目前日期文章:201209 (17)

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新聞內容;

農曆7月鬼門開,電視台最愛製作鬼話連篇節目,像是八大《11克拉女王》請來賓分享撞鬼經驗,其中塔羅牌老師小孟的鬼故事最精彩,繪聲繪影很可怕,他說看到香港藝人跳樓的亡靈,重複做著同一件事。

小孟上節目分享撞鬼經驗,透露日前受香港靈異節目邀約,赴當地一間某藝人跳樓的飯店,查看亡靈還在不在出事現場。小孟表示當時看到靈從樓上往下跳,砰然巨響,20秒亡靈又排列組合,再爬上去往下跳,不斷重複動作,把過程形容鉅細靡遺,來賓、主持人聽得瞠目結舌。

他還說:「靈不開心我們去拍,要來掐我,而且我一直聽到《追》的歌詞。」事後追問他,明星亡靈是指張國榮嗎?他四兩撥錢金說:「我沒有說他的名字 。」

http://www.nownews.com/2012/09/04/340-2850927.htm


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這個「小孟老師」絕對不通靈!

重貼一遍,讓大家看看胡扯瞎掰的連篇鬼話,我可以確定他百分之百不通靈,什麼鬼也看不到!

這種渾話,以前有個常常在電視出現的神棍「瘋子豬」也說過,那是明星夫婦的女兒「徐x婷」跳樓後,他說跳樓亡魂每天要在原地跳一百次,要連續跳一年;

這些神棍真的是為了搏版面,什麼傷害家屬的鬼話都敢公然胡扯,有夠該死!

 

引述自天地自然人網站/ 張開基

 

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「智善者天堂」是我所知道的天堂最高層級,那邊的居民非常善良,喜歡創造,可以用「心念」有效的將「靈界物質分子」組合建構成各種原料以及各種物件實物,並且可以逆向的分解任何實物,還原成分子重複使用,所以完全沒有「垃圾廢物」,沒有灰塵,也完全不用擔心物質匱乏;那邊的資源非常豐富,所以,根本不用爭奪謀取,大家都樂於分享。

大多數居民可以像「呼吸一樣自然的吸收「靈體」必須的能量,因此,飲料和食物只是「喜歡」,而非必要;「靈民」可以輕鬆的飄浮在空中,移動或者運動、遊戲,也可以像人類在地面一樣走動;

有許多物件或現象不是人間可以想像的;

有街道有建築,都很精緻,也有各種商店,但是,不是買賣,而是善意的分享,店家不招攬客人,但是,入內後,空間會突然變得很大很高,有製作坊,有產品展示間,店員會非常熱心的介紹他們的各種產品,如果喜歡,直接可以帶回家,不但不用錢,他們反而會感謝你欣賞和喜歡他們的產品。

任何店家的態度都一樣。

不很高的雲朵飄浮著,軟綿綿卻很結實,可以躺在上面看天空或者趴著看地面風景;大的雲朵上還有花卉及飲料供應-----

「雲」是「靈民」創造的;

不過,那邊的「靈民」不會也不能和人間溝通。

 

 

哦!

其實「輪迴轉世」不是自然機制;因此是「無謂」的,因為有隔胎之迷,絕大多數人都不可能記得前世,遑論累世?

那麼不論是新靈或再世靈都一樣,今生都是由新開始的,人間的「善惡」或者「正直善良」也非絕對;最重要的還是「智慧」,一個人一生正直但是嫉惡如仇,可能會去地獄當行刑手。

如果戇厚善良,會去天堂,但是,天堂也有層級,物以類聚;

「靈界」也有黑暗惡劣的境域,甚至地獄,有些人即便沒有大惡行,但是,總是自私自利,單純只是利己卻不損人,不會下地獄,但是,卻會落在比較低的層級,因為他不適合那種「樂於分享」的較高層級。

還有一種「笨蛋靈界」,是那種不思努力,迷信宗教、崇拜大師、巫術、算命、風水,只想「輕鬆發財成功,貪圖個人享受」的,只要執迷不悟,就會落在一個充滿「夢幻泡影」卻隨時就破滅的境域,一生追求什麼,自己就會造就那樣的境域,然後物以類聚。

所以,今生是絕對重要的,不要抱著像大學,反正沒過可以重修的心態。這樣是得不償失的,萬一來世就算轉生人間,卻又忘了現在已經知曉的,結果因為環境因素,譬如生在流浪的吉普賽人群中或者印度的賤民區,不得不靠各種違法方式謀生,那下一世更糟。

人類的來世,需要「智慧」,更需要「大智慧」;否則抱著反正有重修機會,那麼修個十世八世甚至十幾世,除非有機會凝結出大智慧,否則只是白忙一生又一生。所以先把今生好好經營,擁有這些智慧資產,在靈界就能登入較高層級。


我的能力很有限,無法把認知傳遞分享給所有人,只能盡力做多少算多少,希望新書可以完整交代這些問題,提供一些正確的觀點給大家。

也祝你中秋節快樂!

http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3147&extra=&page=4

轉載自天地自然人網站/ 張開基

 

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人類是地球生物中最奇特的一種;

有著很孱弱的身體,成年人要跟一隻只有自己一半高的黑猩猩空手打架,穩輸的。

但是,卻有一顆會讓媽媽痛苦萬分甚至難產必須剖腹才能生出來的大腦袋;而這顆大腦袋出生時,腦容量只有成年人的1/3而已。

但是,從赤道到極地、從海平面以下到海拔5、6000公尺、乾燥的沙漠到潮濕的海面上,沼澤裡都能自在生活;

成年人,瘦到30公斤,肥到將近500公斤,都能活下去;

吃肉,吃素,吃魚都能活。而且是所有生物中食物種類最多樣的。而且人類從出生之後也是所有生物中成長期最長,和生命週期相比,比例最高的生物。


而且一個人不論是個人特質或環境因素,可以是好人,也可以是壞人,可以擁有驚人的財富,也可以窮到餓死,還會自願結束生命,也能發明毀滅全部同類族群的武器,還可以不為食物而殘殺大量的同類。

人類到現在還沒定型,也沒法真正分類歸屬,雖然在生物學中歸類於「靈長類」,其實和其他「靈長類」雖然基因有98.5%相同,生活習性卻大不相同,最大的不同是人類有無限的想像力,會創造各種東西,還會研究自己,從生理研究到心理,甚至到形而上的哲學思考。還會向外研究最遙遠的宇宙邊緣。人類一直在為自己在自然中定位,不過直到目前還沒成功。

人類沒有「前輩」,沒有前例可以參考,全都是自行摸索;然後,因為害怕死亡和消失,所以研究死亡,想要克服死亡消失的威脅,最後到目前還無法克服「肉體非死不可」的生物極限,但是,卻能讓最重要的「自我意識」藉由「靈」的形態在肉體死亡後續存----------並且還發現了可以適存的空間---「靈界」。

這是地球生物中絕無僅有的一支,而且極可能已經找到「永生之道」,就是符合「能量不滅」的定律。也許不是「永遠」,但是,如果真的可以用「純能量態」的生命存在,就有可能與宇宙同壽。

撇開「輪迴轉世」的機制不談,正常狀態的「靈」是在出生以後才算慢慢伴隨肉體一起成長、成熟,所以胎兒時期的成長只是從雙親獲得這個遺傳基因條件,也就是具有「形成靈的基本條件」,但是,如果在出生時或者嬰兒期夭折,「靈」還沒形成,就不能成為獨立的「靈」。


 

http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3141&extra=&page=4

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http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=2811&extra=&page=1

 

還有,我想提醒諸位一個重點,請好好思辨:

「靈界」不是自然形成的「必然之境」,因此,「進入靈界」不是人類或者每個人必然的天賦特權,所以,不要把過世後,靈的「回家」當成理所當然的事。

為什麼我會這樣說???

