有錢的建商與有權的政府,承受的壓力不是你能想像的。 或許,王先生記錯說錯也說不定? 但,這一切只是猜測。
一般人的經驗;有客戶要買東西,如果真的不想賣,肯定會報買不起或者無理的高價。
只要報了價,客戶買不起,交易失敗,事情落幕。這樣也不行嗎?
不然是要賤賣資產或者讓大家投票決定賣與不賣嗎?


5.另30幾位住戶為何不挺王家?反而讓建商有機會大作文章與王家對立?
我不知道與王家產權無關的30幾位住戶,為何不挺王家?
我不知道與台灣主權無關的13億中國人,為何不挺台灣獨立?

建商是有錢有勢的專家!王家人呢,不過是小老百姓而已?
在目前的貪官汙吏風氣下,建商要如何做文章,我想王家人很難招架吧?

6.郭元益大樓及某某宮廟(這個宮應該也給它拆下去啦)為何可以避開都更範圍?王家有去請益嗎?為何他們也不挺,為何王家不去串聯他們來抵抗???
這點很令人不解,為什麼郭元益大樓沒被拆?當初在規劃時,郭元益大樓明明有被劃進都更範圍!
我不知道為什麼郭元益可以逃過一劫?我不知道為什麼王家不去請益?我不知道為王家為什麼不去串聯他們來抵抗?


建商.....無奸不成商!,搞爛招他們最懂。
政府.....明知已違憲,還是將錯就錯拆了再說:心好痛。
認同! 我認為是有"君子愛財、取之有道"的商人,雖然我弟弟一直不信,他認為所有豪野人的財產,都一定有不義之財

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「多數決精神」與「發信主義」的法治基礎,勝訴。

財產權可以這樣搞嗎??


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八月、都更、拆王家(上)

2011/07/01  
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記者 鐘聖雄 / 專題報導

近來有關「強制徵收」的討論、抗爭越來越多,不僅大埔、相思寮農民在日前再度前往營建署抗議,就連都市更新「受害者」們,也首度前往營建署拉布條抗議,希望政府能正視人民財產、住居權利。就都更議題來看,「八月、都更、拆王家」,在許多人眼中,是台北市長郝龍彬「責無旁貸」的都更指標作為;然而,在另一群人眼中,則是馬政府違憲、違反兩公約的犯罪行為。究竟,政府會不會動用都更條例第36條,強制驅離備受爭議的士林文林苑都更案不同意戶,王家10口又究竟會不會「被安心上路」,則是許多市民、專家學者的觀影重點。 

包括台北市議員洪健益、李彥秀等人,都曾在台北市議會質詢時,要求市政府儘速展現施政魄力,將早已在98年6月就被北市府核定通過,由樂揚建設擔任實施者的士林〈文林苑〉所遭遇的障礙都排除乾淨,好讓該案成為台北都更的實施指標。

只是,從頭到尾都不同意該建案的士林王家,在以「行政程序充滿瑕疵」為由,向行政法院提起撤銷訴訟,最終被台北高等行政法院駁回後,近日又頻頻向媒體控訴,文林苑根本不符消防法規規範,如落成恐釀安全疑慮,再度為這樁都更案掀起另一番波折。

有關「行政程序瑕疵」部分,由於士林王家已被台北高等行政法院判決敗訴,所以本文不應也不能多所評論。然而,多數讀者對於該案訴訟並不熟悉,所以本文在此將概略描述訴訟重點,以利讀者掌握全案來龍去脈。至於王家所言消防疑慮部分,則留待下文處理。

都更 X 發信主義 X 多數決

首先說明為何王家不願意都更。王家自清代就居住在台北士林區一帶,因為希望能將祖傳土地留給後代子孫,所以不同意都更。目前士林王家產權由5兄弟持有,5兄弟之一的王廣樹認為,王家住所、土地並非位居基地中心,也就是說,沒有王家,該建案也可繼續進行,所以不願參與都更。

「如果是公共建設,那我們沒話講,政府要徵收我們也沒話講,但這完全是私人利益,所以我們不願意。」王廣樹強調,王家目前2棟建物,一棟才在幾年前完成翻修,另一棟也完工不到20年,並非老舊窳陋建築,如果這樣都得被更新,那他還真不懂所謂「公益性」的標準究竟在哪裡。好,王廣樹的說法,畢竟不是訴訟重點,所以先在此打住。

樂揚建設負責人段幼龍,曾在95年6月,都更案還沒開始實施前,親自拜訪王家洽詢參與都更意願,當時,王家直接表明沒有參加意願。在那之後,王家一直以為自己與都更案已無瓜葛,卻在96年2月9日時,接獲「都市更新權利變換公聽會」通知書,要求他們出席公聽會,對權利變換結果表示意見。換言之,士林文林苑都更案在王家沒有同意,更沒有參與的情況下,已走過2次公聽會階段,之後才通知王家,對權利變換結果表示意見。

訴訟起因在於,王家認為樂揚建設在「都市更新事業概要」、「都市更新計畫」2階段公聽會時,刻意忽略通知王家,一直到最後的權利變換階段才通知王家,疑似違反程序,因而向北市府都更處提起訴願,但遭駁回,最後該都更案也被北市符合可通過,因此王家才會轉向行政法院控告受理、通過本案的北市府違法。

自稱過去對電腦設備、文書簡報一竅不通的王廣樹,為了向外界解釋自己家為何反對都更,「被迫」學習使用電腦製作簡報,並利用本來打算用來唱卡拉OK的影音投影設備,向外界說明狀況。就這樣,王家擠滿了神桌、簡報資料、茶水零食的小客廳,成了他們的簡報會議室。

 

 

訴訟過程中,樂揚建設為了證明自己沒有刻意忽略王家,在訴訟過程中提出了幾份證據;但這些證據不是住址有誤,就是有塗改痕跡,無法證明王家的確有收到通知信函。在樂揚建設所提出的證據中,最被質疑的是一份印有「大廈管理委員會戳章」的回執聯。王家人指出,這份回執聯不但住址錯誤,且自己分明是住在2棟透天厝中,哪來的大廈管理員委員會可以幫忙收信?

樂揚建設委任律師則指出,舉凡法律上各種「集會」或「開會」之通知,如股東會、董事會等,實務上都是採取「發信主義」,都更條例也沒有強制規定,權益相關人一定得收到信不可,所以程序上並無瑕疵。

此外,樂揚建設亦在抗告理由第四點中強調,都更案依都更條例第22條規定,採「多數決」精神,且文林苑計畫案同意比例已符規定,就算王家不同意,對於計畫案也不會有影響,有無出席公聽會自然也不應是重點,所以向法官訴請駁回告訴。

最後,法官裁決,如果公聽會通知書採到達主義的話,「則公聽會之舉辦將曠費時日,而陷整個都市更新程序延宕至不能進行之窘境,顯失立法之原意,故關於公聽會期日及地點之通知,應採發信主義…至於應受通知者實際有無收受該通知在所不問」。(判決書P.13)

就這樣,王家到底有沒有收到相關程序通知,對法官來說都不重要,也無法被視為程序瑕疵。王家,敗訴了;一場他們自始至終都不同意,只在最後階段才接獲通知的都更案,仰賴「多數決精神」與「發信主義」的法治基礎,勝訴。

99年5月26日,王家敗訴判決確定。100年5月,郝龍彬對媒體表示,北市府執行公權力「責無旁貸」,將編制警力執行都更條例第36條,於8月拆除王家。

至於那些錯誤、有塗改痕跡的發信地址,以及不曉得究竟從何而來的「大廈管理委員會」,就連在判決書中,都沒有再被樂揚與法官提及…

「如果8月真的被拆,你們有什麼打算?」爛透了的問題,我問。

「…反過來換成我採訪你,你要怎麼辦?」王廣樹反問………

由樂揚建設所提出,曾試圖通知王家參與公聽會的證據。在這份掛號信收執聯中,王廣樹的名字正確無誤,地址卻天差地遠,就連收件戳記也是不曉得從何而來的「大廈管理委員會」。

 

上圖左方白色與右方雙層建築,為王家所有。這樣的地方,像是會有大廈管理委員會的地方嗎?

 

王廣樹拿著樂揚建設在報紙所刊登的都更建案廣告,該廣告以「只有家 永遠拆不掉」為題,讓王家人覺得,廣告與自己的處境相較下,非常諷刺;提起樂揚建設,王廣樹語氣中滿是無奈。王家近來頻頻在媒體上批評樂揚建設,對此,記者曾試圖聯絡樂揚建設,希望他們有所回應,但樂揚代表僅低調表示,不想對該案再有回應。

 

資料來源:http://pnn.pts.org.tw/main/?p=28993

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《請刀下留人留房,放士林王家一馬!》

徐世榮/政治大學地政學系教授、台灣農村陣線聯盟、OURs理事
2012/3/26

⋯⋯
台灣都市更新制度本就遭致許多批評,不為各方信賴,經由士林文林 苑個案更是凸顯其不合理之處。本人謹提供底下觀點供社會各界參考 :

一、這是由建商發動的「強迫合建事業」
台灣的都市更新與國外的都市更新幾乎是完全不同,我國的制度設計是把它交由建商(實施者)來操作,如關鍵的「更新單元」之劃定(第十條、第十一條)、「都市更新計畫」之擬定、(第十九條)、「權利變換計畫」之擬定(第二十九條)等,皆是由建商完全的掌握,其中雖有相關公開展覽及公聽會舉辦的程序設計,但是建商是權力的擁有者,一般老百姓鮮可以與之相抗衡,士林文林苑王家及是一個最佳的例子。

二、這是由建商發動的「土地徵收事業」
都市更新條例的條文中,幾乎看不到土地徵收的文字,但是其本質卻是嚴厲剝奪私人財產權的土地徵收,尤其可畏懼的是,都市都市更新的土地徵收事業是不用具備土地徵收所需的嚴謹要件,本人以為這應是本案的關鍵核心。根據我國法律,土地徵收只有政府才能發動,一般民間是不被允許的。但是政府卻是在都市更新條例開了一扇門,只要在更新單元內,同意更新的私有土地及私有合法建築物所有權人超過一定之比例(第二十二條),即可強迫不同意者加入更新,由此剝奪人民在憲法上保障之權利(第十五條、第二十三條)。

土地徵收係國家因公共建設之需要,對人民受憲法保障之財產權,經由法定程序予以剝奪之謂(司法院釋字第四二五號)。然而,土地徵收所影響者,非僅是被徵收土地權利人之財產權,往往亦及於其生存權及工作權。人民之財產權、生存權及工作權既為憲法保障之基本人權,則國家因公用或因其他公益目的之必要,雖得依法徵收人民之財產(司法院釋字第五一六號、第六五二號解釋),但仍應符合憲法第二十三條規定之意旨。再者,土地徵收之立法,乃至法之運用或解釋,均應在著眼增進公共利益之徵收目的之外,亦有必要同時顧及保障人民財產權、生存權及工作權之內涵,意即應考量公益與私益之衡平,使能與憲法規定意旨相符(司法院釋字第四0九號)。立基於此,土地徵收的要件大抵包含了:公共利益、必要性、比例性、最後手段及完全補償等五大項,這五項皆需吻合,而且是缺一不可。但是,我國的都市更新卻是用「同意比率」來取代這五項必須的嚴謹要件,並錯誤的已民主多數決來予以論述(如本案),本人以為這恐已涉及了違憲層次,因為士林王家在憲法上所保障的基本人權已遭受嚴重侵害。

三、這是由政府縱容的「政商合謀事業」

我國都市更新條例世新自由主義思維底下之產物,制度設計上,一方面是放手由私部門來操作,另一方面卻是不惜祭出公權力來為其撐腰。如「直轄市、縣(市)主管機關有代為拆除或遷移之義務」(第三十六條),政府實質上已成為實施者的幫凶。讓人頗為憂慮的,我國政府的角色已有很大的轉變,倘以眾多土地徵收案件及本案觀之,政府已經不再是為全民來謀求福祉,它反而成為有權有勢者用來剝削社會弱勢者的工具。

四、結論:土地是我們安身立命的家
土地的意涵是相當豐富及多元的,例如,它可以是經濟生產要素,用來作為提供工業興辦人的設廠用地,進而促進國家的經濟成長;它也可以是獲利的重要資產,透過不動產或是房地產的商品買賣,為個人或團體賺取超額的利潤;另一方面,它也可以被視為環境生態的永續資源,是我們生存不可或缺的重要元素;另外,更重要的是,土地是我們主觀認同的空間,它是我們的家,是我們心靈連結及依靠的處所,它除了是非賣品外,更是我們的根。

真正實施民主憲政的國家,不會輕率的實施土地徵收、或以土地徵收為本質的都市更新,這是因為彼等將土地徵收視為是人權保障的議題,必須要嚴謹對待。一七八九年法國大革命,提出了重要的《人權和公民宣言》,特別指出「財產是神聖不可侵犯的權利」,這成為當時最重要的主張之一,並為後來民主立憲國家所使用。我國憲法第二章「人民之義務權利」即受其影響,有類似規定。

財產權為什麼這麼重要?除了金錢衡量部分之外,它更是與生存權與人格權緊密連結,無法分割。也就是說,個人的生存及人格是與其財產的擁有與自由支配使用,有著絕對的關係,因此,對於財產權的侵害,也就涉及了對於生存權與人格權的剝奪。我國大法官相關解釋文就不斷強調這個理念,例如釋字第四00號與釋字第五九六號。土地徵收的補償多寡、或是都市更新權利變換後分回多少比例雖然重要,但,是否符合人權保障才更是關鍵!因此,盼望政府及建商能夠懸崖勒馬,為士林王家保留一條生路!更多

"戴立忍facebook"發布

 

 

 

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文山政大鷹捷詠春紀事

http://blog.xuite.net/empty.stone/blog/48485149

 

加法或減法 Returning to the Original Spirit of Wing Chun

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!CrA05_yTHBZzSsp.uP1VohKaQwYSp3uh1h8qsmw2/article?mid=774&page=1#923

 

木人樁

http://vingtsun.pixnet.net/blog

 

A7V7

http://a7v7.pixnet.net/blog/post/26690288

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好喜歡這嬰兒

 

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槍斃叛徒林毅夫(本名林正義)

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=2284&fromuid=45

 

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練瑜珈不小心 恐中風致命
17:45:44
(中央社舊金山7日綜合外電報導)一般認為,瑜珈可舒緩背痛、增強體力甚至有助改善性生活,好處多到族繁不及備載,但卻有專家指出,若沒有經驗豐富的教練指導,貿然從事高難度動作可能導致中風而喪命。

英國「每日電訊報」(The Telegraph)報導,曾獲普立茲獎(Pulitzer Prize)的「紐約時報」(NYT)科學專欄作家布羅德(William J. Broad)表示,瑜珈中的動作像犁鋤式和肩立都需要從事者「大量扭轉頭部」,可能導致穿越頸內脊椎的動脈內膜破裂。

布羅德在新書「瑜珈的科學:風險與益處」(The Science of Yoga: The Risks and Rewards,暫譯)中提到,動脈破裂後產生血塊,可能阻塞大腦,造成缺血性中風。

布羅德在英國廣播公司第4電台(BBC Radio 4)節目「今日」(Today)上說:「…我在研究中驚訝地發現,有些姿勢雖然造成危險的風險很低,但一旦發生,後果嚴重。」

他接著說:「我在書中提到最危險的姿勢就與脖子有關。」他的書裡也舉出許多例證,說明許多中風案例肇因「過度扭曲脖子」。

布羅德表示,諸如犁鋤式和肩立等都需從事者把身體倒立呈現A字型,且都是進階姿勢,業者在許多初學課程就讓經驗不足的老師授課,甚至對學員有錯誤期待,這些都非常危險。(譯者:中央社徐嘉偉)1010208





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就我對傳統中國武術的認知,中國傳統武術練的是氣,練的是骨,練的是神經;不是練肌肉,不是練拉筋。
關於瑜珈,就我知道的傷科中醫師所得到的臨床經驗,他的看法也是一樣,瑜珈是練氣,不是練拉筋。

瑜珈,你練錯了嗎?