 

 

 

 

 

 

 

http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=2811&extra=&page=1

 

你說的對!

不過,大多數靈界空間是非常自由自在的;比人間更美好,因為那是擺脫肉體束縛依夢想、理想建構的。

但是,也有一些靈界是很糟糕的,還有地獄;那個也是一些人的惡念所形成。

 

 

 

 

 




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簡覆:「靈界」不是由人為意念形成的;

「靈界」是一個自然空間,是古老的先靈偶然發現,然後覺得條件環境非常適合生存其間,然後積極利用其中的豐富「靈界精微物質」,長久以來移民其間的「靈民」創建了許許多多的城市、鄉鎮以及各種美景------

「冥河」也不是「靈」的能力所能形成的。







http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=2811&extra=&page=4

 



「靈界」有大大小小,高高低低,形形色色的不同;

有很多宗教的誤導,讓人們誤以為「靈界」是無始以來就自然形成的一個「極樂世界」或「天堂樂園」,什麼都是自然形成的,包括亭台樓閣、皇宮大殿,花園水榭,然後人一死,就有仙童仙女或者天使來接引去永生享樂。

假設這點成立的話;為什麼人世間不是自然形成的呢?從人類第一次睜開眼睛,上帝或佛菩薩就已經把整個世界統統造好了,包括你口袋裡的智慧型手機,手腕上的自動發光電波錶-------

可見,「靈界」當然不是神造的,也不是莫名其妙就自然形成的。

不過,我說過了;至少有三大文明的老祖先已經發現了適合「靈」生活的空間,經過長期的營建,已經很不錯了。

只要一般資格就可入住,不善或不想創造,有現成的屋子可以居住,不過有些可能是老房子。

如果自己有更好的構想,可以自行創建新的環境區塊甚至糾合志同道合的親朋好友創建新的世界。




http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3147&extra=&page=7


不是故作謙虛之狀。

事實真相就是;我們沒有任何「靈界」的先驗法則可以參照。

所有宗教的「天堂地獄」說都是人間美景與惡境的翻版而已。

我們真的不宜用人類的世界的模式去框靈界,「靈界」是人類發現再加以構建的,當然有人類固有的一些觀念呈現,但是,「靈界」既然相當不同於人間,因此一定也有「因地制宜」的非人間景象和法則。

所以,我一直都很努力在探索之中,只能說目前大概知道那些就分享那些,不可能知曉全貌;假設我一旦過世,去到靈界,不論任何層級,必定要重新學習新的事物;

如果生前懂得多一些,可能比較容易適應而已。






http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3112&extra=&page=5

這個問題沒有人知道?

因為我們建立「靈界」的時間非常晚近,沒有前例可尋;所以;

1.假設地球在幾百年甚至一千年以內毀滅,恐怕所有地球生物、人類以及靈界都會同時毀滅。連「靈體」也灰飛煙滅。

2.如果是在幾十億年之後隨太陽老化,變成巨大的紅矮星吞噬地球,或者被「仙女座大星雲」吞噬合併,那麼如果能夠昇級到「純能量態生命」或許能和宇宙同壽,而不是地球。


 


 


 

http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3343

 

 

改變世界,改變靈界

 

 

 

遠古時代,有一支樹猿,因為氣候和環境的改變,偶然的爬下樹,走進草原覓食----

 

 

 

後來,不但改變了自身的走路型態,改變了前肢的功能,改變了大腦的體積,改變了思維能力,改變了覓食的方式----也因此改變了自己的命運,改變了自己在生物界的地位,也改變了地球的樣貌,更改變了這個世界的運作方式;

 

 

 

最重要的是改變了地球生命的必然,可以脫離肉體之後繼續存活,在後來終於發現靈界之後又改變了靈界的樣貌;

 

http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3333&extra=&page=2

佩服,真沒想到妳在物理學上的認知也能如此精闢;

我簡單說點我自己研究的認知;

直接跳到重點;「靈魂」中的「靈識」就是一個個別的「能量場」,與其他「能量場」的差別就在於人類這個伴隨肉體從出生到死亡」之間自我形成的「能量場」是有自主意識的,這個自主意識的第一前題就是源自「自我認知」再跨越到「自我感知」,並且,

人類一直知道物質生命是不可靠,是短暫而必將因為老邁而因死亡而毀滅的,所以,基於生存本能,在完全不知不覺中,一直在找尋延續生命的方式,繁衍後代是純生物性的,但是,其他生物並沒有形成足夠強烈的「自我意識」,所以,像蟬、像蜉游、像蠶蛾、像鮭魚等等都是把繁衍後代當成生命第一要務,所以交配完立即死亡。也所以,像螳螂,像雄性的黑寡婦蜘蛛,都是寧可犧牲自己的生命也要完成交配任務,在自然天擇的本能中,不知不覺的將自己奉獻給雌性當成哺育後代的營養大餐。

但是,人類不同,在不知不覺中伴隨肉體形成了「靈魂」;至少在肉體死亡之後還能續存百倍千倍的時間,只不過,這仍然不是根本解決之道,頂多只是想要和宇宙同壽期盼中的緩兵之計。

因為伴隨肉體形成的「靈識」,能量並不夠強大,必須依附在「靈體」中,就像微小電能必須佇藏在電池中,才不會變成自由電能而四處逸散。

真正終極的,就是要能形成「純能量態」的生命,本身圓滿俱足的形成能量個體,像腦神經細胞一樣向四週伸出「軸突」,可以自由的從四週空間隨時補充能量,與其他自然能量共榮共存。

最高層的「靈界」已經存在將近一萬年了,但是,從來沒有和地球新生的人類接觸,因為新生人類還未擁有足夠的智慧去了解他們那樣的生命形態。

不過,他們並沒有將「純能量態」生命的形成祕訣完全祕而不宣,反而是大度的樂於分享,只不過,不是針對還有肉體的人類,只能傳授給「智善者天堂」的居民。

從來沒有人說過,沒有文字記載過,即使偶而驚鴻一瞥,也完全莫名所以,誤以為是UFO或者不明光球-------

其他細節,長篇大論的,容我另花時間寫入書中吧!

 


http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3401
 
脫離夢魘,宏觀歷史

 把鬧鐘調整一下,記得把自己從印度咖喱味和牛糞味混合的夢魘中真正喚醒!