 

 

 

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在真理的道路上蹣跚學步

 

容或這個自然宇宙中有所謂的「終極真理」;

 

但是,所有人、神、鬼都是自然的產物,所以沒有任何人、神、鬼是「終極真理」或「絕對真理」,甚至也根本不足以知曉「終極真理」。

 

我當然不是終極真理,我也不足以知曉終極真理,我甚至不是什麼真理;我只是在真理道路上蹣跚學步;摸索前行的幼兒;

 

太空科學家發現我們現今已知的宇宙;所有星星加總起來,數量比地球上所有海灘上的砂粒總數還要多,我們現在連自己居住的這一顆細砂都還沒完全認識清楚,誰能宣稱自己已經完全知道全宇宙的狀況呢?(自古以來只有一個人這樣說過:世人尊稱他為「釋迦牟尼」)。

 

我的認知,我的言論文字不保證一定正確,我自己只是謹慎的審思,隨時修正方向和步伐;

 

我對名利淡泊,也無意樹立權威成一家之言,我探索研究生命只是為了滿足我自己的好奇;只是為了解答我自己的疑惑。但是,有些原本放諸四海皆準的,可以查覺的錯誤,我只是善意的提醒;

 

譬如;有人說你運氣不好,大難臨頭,所以要認主改運,加總起來要十幾萬。

 

有人說你「卡陰」,有累世冤親債主要化解,請付十萬八萬。

 

有人說你躺在加護病房的親人已經「無命」,他可以幫你去向地府閻王、地藏王菩薩說情,可以燒幾億紙錢「買命延壽」,折合台幣幾十萬。

 

有人說妳有血光之災,老公會外遇並且跟妳離婚,只有和師父修「雙身法」才能改運。

 

有人說你家風水大凶,是「五鬼鬧宅格局」,長期居住一定全家傷病死絕,必須花幾十萬買大師加持過的開運吉祥物並且化煞才能保證平安。

 

有人說你的祖先現在在地獄受苦,必須超度化解,否則對子孫不利。

 

有人說:信者得永生,不信者下地獄!

 

有人說:先進到「信」裡面來,你就會知道答案。

 

這些,都是錯的,我只是善意的提醒,至於要不要相信,那是你的權利和自主意志來決定。你相信,嗯!你不相信,哦!

 

信跟不信對我又何妨?

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你相信鬼神可以給你平安發達,我說靠你自己一樣也可以平安發達。

 

你說宗教可以讓你心靈有所寄託?我說你的心靈沒地方存放,一定要寄存在宗教的儲物櫃裡才能放心嗎?

 

你說信神佛菩薩就會有守護靈來保佑,那麼信佛教以外的63億人口都是沒有隨扈保護的,豈不是個個岌岌可危?

 

有人偏離正道抄捷徑,結果把車開進狹窄的死巷,我提醒他還是倒車出來回到正途,不要再抄陌生的小路,他偏不肯,自命科學,非要鑽死巷,還執意要撞牆出去,我能怎樣呢?

 

我有我的經歷,我有我的遭遇,我有我的方式,我從來沒有要求任何人學我什麼?我只是單純把所有我會做的菜餚統統搬出來,喜歡吃什麼自己挑,不喜歡的就略過,站在門口看一眼,統統不甲意,掉頭離去那也是個人自由。我不是業者,不會強拉任何人進來消費。

 

有很多事也沒什麼好學的;我有劇烈頭痛毛病,你想學嗎?我曾經連續生吃過30顆豬心,你要學嗎?年輕力壯時,曾經分兩次長期禁慾總共四年(註:對修行略有幫助,但,不是好方法,而且連修行也非絕對必要,生活比修行重要),這個你也要學嗎?我曾經有半年時間,每晚有嚴重靈擾,你想經歷嗎?

 

每個人都有不同的專長,每個人都有不同的生命歷程,每個人都有不同的生活歷練,每個人都有不同的見解,每個人都有不同的心得,每個人也都有自己的堅持,甚至每個人也都有自己的偏好和偏見。

 

我從沒有想要當師父,我更沒有想當大師,我打心底反對任何形式化的宗教,我當然不可能當教主,我對名利權色都無所好,所以,也不用當神棍,我也不會用因果報應、累世冤親債主恐嚇你,所以我也不會當鬼棍。

 

你可以不用相信我說的,我寫的,你也可以說我是一派胡言,我的認知是個屁。可以!我不會抗議也不會反對!

 

那只是我自己學藝不精,認知淺薄。

 

如果你說的具體而且言之有物,我會虛心求教,檢討。

 

如果你只是愚昧的反對,我不會理會你。

 

如果只是義理之爭,我有時間,可以辯論。

 

有人說我狂妄自大,沒錯!對於那些宗教騙子、江湖神棍,我的確非常狂妄自大,唯有如此,我才有非常的勇氣去揭發騙局,駁斥邪說。

 

有人認為我冷血殘暴,對的!對於十惡不赦的社會敗壞,惡貫滿盈的歹徒人渣,那些作祟人間,冥頑不靈的妖魔鬼怪,我主張「殺無赦」!

 

我對任何人都沒有瑜亮情結,因為我從無嫉妒之心,聞道有先後,術業有專攻,只要是我不知道,不懂,不會的,我又剛好有興趣的,一定虛心請教。

 

但是,請千萬不要說「你騙人!你說的不實!你造假!你根本不敢------」

 

這就是人格污蔑了,因為我不是這樣的人,如果你這麼說了,我一定會憤而抗爭到底的。

 

(天地自然人網站/  張開基)

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=2268

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論拳術內家外家之別

孫祿堂

 

  今之談拳術者,每每有內家外家之分,或稱少林為外家,武當為內家;或以在釋為外家,在道為內家。其實皆皮相之見也。名則有少林武當之分,實則無內家外家之別。少林,寺也;武當,山也。拳以地名,並元軒輊。至競言少林而不言武當者亦自有故。按少林派之拳,門類甚多,名目亦廣,輾轉相傳,耳熟能詳。武當派則不然,練者既少,社會上且有不知武當屬於何省者,此非予之過言也。浙之張松溪,非武當派之嫡傳乎?迄今浙人士承張之緒者,何以未之前聞也?!近十年來,人始稍稍知武當之可貴矣。少林武當之一隱一現者其故在此,安得遽分內外耶?或謂拳術既無內外之分,何以形勢有剛之判?不知一則自柔練而致剛,一則自剛練而致柔,剛柔雖分,成功則一。夫武術以和為用,和之中智勇備焉。

  予練拳術亦數十年矣。初亦蒙世俗之見,每日積氣於丹田,小腹堅硬如石,鼓動腹內之氣,能仆人於尋丈外,行止坐臥,無時不然。自謂積氣下沉,庶幾得拳中之內勁矣。彼不能沉氣於丹田小腹者,皆外家也。

  一日,山西宋世榮輩,以函來約,余因袱被往晉。寒暄之後,因問內外之判,宋先生曰:「呼吸有內外之分,拳術無內外之別,善養氣者即內家,不善養氣者即外家。故善養浩然之氣一語,實道破內家之奧義。拳術之功用,以動而求靜;坐功之作用,由靜而求動。其動中靜、靜中動,本系一體,不可歧而二之。由是言之,所謂靜極而動,動極而靜。動靜既系相生,若以為有內外之分,豈不失之毫釐,差以千里?我所云呼吸有內外者,先求其通而已。通與不通,於何分之?彼未知練拳與初練拳者,其呼吸往往至中部而止,行返回,氣浮於上,是謂之呼吸不通。極其弊則血氣用事,好勇鬥狠,實火氣太剛過燥之故也。若呼吸練至下行,直達丹田,久而久之,心腎相交,水火既濟,火氣不至炎上,呼吸可以自然,不至中部而返。如此方謂之內外相通,上下相通,氣自和順,故呼吸能達下部。氣本一也,誤以為兩個,其弊亦與不通等。子輿氏曰:求其放心,放心收而後道心生,亦即道家收視返聽之理。」

  余曰:「然則鄙人可謂得拳術中之內勁乎?蓋氣已下沉,小腹亦堅硬如石矣。」

  宋先生曰:「否!否!汝雖氣通小腹,若不化堅,終必為累,非上乘也。」

  余又問何以化之?

  先生曰:「有若無,實若虛,腹之堅,非真道也。孟子言由『仁義行,非行仁義也』。《中庸》極論『中和』之功用。須知古人所言皆有體用。拳術中亦重中和,亦重仁義。若不明此理,即練至捷如飛鳥,力舉千均,不過匹夫之勇,總不離乎外家。若練至中和,善講仁義,動作以禮,見義必為,其人雖無百斤之力,即可謂之內家。迨養氣功深,貫內外,評有無,至大至剛,直養無害,無處不有,無時不然。卷之放之,用廣體微,昔人云:『物物一太極,物物一陰陽』。吾人本具天地中和之氣,非一太極?《易經》云:近取諸身,遠取諸物,心在內而理周乎物,物在外而理具於心,內外一理而已矣。」

  余敬聆之下,始知拳道即天道,天道即人道。又知拳之形勢名稱雖異,而理則一。向之以為有內外之分者,實所見之不透,認理之未明也。由是推之,言語要和平,動作要自然。吾人立身涉世,處處皆是誠中形外,拳術何獨不然。試觀古來名將如關壯繆、岳忠武等,皆以識春秋大義,說禮樂而敦詩書,故千秋後使人生敬揚崇拜之心。若田開疆、古冶子輩,不過得勇士之名而已。蓋一則內外一致,表裏精粗無不到,一則客氣乘之,自喪其所守,良可慨也。

  宋先生又云:「拳術可以變化人之氣質。」余自審尚未能見身體力行,有負前輩之教訓。今值江蘇省國術館有十八年度年刊之發行,余服務館中,亦即兩載,才識淺陋,尸位貽譏,故以聞之前人者略一言之,以志吾愧。

 

 

宋世榮前輩提出武術本無內外家之分。


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宋世榮

宋世榮(1849年-1927年),字約齋,大興(今北京)人,祖藉金陵,清末民初武術家,李洛能門下八大弟子之一。功夫以柔化見稱,擅長燕形。

[编辑] 生平
⋯⋯

宋世榮出生鐘錶世家,自小承繼了家族的鐘錶手藝,宋世榮喜好圍棋、好崑曲,尤其喜歡武術,自少便學習家傳少林拳和潭腿。十七歲便與弟宋世德隨父親宋永祿遷居太谷,不久兄弟二人同拜形意拳師李洛能門下,得到李洛能厚愛。宋父為栽培二人,把宋家的修鐘錶技術與李家換藝。故二人能夠全面繼承形意拳技藝。

李洛能的弟子以宋氏兄弟文化較高,宋世榮內功高,精通儒釋道、陰陽八卦等傳統學說,後來又得到了友人劉曉棠相贈《內功四經》。把個人武學體會,結合《內功四經》並反覆實踐。成為個人的武學風格。宋世榮在繼承形意拳的基礎上有所創新,創編了陰陽把、盤根、麟角刀、十六把等套路,逐漸發展成形意拳的流派,後世人稱宋氏所傳的形意拳為宋氏形意拳。

宋世榮授徒嚴格,弟子不多,但常指導後學。武術家孫祿堂、郭雲深弟子劉緯祥也曾經得宋的指導。一生收弟子約二十餘人,著名的有賈蘊高、任爾祺、王嗣昌、趙守鈺、子宋虎臣、宋青山,侄宋晏彪、宋鐵麟等人。

(維基百科)

 





 

 

 

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以下文章擷取自

 

「大佛塔」上的眼睛和「?」號

 

釋迦牟尼最大的盲點就是一直沒有領悟「宇宙是變易和動態平衡」這個實相,所以他才會否定一切會變動無常的人事物。也一併否定了「自我」。

與他差不多同一時代的老子和「易經」早就認知到「變易無常」的實相;知道「執中從權」的在變動中為自己的生命求取平衡。所以,中國人的人生哲學是肯定而樂觀的;印度教和佛教的人生觀是否定而悲觀的。

所以,中國人放著自己的優點不學,幹嘛反而要去「邯鄲學步」呢?

 

我們是生活在一個隨時隨地變動無常的宇宙天地之中;

生生死死就像花開花落一樣的自然和必然。

如果眼中只是一直看著花落而悲歎,那麼為什麼看不見花開時的美好呢?

釋迦牟尼一生都是在悲歎自己和眾生的無常,所以他一直想要追尋的是一種「恆靜不變」的境界。

而人生的變動無常,是他一直否定厭棄的主軸。

他也完全不知道即使「靈界」也是在變動無常的宇宙自然之中,並沒有「恆靜」的可能。

而「六道輪迴」的主張,給原本就苦多樂少的眾生強壓上更大的恐懼。

其實人類死後的另類生命型態是極其自由曠達的,只要「心智能力」足夠,只要「認知」正確,根本不用受任何條條框框所束縛和局限的。

 

(天地自然人網站/  張開基)

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=2259

 

 

 

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政府老大要你相信政府報告,義美你聽不聽啊!! 你難道不知道「民不與官鬥」嗎?

一個是安然度過「三聚氰胺」毒奶事件與「塑化劑」、「起雲劑」風暴的優良企業,義美食品。

一個是腐敗貪污、胡搞瞎搞的,政府體系。


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官方重新檢驗台畜、新東陽! 農委會:未檢出瘦肉精

李玲  2012年3月14日 00:52

記者李玲玲/台北報導

立委蔡正元拿出民間委託義美公司抽驗市售肉品,檢出台畜、新東陽肉品有瘦肉精萊克多巴胺殘留,農委會畜牧處長許桂森表示,目前衛生署認定的檢驗公司只有兩家,目前肉品已送中央畜產會檢驗,結果均未檢出, 因此另外派員分別赴各生產廠追查並抽驗豬肉原料檢驗。

民間自行將加工肉品送義美公司檢驗,結果驗出兩件萊克多巴胺殘留,分別為台畜及新東陽肉品。許桂森表示,義美公司不是衛生署所認定的檢驗公司,對於民間實驗室的採樣,還要官方認定的檢驗公司再做確認,民間的採樣可以做參考,但是最後還是會以官方認定的檢驗公司為標準。

農委會表示,近期已派員抽驗17件市售加工肉品送中央畜產會檢驗,結果均未檢出。由於農委會對於CAS肉品都會有例行性抽樣檢驗瘦肉精,在98至100年共檢驗278件,全都未檢出瘦肉精。

不過,農委會主委陳保基13日在立法院面對立委質詢時表示,台灣加工肉原料有六、七成會從國外進口。問題加工肉有沒有可能是因原料出問題?農委會表示,會另外派員分別前往各生產廠追查,並要求業者落實藥物殘留自主監控機制,抽驗豬肉原料檢驗。

原文網址:
官方重新檢驗台畜、新東陽! 農委會:未檢出瘦肉精 | 生活新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2012/03/14/327-2794306.htm#ixzz1p1dmQU6O

 

 

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古人云:正氣存內,邪不可干。

正向思考、飲食均衡、正確運動、睡眠充足、盡量斷絕汙染源,免疫力強自然就不會生病!