不要再把眼光放在3000年以內而已,否則很難不落入「輪迴轉世」的陷阱或窠臼。

有沒有想過:總是不知不覺就會把這種觀念代入,因為中國的歷史和印度相差無幾,印度「吠陀時期」,對死後比較樂觀的觀念相當中國商朝,雖然商人信奉鬼神,但是,至少對死後世界還是樂觀的。

中國這種觀念一直跨過春秋戰國,秦漢直到東漢。看看「馬王堆」楚墓的「T」型帛畫的三界,即使下界陰間也是頗快活,一點也不陰森恐怖。

但是,相對於印度從3000年前進入「婆羅門教」時代,僧侶掌握了解釋教義和控制了知識之後,「輪迴轉世」騙局才被編造出來,東漢時期傳入中國,反而改變了大多數人的死後觀念。

眼光放遠一些,看看8000--10000年吧!那時還沒有文字歷史,但是,「靈界」已經形成,那有「輪迴轉世」的機制?只有極少數特例而已。

當發現自己的思維又局限在3000年之內時,千萬記得把自己喚醒啊!

 

 

http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3401

靈界形成時間約莫一萬年前左右,

*我不是非常確定,只是依據我自己的研究和諸多跡象顯示,至少在史前時代,「靈界」就被發現並慢慢構建成形了。

截至目前,似乎沒有提到靈界居民繁衍後代的例子,
是否靈界居民無法自行繁衍新居民,必須由人間提供???

*繁衍後代是生物延續個體和族群生存的自然之道,永生的靈魂並沒有這種需求。至少,我見過和我知道的靈界居民沒有「生育和死亡」的現象,所以靈界沒有嬰兒用品公司和葬儀社。

又倘若有外星高智生命,理論上應該更早於人類產生其對應靈界,
似乎目前也沒有相關例證,不知人類靈界與外星靈界是隔絕,亦或者有連結之處?

這個問題,我不知道,但是,推論,如果有類地行星,有類似地球人類演化的模式,形成靈魂應該也是近似的,那麼他們應該有自己的「靈界」?是否會聯絡甚至重疊?我不知道!

但是,還有更高「純能量態」生命的存在,並不需要「靈界」,如果同樣合理的邏輯推理,應該可以任意穿梭在宇宙各處,有沒有什麼限制?我的智慧還不足以知道,甚至也難以想像。

 

 

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男人好色嗎?

是的!正常男人沒有不好色的!

好色是天性,源自物競天擇,美麗也許有時代的不同,但是,「健美」卻是重要擇偶條件,胸大腰細屁股翹,尤其是身體中線左右兩邊對稱性越高的越容易受到男性的青睞。

男性與女性最大的差別;男性是視覺動物,對外在美要求比女性要求的高,女性也喜歡帥哥的,但是,因為自古以來女性處於經濟弱勢,所以,有錢,老實的條件有時會比單純的英俊更勝出。

男人,沒有不喜歡美女的,這也是許多以男性客群為標的的廣告,譬如名車、名錶、美酒幾乎都會搭配美女來吸引男性目光;

人類經過上古時代雜交亂倫的愚昧過程,慢慢形成一夫一妻制之後,開始有了截然的關係劃分,看看許多原始民族或台灣的原住民,女性已婚未婚在服飾或髮型上就有明顯的區別,簡單說;就是告訴君子好逑的男性,那個可以追求,那個已經羅敷有夫,別去自討沒趣了。

但是,也正因為男人好色是天性,所以,看到美女正妹,必定會心動的;這是本能,本能是沒有主動篩選功能的,於是靠的最主要的開關就是社會道德規範。

我很坦誠的來談這個問題;

假設已經在職場工作幾年的年輕人為例;年齡相近的朋友同儕之間,對於對方的妻子,不論年輕年長,總是禮貌的以「大嫂」相稱。有時同學會或某種場合,遇見好久不見的老同學或者多年不見的老朋友;

突然發現同學或朋友的老婆貌如天仙,身材婀娜,美到不行,口中稱呼雖然是「大嫂」,心中想的是什麼呢?這個就是君子與小人,人與畜生的區別所在了;

1. 怦然心動,心中想的是;哇咧!這小子真是上輩子修來的艷福,老婆這麼美:
這是正常男人,一點也不用見怪!

2. 聲稱完全不會心動:這要不是「死人」,就是「偽君子」!

3. 很心動,羨慕之至,但是,0.5秒以內念頭煞車,不再多想:正人君子。

4. 心動,暗自流口水,真想取而代之,一親芳澤,然後眼睛死盯著或者裝作不在意,但是,口中說些言不及義的應酬話,腦袋裝的全是這種念頭:小人!

5. 不只心動,而且行動:此後有機會再遇上,總是在言語上甚至動作上輕薄吃豆腐,或者出言挑逗:
卑鄙的小人!

6. 更無恥的行動,心中一直想要佔有,一直謀劃著,一旦有機會就千方百計的勾引甚至誘拐,不論是否成功:
畜生!

7. 千方百計的勾引甚至誘拐,成功到手,然後瞞著朋友,私下幽會偷情:畜生不如!

8. 千方百計的勾引甚至誘拐,成功到手,被抓姦在床,毫無羞愧之心,膽敢嗆聲,聲稱女人愛的是自己的
:「除了狗男女之外,目前還沒有適當的形容詞」。

9. 同第7或第8點,為長遠計,謀害親夫的:古代是唯一死刑,現在,遇到恐龍法官就很難說了。

 

轉載自天地自然人網站/ 張開基

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不想再來「輪迴」的------

 

如果你或妳不想再輪迴的,就千萬不要再做會讓自己「墜入輪迴機制」的事,不要再有和「輪迴轉世」相關的念頭;

 

其實,人本來就不需要「輪迴」的,這是全世界目前70億人口中,至少有5/6是根本不會再來輪迴的,而且想要「不墜輪迴」不只是很簡單,而且是理所當然的。

 

因為,人的「靈」是心智能力達到一定程度,凝聚結晶後的產物,最早形成的時期大約在舊石器時代晚期,距今3-4萬年之間;所以只要是現代人,都有「靈」,這點不用擔心。

 

「靈」發現「靈界」的時間極晚近,頂多一萬多年前,在這之前,都是「人鬼雜處」的時代,所以,各大古文明或者原始民族都有「鬼」和「祖靈」崇拜的觀念和習俗。

 

後來發現了「靈界」,形成了「祖靈道」或者「祖靈天堂」,那是人往生之後一定也必定會前往的地方。

 

但是,自從「印度教」為了鞏固「種姓制度」而人為編造了「輪迴轉世」教義之後,經過三千年,其中包括釋迦牟尼創立「佛教」時因為完全不懂「印度教史」和「輪迴轉世」機制形成的緣由,所以懵懵懂懂的引用,結果目前至少有將近14億人(印度教徒10億多,佛教徒3億多)是必定受到「輪迴轉世」機制的制約,還有就是其他非上述二教教徒,不論有沒有其他宗教信仰,只要眷戀人間,執著今生的某些人事物,就一定會受到強烈的吸引而必然會「換個名字,再來一次」。

 

但是,既然「輪迴轉世」不是自然機制,原本就可以輕易擺脫,甚至本來就不受影響的,然而,偏偏有很多印度教或者佛教的「師父」甚至教主把「超脫輪迴」說的千難萬難,那是根本不懂自然之道和「靈學」與「靈界」,甚至根本不懂「輪迴轉世」的緣由,再不然就是存心詐欺,強調要修何種法門才能超脫,那些都是謊言。

 

這就如同「先故意長期吸毒」,然後再去勒戒,那當然是千難萬難,為什麼不在一開始就不要「吸毒」呢?

 

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如果你或者妳想再來「輪迴轉世」;以下就不用看了。

 

如果你或者妳不想再來「輪迴」,不想再來人間受苦,希望能提昇到更高階,更美好的境界去,甚至可以達到「永生不滅」的境域;那麼,請參考以下幾個重點:

 

1. 不要再信奉「印度教」或者「佛教」:因為這兩個宗教的教義主軸就是「因果業報、輪迴轉世」。只要信奉這兩個宗教,保證會一再來「輪迴」,而且不保證一定能轉生人間。至於「寧靜涅盤」,那更是胡扯鬼話,沒有任何「人」或者「靈」可以永久「如如不動」的,因為那是違反宇宙基本法則和自然律的。

 

2. 即使不是這二教的信徒,千萬不要再奉獻金錢給這二教,以為可以作功德,求福報,只要你有這種想法,而且不用多,只要做過幾次,就可以「集點」換到「輪迴許可證」,保證如願以償,往生後就能「換個名字,再來一次」。

 

3. 不要相信這二個宗教那些「如何超脫輪迴的法門」,那是頂著石磨演戲,事倍功半的,而且迄今為止,真正能藉由那些法門而超脫輪迴的,可能不會超過個位數。因為這二教最大的謬誤就是認為「人」必須苦修許許多多世才能「超脫輪迴」;譬如那個腿上長「人面瘡」的「悟達國師」,在故事中說他已經勤修苦修了十世,甚至好幾世都是得道高僧,結果一樣還要轉世人間,顯然不可能一世就能超脫。

 

4. 千萬不要把錢投進功德箱,更不要參加任何「功德會」;這點不是針對「慈濟」,而是針對事實,因為既然你要做功德,即使是真心行善,那麼就一定有功德,一定有福報,而且「因果業報」是確實如響斯應的(相信這點是所有二教師父或信徒不會否認的),既然能夠如響斯應,那麼當然就會「善有善報,惡有惡報」,保證會如願以償的,因此,你當然會得到應有的福報,就算能轉生「天道」,還是在「輪迴」的羅網之中,而絕大多數有功德福報的都是轉生人間。所以也就當然是「換個名字,再來一次」!

 

5. 為什麼很簡單,很自然的就能不受「輪迴轉世」機制的制約,輕輕鬆鬆,自自然然就能在往生之後超脫凡塵俗世進入更美好,更自在的「靈界」,卻偏偏要受反其道的作功德求福報,然後生生世世受到「輪迴轉世」的制約呢?這不是老天爺、上帝或者釋迦牟尼安排的,是你自己決定的,因為你決定這麼做,「因果業報」就回應你的意願,讓你如願以償啊。(不然呢?難道你希望「善無善報,惡無惡報」,終生行善毫無功德,也沒有福報,反而是受到惡報嗎?當然是照你的意願真心行善,有功德有福報啊!這不就是你要的,這不就是你一直在做的嗎?)

 

6. 有人告訴過你;這麼簡單的事實真相過嗎?我想應該沒有!因為那些印度教和佛教的師父,自己都還陷在這個「無謂又無聊」的迷思泥沼中,滿頭滿臉的泥巴,把肉眼心眼同時糊住了,根本不知道這個道理。

 

7. 以「證嚴」那種缺乏智慧又傲慢的心態,她又怎麼可能懂得呢?如果還要跟著她行善做功德,那麼,真的就「換個名字,再來一次」!而且恐怕還不止一次,而是很多次。

 

8. 相信也好,不相信也罷!但是,最好都是在你用心思辨過之後再下結論,覺得我的認知和提醒根本毫無道理的,就請依然故我的繼續去崇信你的宗教和師父,如果覺得我說的是事實真相,那麼趕緊返轉,當個無求無懼的自然人,還來得及。並且把這個訊息用力傳遞出去。

 

9. 不用懷疑我的動機,因為我不信仰任何宗教,我當然不會成立任何宗教,我也不當教主、大師、上人、無上師、活佛----,我也絕不會用任何名目要你捐款給我。我只想當個喜歡探索自然和生命真理的凡夫俗子,然後行有餘力,就把我思辨研究的心得,與大家共同分享,除此沒有任何目的或企圖;所謂路遙知馬力,日久見人心。聽我言,觀我行,看看一直到我辭世時,是不是堅持這樣的理念和作法而不改其志。

 

10. 相信我;我已經知道而且去過那個「善者天堂」和「智善者天堂」,我知道怎樣可以正確的進入,包括應有的條件,我將會無條件的,絕不藏私的跟所有人類分享,沒有目或企圖,只因為那個是事實真相,只要是有智慧的人類都有知道的權利,我會慢慢詳述的,不用跟著我,不用追隨我,不用感謝我,因為那是你原本就該擁有的基本權利。我所說的 所寫的,請你一定要用心思辨,你就會發現事實真相;你一樣可以完全知曉而達到那樣的條件。

 

11.如果你或者妳關心自己的來世,關心自己家人和親朋好友的來世去處,就請努力把這篇文章轉傳出去,著作權開放,任何人都可以轉貼轉載,但是,不能更改增刪內容主旨。

 

轉載自天地自然人網站/ 作者 張開基

http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3147

 

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滿口仁義道德的人皮畜生「周元」

 

如果你知道「周元」曾經教過我什麼事,我保證你會完全同意我對「它」的批判!

 

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1974年秋天以後,「周元」借住在我那兒;

 

「它」的口才真的是一流,才廿一歲的年紀就能把一些佛教名詞說得非常順口,「它」很認真的教過我佛教的「不淨觀」,「它」說「它」有一個修行很高的師父,「它」曾經隨這師父修行過「不淨觀」這法門。

 

我之前雖然聽過也在書上瞥見過這種佛教特殊法門,但是,因為我沒有宗教信仰,也沒打算皈依任何宗教或者想要了解宗教,所以從來沒有認真去看待任何宗教的法門。

 

「周元」非常認真的教我怎樣修「不淨觀」,將一位絕世美女,從剃光頭髮,身上所有毛髮----一直觀想到她死亡之後,屍體開始變冷、僵硬、失去血色,變成臘黃到出現屍斑,然後發出臭味,逐漸腐爛,膨脹,變形,手腳發黑,開始長蛆,屍臭令人作嘔-----然後到爬滿拼命蠕動的蛆蟲,最後被啃噬殆盡,變成一具白骨-----

 

並且,「它」再三跟我提到女人是「九孔多流不淨」,要我好好想想;一個再美的美女,不論是從眼眶、鼻孔、耳朵、嘴巴、尿道、陰道、肛門所排洩或流出來的東西,有那一樣是乾淨的?不論是眼淚、鼻涕、耳屎、口水、尿液、糞便等等,那一樣不是惡臭骯髒的?