如果自願要讓人為病毒進入人體來破壞免疫力,那就不能怪誰了。

曼戴爾松,你真的帥呆了!

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一個醫學叛逆者的自白(Confessions of a Medical Heretic),原文連結:

http://www.ecovillage510.org/tonys/coamh.html




西醫是一場百年的騙局‧曼戴爾松醫學博士《一個醫學叛逆者的自白》

美國佛羅里達州倪海廈中醫師/講


曼戴爾松醫學博士 Robert Mendelsohn MD,不僅是一位名醫,而且曾任美國知名大醫院的院長,著名研究所的研究員,醫學院的教授,伊利諾州醫師執照局的局長,還是美國醫學會(AMD——AMERICAMEDIC ALASSOCIATION一個具有超強政治力量的工會組織——美國醫師工會)的領袖。
1980 年他在美國 WARNERBOOKS 出版社出版了一部巨著,書名是《一個醫學叛逆者的自白 CONFESSION OF A MEDICAL HERETIC》。

這本書再版過無數次,擁有無數讀者。這些忠實的讀者們紛紛站出來,自發成立了一個組織,叫做「全國健康聯盟」,公推曼博士為會長,美國大城小鎮都有分會,定期舉行集會,並邀請名人演講,還有定期會刊。
這是西方有史以來首次對醫藥界的大革命。

曼戴爾松博士此書的副題是:如何捍衛自己的生命,不受醫生、化學藥物和醫院的坑害。
封面上列出六個重點:

(1)醫院的年度身體檢查是一個陷阱。
(2)醫院是患者的險地和死所。
(3)大多數外科手術給患者的傷害遠大於益處。
(4)所謂疾病化驗或檢驗,檢驗的體系和過程不合理,簡直是腐敗一團,即使是最好的科學儀器,也是錯誤百出,完全不可信任。
(5)絕大多數的化學藥物不但沒有治療的真實效果,反而是致病、添病的緣由。
(6)X 光的檢驗是診斷程序的重點和特色,「一張照片勝過千言萬語」,不但輻射線對人十分危險,而且檢驗結果錯誤頻出。因為解讀 X 光照片的是人,是人就會受偏見、情緒的影響而導致錯誤的判斷。即使是同一個專家,在十年後再次解讀同一張照片,就有 75% 的偏差(試驗證明)。

行家讀後都會覺得:一點也不錯,他替我把心裏的話都說出來了;使外行人讀後如惡夢初醒,覺得他替我說明我生病時所受到的萬般委屈和無辜的災難。因此,曼博士的書一出來,就轟動全美國。

曼博士把「對抗療法醫學」ALLOPATHY MEDICINE(專以化學和器械檢驗、化學藥物治療、或外科手術治療為本的西醫學)一向自詡,一再強調是「科學的」,斥之為:「很不科學,不過是披著科學外衣的迷信」。整個對抗療法醫學的體系是一個充滿迷信的大邪教。

大製藥公司是他們的上帝,醫院或診所是他們的大小教堂,賺錢是他們的教義,醫生是穿著白色道袍的神輔教士,實際上是大藥廠的次級推銷員,患者是他們的致富或爬上高梯的試驗品和墊腳石。

大藥廠規定甚麼病開甚麼藥,醫學博士的醫生們如敢違背,立刻解職、處罰,永世不得翻身。比藥廠的直接推銷員還低一個等次。他們至高無上的法寶是化學藥物!

一個藥品的開發,必須從老鼠身上開始它的程序,一直到批准上市,要耗資百萬(其中賄賂當道的錢不算在內),費時十數年。

似乎顯示這個藥品是經過千錘百煉,對治療疾病必然是百發百中的,稱之為「科學的成品」。
可是新藥面世不到幾個月,就出現各式各樣的毛病,不但治不了病,它的副作用簡直駭人聽聞。
勉強撐不到幾年,這個千呼萬喚出來的「聖品」就被淘汰了。

在藥物不斷更迭「創新」中,讓人感到醫學「昌盛、先進」的假面貌,其實絕大多數的藥品都是帶著劇毒的廢物。整個「製藥」過程,是他們故意設計成「難上加難」、「非常科學」、「偉大發明」的假象,是在上演一齣科學魔術的鬧劇,以矇蔽人民群眾的耳目。

更可惡的是,大藥廠專門豢養了一批所謂的專家,專門替他們合成新的病毒或細菌,製造新的惡疾,配合著政治的需要,去要散佈的地方散佈,然後再向他們兜售疫苗、解藥。兩頭通吃,雙重牟利。

曼博士用許多篇幅詳述「疫苗」的反作用,鄭重警告世人:千萬不可迷信專家們在「傳教」時所說的疫苗的功效,因為疫苗裡早又埋伏下了另一種病毒或細菌,患者會自動感染、傳播,然後再買他們更多的藥品和疫苗。這都是「科學專家」們早已研製好的「圈套和配套」!

醫院成為合法的傷人或殺人的場所。和一般屠宰場不同的是:被傷害的人必須傾家蕩產,付出極其昂貴的價錢,去乞求被他們宰殺!但如果你是窮人,付不起醫藥費,即使磕破頭求他們,他們也不屑浪費寶貴時間來宰殺你,除非他們看中了你的臟器。

化學藥品是大藥廠背後的世界最大富豪們的搖錢樹(可與石油比富)。

整個醫療系統和政治、法律掛鉤,若有病患不願接受他們的「治療」,法院就立即介入,強制執行。
譬如化學藥品 RITALIN,說是可以幫助學童品行好、學習好。只要有關當局認定哪個學童要服此藥,學童必須服用,如不服用就不准上學。

如果家長出面交涉,家長就會被起訴、判刑、罰款和坐牢。60% 的美國學童都服用此藥。

更多內容請參照:
http://joseph.odesign.tw/2011/%e6%9b%bc%e6%88%b4%e7%88%be%e6%9d%be%e9%86%ab%e5%ad%b8%e5%8d%9a%e5%a3%ab-%e4%b8%80%e5%80%8b%e9%86%ab%e5%ad%b8%e5%8f%9b%e9%80%86%e8%80%85%e7%9a%84%e8%87%aa%e7%99%bd.html

 

 

 

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      小愛大愛儒之賊(01)

 

近年來,許多佛門宗派紛紛大蓋寺廟,大肆招攬,吸收年輕男女出家為僧為尼,他們最常用的口號就是「自渡渡人,化小愛為大愛」,並且最喜歡以號稱「一代儒僧」弘一大師李叔同「能捨」的例子來作為標榜;

 

這真的是胡說八道!什麼化小愛為大愛?如果連小愛都沒有,怎麼化?

一大包爆米花是用一小把白米經過高溫高壓爆出來的,一大團棉花糖是用一小撮砂糖熱熔之後,經過離心力的作用甩出糖絲,在空氣中冷凝之後形成的,但是,想製造爆米花或者棉花糖,至少先要有一小把白米或者一小撮砂糖吧?如果連最基本的白米和砂糖都沒有,說是佛法無邊就能憑空製造出爆米花和棉花糖,那不是信口胡扯?