 

「它」也曾經不只一次跟我強調「它」看到美女有衝動時,只要立刻觀想「九孔多流不淨」就能不動心,所以「它」那時還一直是「處男」。

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後來,1975年春天,因為「它」蓄意誘拐,介入我和「小如」的戀情,當我決定離開時,我曾經非常堅持的要「小如」做一件事情;我其他什麼都不想問?她們怎麼開始?怎樣天雷勾動地火?她們偷偷摸摸欺騙了我多久?她何時決定要跟我分手???這些已經沒有任何意義了,問再清楚又如何?所以,我只堅持要「小如」代我轉問「周元」一件事:

 

「你口口聲聲的『女人九孔多流不淨』,一再宣稱自己修行過『不淨觀』,還教我如何修行『不淨觀』;為什麼結果卻還是不能克服自己的欲望?能夠幹出這種事來?」

 

被我逼到沒辦法,「小如」轉告我;「它」的回答;「它」說「它」這次沒有使用『不淨觀』!

 

我想這種支吾其詞的回答跟沒回答一樣,因為「它」根本無法自圓其說的回覆我的質問。『女人九孔多流不淨』和『不淨觀』都是「它」跟我說的,然後,我卻成了被害人。

 

所以,我可以直截了當的罵「它」是「滿口神佛菩薩、仁義道德,一肚子男盜女娼、滿腦獸慾」的畜生,說的是人話,暗地裡做的全是禽獸不如的惡行。

 

先跟我高唱『女人九孔多流不淨』,還教我『不淨觀』;結果暗地裡所做的卻是在我親手組裝的鋼架床上,先玩弄妹妹,再搞上姊姊,拐走所謂『好友』的未婚妻!只是為了滿足「它」無恥的獸慾。「它」的手上和身上曾經沾滿兩個姊妹『九孔多流不淨』的各種體液。

 

現在,「它」在慈濟混進了高層,又開始「滿口神佛菩薩、仁義道德」了,那麼是不是依舊是「一肚子男盜女娼、滿腦獸慾」,我不知道?但是,我個人認為「它」是依然如故,不曾改變的。

 

當心啊!這個被你或妳稱為「周元師兄」或者「周叔叔」的,「它」口中說得頭頭是道、天花亂墜的那些「道理」也許讓你非常感動,但是,「它」內心所想的、所希冀的、所圖謀的、以及「它」暗地裡所做的事極可能是完全相反,甚至是會讓你或妳大吃一驚的。

 

(轉載自天地自然人網站/ 作者張開基)

 

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「周元」這隻人皮畜生覬覦的到底是什麼?

 

我忘了敘述一個很重要的關鍵;特此補充:

 

「周元」會不惜千夫所指,不可饒恕的罵名也要千方百計的誘拐「好友」的未婚妻;究竟「它」覬覦的是什麼?貪圖的又是什麼?

 

「小如」不是那種明艷照人型的美女,但是,從小學鋼琴,過肩的長髮飄逸,身材玲瓏有致,自有她獨特的美。

 

「周元」退伍之後又回到台北時,那時,「小如」已經是台灣三大電子琴演奏名家之一,各大西餐廳或附設餐廳的大飯店,不惜重金爭相禮聘。

 

以收入來說;一般演奏者的酬勞計算是以每天演奏1小時,每個月多少錢來給付,譬如1小時5000元,就是指每天固定時間演奏1小時;每個月工作三十天的總薪酬。通常都是以2小時為一個基本單位,因為為了迎合不同客層的喜好,所以,通常2小時就會換一位演奏者,因此,如果在一間西餐廳演奏2小時,每月的酬勞就是2X每小時每月薪酬多少元。但是,因琴藝及知名度不同,酬勞從1 小時1000到超過10000以上不等,高低落差有天壤之別,女性的除了琴藝,美貌也是條件之一。

 

但是,因為西餐廳的規模不同,在民國六十年代之前,如果有演奏的若不是樂隊,就是鋼琴,六十年以後,因為電子琴當道,聲音變化多端,還有各種聲音特效,一時從日本流行到全台灣各地;把鋼琴演奏者擠出舞台,不得不趕緊學習電子琴以免失業;但是,只要會演奏鋼琴,學電子琴是很容易上手的(也因為電子琴的音色加上特效,那些開關按鍵五花八門,排列組合變化多端,要能夠熟練的操控這種電子樂器,成為高薪名家卻又很不容易)。

 

那時的台北,各大高級飯店和西餐廳莫不以高價進口電子琴和演奏名家為號召。那時到這種西餐廳去消費用餐聆聽名家演奏電子琴是一種非常時髦的流行文化,甚至也有粉絲追著知名演奏者轉場的。不過,消費也不便宜。

 

「小如」可以算是那種「十年寒窗無人問,一舉成名天下知」,其實她有很好的鋼琴底子,反應靈敏,又份外努力精進,所以,她能夠成名當然是有基本條件的,而且一旦成名,突然就變得炙手可熱;一夕之間各方邀約齊至,紛紛不惜砸重金挖角搶人;

 

那時,台北南京東路二段有一家日式「木村咖啡西餐廳」新開幕,為了搶市場大餅,不但裝璜得金碧輝煌,而且為了炫耀號召,由日本進口一台當時號稱全球最頂級的「YAMAHA」電子琴,外型像「企業號」太空船,旁邊獨立的兩只揚聲器,每只都比一個人高,約一公尺多多寬,最上層的一只喇叭還會旋轉,除了電子琴本身,還外加當時最炫的特效「魔音琴」,那種演奏效果真的是超炫超震撼的,如果琴藝好,熟練各種音效操控,一位頂級的演奏者可以演奏出一整個樂隊或一個小型交響樂團的音樂效果------

 

當時台北有三大電子琴名家,一位是年過半百的男性「吳老師」,一位是資歷比「小如」略深的「宋小姐」,另一位就是「小如」,那時大家都在猜測究竟誰會是第一位演奏那台全台灣最貴的電子琴?答案是「小如」,而且酬勞開到全台灣演奏界最高的價位,2小時3萬元(每天中午12點至2點)。(「吳老師」以擅長世界名曲而穩坐寶座,一派音樂家的風範,「宋小姐」是位高挑的氣質美女,琴藝與「小如」在伯仲之間,「小如」則是小巧玲瓏,甚具群眾魅力的外型)。

 

然後,另一家位在城中區的「華X大飯店」地下室附設的「西餐廳」也不甘示弱,同樣比照「木村咖啡」的價碼,力邀「小如」晚間7點至9點演奏2小時,也是3萬元。

 

雖然還有許多西餐廳和大飯店,甚至南部的業者有意挖角,但是,都被這麼高的酬勞嚇得有些裹足。

 

民國六十三年中以後,「小如」每天只要演奏4小時,每月就有6萬元的進帳。

 