 

想想看,那些懵懵懂懂的年輕人,從小到大一直都在父母的呵護下長大,無不是被父母視為掌中珠,心頭肉的備受寵愛,平時除了讀書玩樂,對家庭或者社會曾有過什麼貢獻或付出,也沒有任何社會經驗,就算擁有學士、碩士甚至博士的學歷,對於做人處事或者宗教認知上根本是一片空白,說的好聽叫做純潔,說的難聽叫做無知。

 

這樣無知的年輕人,怎麼禁得起那些滿口神佛菩薩的僧尼之催眠式的反覆灌輸所惑?再加上他們動不動就搬出佛祖也是在悉達多太子的身份,父母健在,有妻有子的情形下,毅然出家的,說什麼出家是大丈夫的行為,可以化小愛為大愛。

 

結果呢?這些年輕人一時因為被環境氛圍和僧尼們如簧之舌的迷惑之下,因為濫情的衝動,冒冒然然的就決心要出家,這些僧尼倒是很慣於打鐵趁熱,也不給無知年輕人一點點喘息考慮的機會,更絲毫不讓他們有通知家人和家人商量的機會,關起山門就逕自為他們剃度,還讓他們表演了一齣震驚社會的「集體失蹤記」。僧尼們搬出的理由是這些年輕人已經達到法定年齡,他們有自我選擇的權利,父母無權干涉。

 

在法律上的確如此,但是,在中國社會中,人與人之間的關係,家庭與家人的關係,難道只有一個「法」字嗎?在「情」、「理」上站的住腳嗎?中國人最重視的倫理又擺在那裡呢?既然出家是大丈夫的行為,為什麼原本應該是高高興興的儀式,卻變成偷偷摸摸,瞞天過海的行為,接著又是大哭大鬧,互相咆哮的場面呢?

 

於是當這些年輕人的父母呼天搶地的來寺廟中尋找子女時,先是被蓄意窩藏,謊稱沒這回事,等到受不了輿論和媒體壓力,勉強把人亮出來之後,大部分年輕人還真的是「鬼迷心竅、中蠱已深」,任憑父母如何哭求,他們竟然口口聲聲什麼「要化小愛為大愛」,還改稱父母為施主,就是不肯認父母。僧尼們還公然宣稱這樣的謊言叫做『方便妄語』!

 

佛門五戒,首戒「妄語」(說謊話),「出家人不打誑語」也是一般人耳熟能詳的俗話,「妄語」就是「妄語」,有什麼方便不方便呢?又「方便」了誰?只是「方便」了這些公然說謊的僧尼脫身卸責吧?

 

想想,如果愛父母家人叫做「小愛」的話,那麼這些可憐又可恨的無知年輕人,他們曾經愛過父母嗎?

 

其中有些家境富裕的,固然從小是養尊處優,沒有經濟上的壓力,但是有些家境不過中下,父母又是如何的茹苦含辛才能供他們完成大學教育?所謂可憐天下父母心,相信絕大多數的父母這樣的呵護疼愛自己的子女完全是出自於天性,並不是指望養兒防老,子女畢業就業後能夠賺錢在供養上的回饋,只是希望子女長大成人之後能堂堂正正的做人,正正常常的結婚生子,過著平安幸福的生活,一家人和樂和樂的居家過日子,這大概是一般人對生命最正常,最基本的期望。

 

如果這樣的期望和努力叫做「小愛」,那麼「小愛」有什麼不對?又有什麼不好?如果家家戶戶都能擁有這樣美滿幸福的「小愛」,社會上一片祥和富足,偶而出現鰥眾寡孤獨或者殘障者,那畢竟只是極少數的特例,透過社會福利的措施,甚或一般人在擁有自家的「小愛」後;行有餘力時一樣可以人溺己溺,人饑己饑的伸出援手,予以人道的救援,這不是最有效,最合理的「大愛」嗎?不也正是中國儒家大同世界的理想嗎?

 

為什麼一定要剃了光頭,穿上死灰的袈裟才能「化小愛為大愛」呢?更何況這些胡里胡塗就剃頭出家的年輕人,從他們對父母棄之不顧的乖張行為中,那裡有什麼「小愛」?別說小愛,他們根本就沒有愛,因為他們從小到大一直是居於收受卻無需付出的角色,除了對父母對社會的予取予求,何嘗付出過什麼?從來沒有付出的人怎麼懂得什麼叫做「愛」呢?

 

對的!這種人是絕對不愛父母的,甚至把父母視為妨害他們修行成佛的對頭,是前世的冤親債主,是避之唯恐不及,是必須優先絕情割捨的標的。

如果要說他們也是人,也是吃飯長大的,不可能沒有一點「愛」吧?嗯!這倒是有的,他們如果有愛,那麼最愛的就是自己!也是普天下最自私的一種愛。

 

什麼「化小愛為大愛」,連自己最親的父母,從小呵護疼愛自己成長的父母都不愛,都可以絕情割捨,這樣的人,這樣的心態,能「化小愛為大愛」嗎?他們能夠真正無私的去關愛社會上一個從來不認識的陌生人嗎?

 

不要說:可以!

 

因為那是無恥的騙局,那是三歲娃娃都不會相信的謊言!

 

至於這些因此出家的年輕人,不必太擔心他們的結局,因為那是很明確的;其中部份也許在衝動逐漸平復,慢慢發覺到事實真相之後,會悔不當初,幡然悔悟而毅然還俗。有些可能因為羞愧,既不甘受騙又不見容於家人或者自己無法面對家人,只好留在空門中繼續自暴自棄,更或者會激烈的自我了斷。

 

還有極少數「出類拔萃、眼光獨到」的,在逐漸看清真相,洞悉內幕之後,會開始奮力鑽向道場的權力核心,先是分一杯羹,繼之則是取而代之,讓自己也成為那種滿口神佛菩薩,行逕卻讓一般社會大眾嗤之以鼻的XX;

 

於是,「江山代有XX出,各欺蒼生數十年」,反正全台灣各大學每年都會為他們培養一大堆無知的年輕人,那些痴心的父母也會呵護出一大堆無血無淚,卻誤以為自己可以「化小愛為大愛」的小禿驢。

 

至於李叔同,他根本是五倫全虧,怎麼能稱之為「儒僧」,他簡直就是「儒之賊」啊!讓我們先看看他的一些個人資料:

 

(未完待續)

 

 

 

 

小愛大愛儒之賊(02)

 

李叔同的本名叫做李成蹊,又名李息霜,生於一八八○年(光緒六年)祖籍是浙江,父親李筱樓為清末天津著名的富商,繼承家業經營鹽行和錢莊的買賣,算的上是家大業大。母親王氏是李筱樓的愛妾,他出生時,父親已經高齡六十八,王氏才剛剛二十歲。

李叔同十八歲時與髮妻俞氏結婚改名李文濤,字叔同。並以「李叔同」揚名於世,其實他改名「叔同」是有原因的,因為他是庶出之子,就是小老婆生的,在中國嫡子繼承的傳統觀念下,他在大家庭中的地位是不高的,因此原本就個性偏執的他才會一直以「叔同」(庶同)為名,意思是「小老婆生的兒子也應該有平等的地位」,這顯示出他不甘屈居人下的心態,而且會在自己的名號上這樣表達,其實也是有點「阿Q」的作法。十九歲時(一八九八年)移居至上海,開始了另一階段的人生。一方面他表達出了對投身政壇的狂熱與野心,另一方面 卻又常涉足風月場所,與風塵中人多有所來往。

李叔同幼年飽讀詩書,加上聰穎過人,所以從少年時期開始已經是頗有文名,但是五歲喪父之後,和年輕的寡母相依為命,卻因為家產上的原因,飽受大房的壓力,自幼少了嚴父的管束,只有寡母的溺寵,在經濟上固然相當優裕,但是在人格教育上卻不夠完整,難免會形成偏執和一意孤行的性格,同時也免不了染上子弟的不良習慣,不只是在婚前,甚至新婚不久就棄髮妻於不顧,依然走馬章台,縱情聲色,在京津兩地的風月場所,他的花名更甚於文名。

 

後來在追求京師名妓楊翠喜不得,加上投身政壇的失意,他憤而東渡日本,並發誓將終生不娶------但是這個一時衝動的誓言一如他慣常衝動的性格,並沒有被貫徹,他後來還是和不少日籍女子有親密的關係,甚至在出家前不久,還另娶其中一位日本女子為妾--------