那時6萬元有多大?以下可以作一個參考;大學生在學校餐廳包飯每個月300元;台北松山區永吉路三十多坪的公寓,一幢大約三十多萬。

 

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而那時的「周元」剛退伍不久,工作不穩定,而且「它」上台竟然會怯場(這也是我會說「它」自稱黑道大哥是謊話的原因),收入甚少,每月收入大約只有幾千元,而且「它」對電子琴的複雜變化一直不能得心應手,只能繼續彈已經沒落的鋼琴為生。所以,一直到六十四年初,工作才穩定一些,就是半夜在日式小酒館「一番館」演奏2小時。那時每月收入也沒有超過1萬元。不論「它」的琴藝如何,「它」的長相就從來無法在著名西餐廳或大飯店「亮相」,「它」工作過最大的一間也只是「X林鐵板燒」,從來不是客人真正欣賞音樂的地方,演奏只是聊勝於無的串場陪襯而已。

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你可以說我真的非常後知後覺,或者說我「年輕不知人心險惡」,因為我一生從來靠自己努力,從來不算計別人,所以,也不會想到別人的算計是什麼?所以;我是在寫這篇文章時才突然想到除了「覬覦美色」,「周元」這隻人皮畜生當然還同時覬覦「小如」的琴藝和每月的高收入

 

至少這三樣都是「它」夢寐以求也從來不曾得到的;縱使「它」們後來在一起,不論琴藝或收入,「周元」也從來遠不如「小如」!

 

當然,就是為了這些圖謀,「它」不惜背負「畜生不如」的罵名,也千方百計的要將「小如」誘拐到手,然後「人財兩得」!「它」真的做到了,也如願以償的滿足了「它」的欲望。只要「它」想要得到的,無論使用任何卑鄙下流的手段也一定要得到。

 

我說過的:「它」喜歡撿現成的!因為這樣可以少努力很多年。

 

那麼,現在呢?進入了「慈濟」的高層核心,「它」又想要得到什麼呢?

 

或者「它」真的什麼都不要,真心悔悟,痛改前非,一心只想「行善禮佛」???

 

如果真的是這樣!母豬會上樹,狗屎可以當飯。


看看「新好男人」,看看「禮敬上人,感恩上人」;再想想:「初見面,他會對人來個近九十度的大鞠躬,臉上堆滿了活在「天堂樂園」的笑。」


別的不用說;單單就這幾樣「表現」;如果有人相信「它」真的痛改前非了,我就真的沒話可說了。

 

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不過,我倒是可以預告也是警告;我是正人君子,不會用任何下流步數,所以我不會不宣而戰的,廿年前我已經先行私下警告過「它」了,「它」仍然一意孤行,那麼,現在;我再次提出警告:「周元」這隻畜生如果要有任何動作之前,最好想清楚再做!因為,我既然決心指名道姓的公布「它」這種「畜生」不如的惡行和狼子野心,我就已經做好所有的準備了,我不做則已,我要做一定做大的,我會用最轟動的方式,一次完整公開;我相信將會是各電視台的「頭條」,保證最後全世界只要有華人看得懂中國字、聽得懂中國話的地區,這隻「人皮畜生」的惡行一定會永久留傳的!人人都會知道慈濟「證嚴」那個老尼重用很久的就是這種『吃好友肉不吐骨頭』的「畜生」!

 

 

(轉載自天地自然人網站/ 作者張開基)

 

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周元「拐走了好友未婚妻」的真相始末

 

在「慈濟道侶」半月刊369期中,有一篇由「李淑慧」撰稿,篇名為「新好男人周元」的文章中;

 

主角「周元」自白陳述他年輕時的一大堆惡行,其中他坦承:

 

「二十二歲那年,他拐走了好友的未婚妻;」

 

原本這是屬於私德問題,是不能公評的,但是,他自己主動公布在媒體上,這件事就變成可以接受社會大眾公開評論的標的,不論立場是褒是貶,都不再屬於「侵犯個人隱私」的行為。

 

現在,我們來看看整篇文章中這句關鍵的文句,身為當事人之一,也是「被害人」的我,可以確定至少「拐走了好友的未婚妻」這句話,周元說的是實話,而且和當年發生的事件完全吻合。

 

俗話說:一個巴掌拍不響,要能「拐走」而不是「強暴」,肯定這好友的未婚妻也是一樣有過失的,而且過失也不會比周元少多少,但是,重點是「拐走」,那就很明確的是周元出於預謀和主動,否則,他應該表述:「我受到好友未婚妻的引誘,一時把持不住,所以發生了不倫戀情---」。

 

顯然不是後者,而是周元覬覦好友未婚妻美色的歹念在先,然後再預謀並主動勾引和誘拐。而且他不是說「二十二歲那年,他拐走了『別人』的未婚妻;」,也不是用「朋友」一詞,而是「好友」,既然稱之為「好友」,可見關係非比尋常,一定是交情上有份量的,這樣的關係,怎麼還能去覬覦他的未婚妻,更甚至主動誘拐呢?這是一個有點道德良知的人會做得出來的事嗎?這也可見周元對於「朋友」和「好友」的心態或是在自己心目中的份量是什麼了。那麼「道侶」又算什麼?

 

而且,整個事件雖然已經幾乎變成歷史了,但是,內情和真相卻絕對不是周元這一句「二十二歲那年,他拐走了好友的未婚妻;」這麼簡單輕鬆;

 

身為事件當事人之一,也是被害人,我就是周元所說的那個『好友』(當然早就不是了,甚至在周元開始預謀誘拐時就已經不是了!),就讓我把整起事件完全還原,看看「周元」到底做了什麼樣的惡行;

 

 

 

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我高三那年認識「小如」,有過一段純純的感情,後來我考上大學,上台北就學,住山上的宿舍,她來台北找工作,但是,剛好家中生意失敗,房子被查封,家人四處在躲債自顧不暇,她完全失去依靠又沒有工作,眼看就要面臨流落街頭的命運,我知道了,拿繳完伙食費之後的零用錢「養」她,那時只是喜歡,無關愛情也更沒有性行為。

 

後來常常下山陪她找工作,偶而太晚或者下大雨就沒回上山,住在那裡,因為房子是我租的,但是,大多數時候我還是住學校宿舍,我是正常的年輕男人,有衝動是難免的,但是,那時觀念是保守的,關係頂多只是擁抱或親吻,連愛撫都不曾。(我的左手小手臂上有條長長的刀疤,現在還隱約可見,那是41年前,二十歲時,有一段時間,跟「小如」睡在一張床上,為了克制自己的情慾,用鋒利美工刀割出來的。男歡女愛,天經地義,但是,發乎情,止乎禮。人與畜生的差別幾希?道德而已。)


後來也許是有種「患難與共」的感情,慢慢蘊釀成了愛情,然後相處的時間越來越多,親密關係是自然發生的,雙方都沒有勉強,然後就開始了差不多二年多貧賤夫妻百事哀的生活,那時她在一些「鋼琴吧」或「日式小酒館」演奏鋼琴或電子琴,那兩年半時間,晚上她去工作時,我是在附近的街道或小巷中走來走去,等她下班,颳風下雨也一樣。通常要等4個小時。每一天。-----但是,後來她家人知道了,不想變成地方醜聞,就要我們先訂婚,等我畢業後結婚。