 

關於李叔同的出身以及他年少輕狂的風流行逕,那是無關宏旨的,也無需在意的,而且持平而論,他的才華真的是百年甚至數百年難得一見的,不論在文學,繪畫,音樂,戲劇等等方面的成就也是非凡的,但是,如果要因此而稱之為「儒」,那卻是非常不恰當的,因為即使他也曾飽讀詩書,有過目不忘的本事,但是「讀聖賢書,所為何事?」,在他的行為上幾乎一點都看不到一個中國讀書人應有的操守,不論是為人子,為人夫,為人父,為人友等等的倫理統統棄之不顧,有所虧損,甚至連儒家最根本「推己及人」和「己所不欲,勿施於人」的精神都付之闕如,所以根本不能稱之為「儒」,

 

也正因為他飽讀聖賢書,結果卻完全沒有儒者的作為與風範,因此相較於儒家所揭櫫的那種經天緯地,為萬世開太平的標竿,他那些在文學,繪畫,音樂,戲劇等等方面的成就就顯得只是小道而已,而其一生的作為卻是大瑕掩其小瑜的,所以我才會說他不只是不夠格被尊為「一代儒僧」,更是「儒之賊也」。如果他只是一個下愚的富家子弟,我們無需如此苛求,但是,以他天才洋溢的資質,又飽讀聖賢之書,結果,不僅不能用於治國、平天下,居然連修身、齊家最基本的工夫都沒有做好,又怎能稱之為「儒」呢?

 

要說李叔同最大的罪過也不是他文人無行的行逕,而是他頂著「才子」的大名,最後卻遁入空門,當了後世佛門的活廣告,不知有多少懵懵懂懂的年輕人因為他的例子而出家,結果他自己成佛了嗎?

 

沒有!

 

肯定沒有!

 

追隨他腳步剃度出家的年輕人成佛了嗎?

 

沒有!當然也不會有?

 

在大家歌頌他的能捨之時,近百年來,誰又曾聽到他的髮妻和那位攜著幼子苦守於廟門外的日籍小妾;因為他冷血絕情,求見不可得而哀哀的哭聲,這還真的是「由來只有禿驢笑,有誰聽見妻女哭?」

 

再說,他自己本身容或是舊時代「傳宗接代,繼承家業」觀念下的悲劇產物,因為他的父親在風燭殘年竟然娶了他當時正是雙十年華的母親為小妾,然後在他五歲時一命嗚呼,遺留下年輕的寡母,為了扶養他長大成人,一生守寡,還要受到大房的壓力,身心上的痛苦是可想而知的,但是,李叔同本人有沒有記取這樣的教訓呢?

 

完全沒有,從髮妻到後來的一些小妾,他統統棄之不顧,甚至在出家前,還遺留一位日籍小妾和嗷嗷待哺的幼子,讓她們重蹈自己母親終生守寡,獨力扶養他長大的覆轍,

 

他父親的謝世與母親的守寡是出於不得已,但是,他造成日籍小妾的守活寡卻是因為他自己偏執、自私、乖張的行為,這種無血無淚沒心肝的行為值得原諒嗎?就算出了家會改變嗎?這樣的行為連做「人」都不夠格,他能成「儒」成「佛」嗎?

 

一個人只要能「冷血無情」而這種禽獸不如的地步,還有什麼不能「捨」呢?這樣的「能捨」又如何呢?

 

如果這樣,後世無知的大眾居然還要歌頌他的能捨,那就真的是和這位「一代儒賊李叔同」一樣是無血無淚沒心肝了。

 

作者/凡夫

 

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X光判讀、痰液檢查都不精準。

懷疑、疑似,就是無法確診。

什麼狀況都搞不清楚,反正就當白老鼠吃藥,然後再看看有什麼變化,再來確診。

啊不然先開個刀再說,反正鄉民啥都不懂、都不專業,醫生才是專家,誰知道誰幹得好事?

專家說的話要聽,門外漢知道嗎?  專家專門幹好事!


 

 

這種醫學很恐怖!!

 

誠心呼籲! 閒來沒事,人活得好好的,別亂逛醫院!



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http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/1854177/IssueID/20050618

2005年 06月18日
【甯瑋瑜、吳佩芬、沈能元╱台北報導】結核病是國人法定傳染病頭號殺手,但疾病管制局顧問、國家衛生研究院臨床研究組主任蘇益仁昨發出警訊,指國內每年通報確認的一萬六千例肺結核個案中,有超過三千人後來被診斷出其實是肺癌,而其中一成以肺結核治療後,一年內死於肺癌。不過,也有醫師指出,肺癌患者也常合併有肺結核。

驚人數據

蘇益仁昨在「新興及再浮現性感染症研討會」上發表研究報告,研究針對二○○二年全年確定肺結核病例分析發現,二萬二千名通報個案中,確認為肺結核的有一萬六千名。


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僅作痰液檢驗不準

其中僅五成二 有做痰抹片陽性或病理培養等診斷,另四成八只有X光片判讀,「在這四成八病患中,一半最後被確認是肺癌,也就是有高達兩成四被誤診」。
林口長庚呼吸胸腔內科系主任郭漢彬表示,肺腺癌病人的X光片和肺結核病人相似,確實易誤診;不過約百分之一的肺癌病患會合併肺結核,有些肺癌可能本就有肺結核,也可能是因化療、免疫力下降才感染。他目前治療逾百名肺癌病人,就有四、五人有肺結核。
肺結核是高居國人死因第十二位,每年約有一千多人死亡,雖是常見的傳染病,但診斷卻十分棘手,
痰液和X光檢查都不夠精準。
北市立聯合醫院胸腔內科主任蘇維鈞說,
痰液篩檢敏感度只有五至六成,其餘還得靠X光片輔助判讀。


可取切片檢驗確定

郭漢彬說,若碰到X光片無法辨別是肺癌或肺結核時,會以高速的電腦斷層在二十秒內進行胸部的掃射、導引,或以支氣管鏡取出組織切片確定。若以抗生素治療一個月反應不佳,就要懷疑有肺癌的可能性。
疾管局結核病組長吳怡君說,凡痰抹片陽性、病理培養或抗結核藥治療後,X光片顯示改善,就會列為結核病確定病例。疾管局每年都舉辦研討會,加強醫院實驗室診斷與醫師X光判讀。



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http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/2582693/IssueID/20060504
2006年 05月04日


【高麗玲╱台北報導】肺癌與肺結核診斷易混淆,醫師若解釋不清楚,常易引起醫療糾紛。民眾潘先生向《蘋果》投訴,他只是得了肺結核,竟被台北國泰醫院誤判為肺癌末期,讓他差一點白挨一刀。台北國泰醫院則強調未誤診,只是多方檢驗,以釐清真正的病因,但未來會加強與病患的溝通。
五十六歲的潘先生指稱,因為走路會喘,今年三月九日到台北國泰醫院看病,「醫師在照了X光後跟我說,肺積水很嚴重,要馬上住院。」在經一連串的驗血、支氣管鏡、電腦斷層的檢查後,醫師懷疑他已是肺癌末期,要他開刀治療。


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醫:肺結核更要擔心

潘太太不滿地指出,一名醫師還跟她說,「要有心理準備」,先生在聽到自己可能是罹患肺癌時,差點服藥自殺。後來轉到和信醫院再檢查一次發現,潘先生只是罹患了非開放性肺結核、根本不是肺癌。潘太太說,她打電話回國泰問醫師時,醫師居然還說,「若是肺結核,才更要擔心!」
台北國泰醫院副院長黃政華解釋,肺結核和肺癌不易診斷,當時醫師無法確認潘先生是患何種疾病,才會進行檢查,該院並未向潘先生及其家屬說是肺癌末期,也沒要馬上開刀,可能是溝通不良才讓家屬誤會要開刀,該院會改善。
中華民國重症醫學會理事長、胸腔科醫師吳清平也說,肺結核症狀多樣化,臨床上確實有不少將肺結核診為肺癌的情形,不過,醫師仍應仔細評估,全方面綜合診斷。