 

就這樣經過將近三年時間的煎熬和生活窘迫,然後,終於她功成名就了,成了台灣三大電子琴演奏名家之一,突然的,收入也多了,生活大幅改善,她出於補償心理,開始變得非常愛「血拼」和愛玩,也喜歡跟同行比較行頭;而我已經大四上學期即將結束了,整整荒廢了三年半都是用來愛她、陪她和保護她,也幫著她成功,自己根本無心於學業,這時稍稍可以喘口氣時,回頭看看,也該好好讀點書了,何況還有一些學分要趕緊補修,不然,我就非要「延畢」不可了。所以,上下班我就不再陪伴她,也任由她自己和朋友出去玩,多半的時間,我都是在學校上課或者在家讀書,她忙於趕場工作和玩樂應酬,我們相處的時間就比較少了。

我們在一起3年半,我唯一做錯的事就是答應「周元」暫時借居,因為「周元」的口才演技太好了,我又是一個不會懷疑別人的性格,甚至在我心中從來沒有想過人類族群中會夾雜這種「畜生」,何況,一個我一生第一次也是最深愛的女人,又有著患難的真情,我怎麼會有一丁點懷疑呢?這是我自己「引狼入室」的結果,(「周元」那時剛剛退伍不久,工作有一搭沒一搭的,收入不多也不穩定,他借住在我那裡,長時間的我管他吃供他住,這就是周元這隻畜生回報他 口中「好友」的做為!)

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「小雨」是「小如」的親妹妹,是個年輕、快樂又可愛、純真的女孩子,從高中畢業之後,在家待了一年,幫忙家中的生意,然後到台北補習順便謀職,那年她十九歲,正值青春年華,情竇初開的年紀(就算今天來看,她也是個小美女)。

「小雨」的老哥從中學到大學都是我的學長,比我長兩歲,跟我交情不錯(我是先認識「小如」,交往一段時間才認識她老哥和妹妹「小雨」的),那時他正要出國留學,餞別宴中,他拜託我有空時多照顧「小雨」,我答應了。(當然「小如」已經是我未婚妻,自然不在話下)。

那時,我已經認識「周元」好幾年了,其中間隔了二年「它」去當兵沒見面過,但是,基本上的印象還算不錯,不過,那時,我正在忙著下學期即將畢業,還要補修一些學分,所以,沒太在意其他瑣事;也才所以,

他們兩人何時陷入熱戀,我真的不知道?等我知道時已經太晚了!

當「小雨」突然來找我哭訴,不但痛哭失聲而且沮喪到了極點,我雖然十分震驚,完全難以置信,但是,我仍然苦苦相勸,並且極力開導,老實說;如果不是「小雨」信得過我,願意向我哭訴整個經過,直到今天,我也不會知道這個隱情,更不會這麼早看穿這隻「人皮畜生」的真面目。

原本年輕男女,互相喜歡而相戀,只要男未婚,女未嫁,本來就是天經地義的事,有什麼好奇怪的呢?如果他們兩人修成正果,我也一定衷心祝福,欣然去喝喜酒的。

但是,然而不然;他們兩人很快就陷人熱戀原本也不應該感到意外,因為,那時「它」已經是能言善道,那條三寸不爛之舌吐出的甜言蜜語,絕對能讓大多數女孩子傾倒愛戀的。

年輕男女既然陷入熱戀,總免不了會有親密的舉動,凡是過來人不會不懂的,親吻、摟抱、愛撫到做愛,也是非常自然的事。

但是,那時民風保守,「小雨」來自純樸的鄉下,雖然也很熱情,卻仍然囿於傳統觀念,不論兩人熱戀時,動作上如何的「激烈」,卻始終守著最後防線,不肯讓「周元」越過雷池一步
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大概經過好幾次索求未遂,「它」未能如願滿足慾望,一方面還是和「小雨」保持親密的交往,一方面卻惡向膽邊生的,把目標轉向「小雨」的姊姊,一個已經有婚約,而且即將結婚的的女子,也就是我的未婚妻「小如」。


這個不叫追求,而是「存心勾引」,如果自己未婚對於任何心儀的未婚女子都可以展開追求,但是,明知道對方已婚或者已經有婚約,而且是朋友的未婚妻,這就不叫「追求」,而是「存心勾引」。這種行為跟什麼「江湖道義」毫無關係,就算行走江湖,這也是犯了江湖大忌,保證玩火焚身,會引來殺身之禍,或者至少要被挑斷兩條腳筋的。更何況明目張膽的「蓄意勾引」朋友的未婚妻,這是連基本做人的道德良知都缺乏的惡行。

「小雨」親眼看見「它」勾引自己的親姊姊,根本不敢置信,但是,第一次是不經意瞥見的,之後幾次則是刻意躲藏在暗處刻意窺見的,終於相信自己被「周元」欺騙了感情,玩弄了身體,雖然沒有正式「進入」,但是,除了最後那一關以外,所有男女間可以做的,兩人統統做了。

因為我在勸慰開導「小雨」時,有必要了解他們的關係究竟已經發展到何種地步,所以我開口問過一些細節;只是,基於瓜田李下和面子問題;我不便問得太露骨,關鍵問題我只能用隱寓的方式提問(38年後的今天,我仍然清清楚楚的記得內容和那個對話的地點):
我(拉了拉自己的衣領):裡面?外面?

她(聲音小如蚊蠅):裡面。

我:乾的濕的?

她(害羞到不能立即回答,良久才鼓起勇氣):濕的!

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當然,「周元」無法否認的只有勾引誘拐朋友未婚妻的這段惡行,因為這是當時所有相關人等眾所皆知的,想隱瞞也隱瞞不了,但是,他大概作夢也沒有想到「小雨」會向我哭訴這段非常不堪的戀情,也因為她也震驚於「周元」是誘拐了自己親姊姊才會甩掉自己,原因只是自己不肯讓他「進入」!而且也因為另一個是自己親姊姊,她難過得恨不得死掉,「小雨」因此不敢把事實真相告訴姊姊,反而是要我警告姊姊,我做了,但是,姊姊完全不相信,因為她質問過「周元」,而「它」是矢口否認,甚至保證從來沒有愛過或碰過「小雨」!所以她選擇相信「周元」,而不是相信來自我的「轉告」。

想想;在38年前民風那麼保守的年代,一個天真純潔的女孩子,會拿自己的清白來蓄意誣陷「周元」嗎?更何況,兩人確實相戀過。

廿年前,我透過一個當年音樂界雙方相熟的長輩,要他別再滿口「神佛菩薩,仁義道德」的去高談闊論了,因為「它」沒有那個資格,而且也要他高抬貴手,放過那數百萬眾的信徒吧。

他當然不肯,這位長輩當然知道他的諸多惡行,但是,我基於「小雨」對我的信任,從我聽聞那天起,從來不曾對任何人說出一個字,包括她老哥(後來,他留學回國開創事業,我請他吃飯,坦蕩蕩的告訴他:我現在正式把「小雨」完完整整的交還給你,以後就是你自己照顧了。她老哥緊緊握住我的手再三道謝誠摯的道:「我就知道你是可以信任的!」後來「小雨」找到她的真愛,一年後就早早嫁人了,也許是想藉此淡忘掉那段不堪的往事吧?不過,結婚之後相夫教子,過得也還蠻幸福的。幾年前偶而還會在街上遇見她。)

然後迫不得已,我告訴那位長輩這件事,長輩當年見過「小雨」多次,所以一時也很震驚這個「如此不堪的往事」,相信口氣是充滿責備的去質問「周元」,但是,「它」矢口否認,打死不肯承認曾經玩弄過妹妹,不肯承認兩人曾經有過這麼親密的行為。

 

因為「玩弄妹妹在先,所求不遂又去勾引誘拐姊姊,何況又是朋友的未婚妻」!