 

 

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 http://v.yinyuetai.com/video/98594

May it be

【歌詞】


May it be an evening star
祈願夜幕明星

Shines down upon you
將光華鋪撒滿你身

May it be when darkness falls
祈願當黑暗降臨時

Your heart will be true
你的心依然堅定

You walk a lonely road
你孤身一人在路上

Oh! How far you are from home
啊,你已離家那麼遙遠

Mornie utúlië (darkness has come)
莫尼耶,烏圖利耶 (黑暗即將來臨)

Believe and you will find your way
信念會指引你的方向

Mornie alantië (darkness has fallen)
莫尼耶,烏圖利耶(黑暗即將離去)

A promise lives within you now
這諾言從今與你同在

May it be the shadows call
祈願黑暗的召喚

Will fly away
終將煙消雲散

May it be you journey on
祈願你在旅途上

To light the day
從不黯淡

When the night is overcome
當黑夜不再讓你畏懼

You may rise to find the sun
你將起來,看到太陽

Mornie utúlië (darkness has come)
黑暗已經來臨

Believe and you will find your way
信念會指引你的方向

Mornie alantië (darkness has fallen)
黑暗即將離去

A promise lives within you now
這諾言從今與你同在


**(歌詞來源自網路)**

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  • Mar 08 Thu 2012 03:49

 

 

 

愛是年輕媽媽看到新生兒安穩的趴在自己身上酣睡。

 

愛是小倆口看著娃娃在睡夢中驀然一笑。

 

愛是餵完奶,輕拍娃娃的背,聽到一聲長長的「呃-----」。

 

愛是看到剛洗完澡嫩嫩的娃娃,恨不得一口把他吞下。

 

愛是聽到第一聲「Ba」或「Ma」。

 

愛是終於看到娃娃能自己走上幾步。

 

愛是假裝害怕,故意躲著流口水的娃娃硬是要親吻你。

 

愛是牽著小手,帶小娃兒第一天蹦蹦跳跳的上幼稚園。

 

愛是聽媽媽唸童話,聽爸爸說故事。

 

愛是跨坐在「把拔」肩膀上看熱鬧。

 

愛是跌倒摔疼了,媽媽會膚膚秀秀幫你擦眼淚。

 

愛是大哥哥幫弟妹擋開路邊狂吠的壞狗狗。

 

愛是看著「把拔」把自己摔壞的玩具神奇地修好。

 

愛是天天能吃到有媽媽味道的飯菜。

 

愛是看到子女畫的「甜蜜的家庭」。

 

愛是出外讀書當兵時收到爸媽寄來的食品、補藥。

 

愛是和心愛的人第一次接吻。

 

愛是和心愛的人肩靠肩的看晚霞。

 

愛是窩在心愛的人懷裡看星星。

 

愛是心愛的人在遙遠的異國看著一彎新月想妳。

 

愛是和心愛的人纏綿緋惻,共享激情的高潮。

 

愛是心愛的人幫你吹乾頭髮。

 

愛是趴在心愛的人身上聽他的心跳。

 

愛是和另一半擦著汗,共同打拚事業。

 

愛是輕撫著對方花白的鬢鬚;一起回憶青春年少的過往。

 

愛是------------經歷,體會。

 

愛不能想像,不是口號。

 

沒有經歷和體會過人間的「愛」,不會懂得真正的愛,更沒有資格談「愛」。

 

不懂「小愛」,不會有「大愛」,否則只有一個可能,這種「大愛」根本不是「愛」。

(張開基)


高等動物也有「愛」,但是,只有人類會去解析「愛」,為「愛」黯然神傷,為「愛」心碎,為「愛」自殺或殺人。為「愛」犧牲自己,成全愛人。

「愛」是人間極強的能量,是最不可思議的巫術,也是最難化解的魔咒。

「愛」會強烈的左右「心智能量」。

「愛」可以串連兩個靈魂。

「愛」可以終生囚禁一個人的心。


「愛」可以像天堂一樣的至樂,當「愛」變質時痛過地獄的凌遲。


(張開基)

(轉載自天地自然人網站)

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當父母的,不愛子女;
當長輩的,不愛晚輩;
當老師的,不愛學生;
當醫生的,不愛患者;
當廚師的,不愛食客;
當總統的,不愛人民;

人類世界將只有利害關係、對價關係、交易關係。




 

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想不通,國教與林書豪有何關係?

林書豪在美國出生,在美國受教育,在美國打球。 他的成功與台灣教育何干??

國教成功與否,難道以培養學子進入NBA打球的人數為指標嗎?
這官員就是在譁眾取寵!!

看看娃娃車摔下來的孩子,這是教育部最需要重視的事。

現在學校,學生砸椅子、打老師、吸毒、幫派校園化,已非個案。
連最基本的安全學習環境都沒有,談什麼教育外銷?

12年國教唱高調,國教失敗,可以預期!


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12年國教成功 可望培養更多林書豪

12年國教成功 可望培養更多林書豪

 教育部長蔣偉寧(如左圖,記者黃朝琴攝)昨日主持上任後首次媒體記者會,提出未來施政藍圖。
記者黃朝琴/臺北報導

 教育部長蔣偉寧昨日主持上任後首次媒體記者會,提出未來施政藍圖,包括2個願景、8項主軸,他希望營造優質的教育環境,同時培育國際競爭力人才,未來2年將優先推動8件事,包括幼托整合、穩健推動12年國教、振興師道、打造東亞高教重鎮、強化弱勢扶助、構建終身學習社會、推展全民運動,以及培養國際級人才。他特別強調,12年國教若推動成功,就有機會培養下一個林書豪。

 蔣偉寧表示,12年國教強調「適性發展」,除了課業成績,各種卓越表現都能出頭天,從典範的角度來看,美國職藍臺裔球星林書豪的成功絕非偶然,他有企圖心,也把握機會,如果沒有尼克隊或沒有人受傷,他可能還是板凳球員,機會不見得存在,但要先做好準備。

 蔣偉寧認為,臺灣升學掛帥的價值體系,想培養「哈佛小子」林書豪較為困難,隨著吳寶春、曾雅妮等成功例子,國人價值觀逐漸改變。林書豪沒有打籃球進不了哈佛,美國大學評審學生的向度很廣,成績不是最主要考量。12年國教有這個理想性,教育部會順勢而為,如果推動成功,臺灣要培養下一個林書豪,他相對樂觀。

 蔣偉寧說,政府部近年挹注許多人力和財力關懷弱勢,未來將檢視扶弱措施,讓資源投入達到更大成效,弱勢者因教育而脫貧,扶助弱勢必須做出「口碑」。

 對於打造臺灣成為「東亞高等教育的重鎮」的主軸,蔣偉寧提出「高教輸出」、「從全世界找好學生」兩個重要環節。他表示,臺灣高等教育能量很豐沛,可「輸出」形成重要產業。臺灣要提昇競爭力,「找好學生」是關鍵,太多限制就有衝突,短期內陸生無法和僑外生相提並論,但長期來看,要收好學生,不應去分陸生或僑外生。教育部會檢討「三限六不」,進行跨部會協商,並爭取立院認同。

 蔣偉寧指出,在政府組織改造後,體委會將併入教育部,他希望推動全民運動,要搭上曾雅妮、王建民、林書豪的人氣,讓全民動起來,體力也是國力的一環。

 蔣偉寧也關心終身學習議題,他指出,過去一個人可能一輩子平均換3、4次工作,現在可能換10次,當換工作的頻率變快,終身學習就很重要,一方面可讓就業的腳步趕得上改變,另方面臺灣必須朝向學習型社會發展。

 

 

 

 

 

 

 

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