就算把這事件移到今天,觀念再怎麼開放,年輕的一代會怎麼說呢?

那位長輩說:「這種行為簡直惡劣到了極點!」

兩姊妹的親叔叔到現今跟我偶而還有聯絡,有時不經意提到一些往事時,他只要聽到「它」還是一樣憤恨不已:「不要提這事,我根本不想再聽到這『畜生』的名字或有關他的事!」

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只敢不得不承認眾所皆知的惡行醜聞,根本隱瞞否認更惡劣的罪行,這是真正「痛改前非」嗎?

當然不是,是因為害怕我不知道何時會掀開「它」的人皮面具,讓眾人看到比想像中更醜陋的真面目,所以去找一個超級大咖假意懺悔認錯,一方面以為這樣就能得到赦免,一方面可以先行滅火,讓那已經相信「它」是「新好男人」的數百萬眾「道侶」會給「它」大力聲援:「人家真的已經真心懺悔,痛改前非了,現在逢人就是九十度大鞠躬,臉上滿滿快樂天堂般的笑容,還要怎樣呢?究竟還要怎樣呢?」

不怎樣!只是再掀掉一層更新過的「笑臉人皮面具」,再好好看看這隻「畜生」吧!儘管「它」現在的新封號叫做「新好男人—周元」!

他怎樣對待中風時的親生父親?怎樣玩弄妹妹誘拐姊姊,背叛朋友道義,在這篇文章中有他自己白紙黑字承認的,有他矢口否認迄今一再狡賴的。

 

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1975年春節過後一個春寒料峭的夜晚,在台北城中區一個大飯店的騎樓,我和前述那兩姊妹的親叔叔在等候「它」準備興師問罪----「它」正在對面一家日式鋼琴吧「一番館」工作。

我第一次看到「周元」情急之下,主動扯掉那張笑臉人皮面具下的猙獰真面目,張牙舞爪惡狠狠的嗆聲,先聲奪人的嚷道:「你們是要文的來還是武的來?」

那個叔叔是柔道黑帶,但是,那時是教職,他只想了一下,沒有回覆,拉著我轉身離開。不然,嗯,雙方的後果都難料?(因為那位叔叔覺得為這樣的畜生丟掉教職還要坐牢太不值得了)。
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「小雨」的親叔叔知道兩個親姪女都先後遭到誘拐玩弄,在1975年「一番館」前,原來以為見到的會是一個玉樹臨風,相貌堂堂的英俊小生;結果看到的這樣一個-------「醜男」(「它」自己承認過的),真的是難以置信?

沒有作為就離開跟這也有關,後來在回程計程車上,他一直搖頭慨歎:真是鬼迷心竅!無可救藥!

 

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三十年前,在某些場合和街上,我前前後後偶然遇到過「它」幾次,「它」的眼睛從來不敢正視我
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廿年前,我不小心看到「大愛」台正在播出「周元」的訪問專集,顯然包裝得更像「好人」或者應該說是幾乎更像「人」了,但是,有些口氣和表情和手勢是隱藏不了的。我非常肯定「它」的內在幾乎沒有任何改變,又開始故技重施,又要靠那張騙死人不償命的「嘴」來謀取「它」想要的。


我忍不住寫信警告「它」,高抬貴手放過那些人吧?否則,1975年春寒雨夜的「一番館」前;「它」問我們的那個問題,我一定會給「它」一個滿意答覆的。

於是,「它」先下手為強的,拿著信件再次去向老尼懺悔認錯,我相信老尼又再次替被害人原諒了「它」;並赦免了「它」的罪,然後就在「慈濟道侶」半月刊369期上出現了這樣一篇粉飾和先行滅火的文章。

不過,我何須放火,甚至不用點火,這篇文章剛好自己不打自招的坐實了「它」的種種惡行,只需要輕輕吹口氣,那張「笑臉人皮面具」就會應聲掀開的。

不過,「它」在文章中把自己吹噓成了黑道大哥,這點卻百分之百是假的,除了那張嘴和一顆非人的心,「它」從來沒有那些「黑色的豐功偉業」,至於「江湖道義」是騙人的,這點我大致同意,但是,他幹的那些惡行不只是違反江湖道義;犯了江湖大忌,根本是連「變人」的基本資格都沒有,那是畜生才會幹的事。所以,只能用「它」作代名詞。

 

 

 

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1975年年初微雨的冬夜;台北林森北路上;

深夜的路上車輛不多,有兩輛計程車一前一後由北向南行駛,

前面一輛的後座坐了一對男女,男的側身擁抱女的索吻,女的推拒一下就順服了,兩個緊擁親密的狂吻
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後面一輛計程車跟的很近,只有運將和我一人:「麻煩跟著前面的車,下車時我會多付一點小費給你!謝謝!」


後來,我忍住滿腔的怒火很委婉的寫了一封信請「周元」暫時離開,「它」離開了卻竟然做賊心虛的一直說我誤會了「它」,「它」「絕對」沒有做對不起我的事。

「它」走了以後,我才爆發起來向「小如」興師問罪,她一幅可憐兮兮的模樣:他喝醉了嘛!

我:台北一晚上有多少人喝醉了,妳要讓所有醉漢親妳嗎?

這句話當然惹惱了她,終於正式翻臉,於是驚天動地的大吵一架
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這時我才發現;她已經真正變心了,不再只是一時糊塗,所以,是我「離家出走」,借住在她叔叔家;


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更驚人的是;那時是春節了,中間有一天我趁「小如」去上班,回去拿一些我的衣服和書籍;竟然在「周元」原先借住的那個房間床鋪四周發現五、六坨衛生紙團,這時再笨的人也應該知道發生什麼事了吧?

然後就這麼毫無顧忌的;連事後清理,毀屍滅跡的善後工作也不做就出門了,想來,也不會是第一次了。

我用掃把將那些齷齪的證物掃進畚斗裡,連掃把一起放在客廳的餐桌上「公開展示」,帶著一顆結冰的心離開了那幢房子
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主臥室裡有我親手組裝的雙人鋼架床,那也是她們後來同居兩年,毫無忌諱,沒有半點羞愧,交頸同眠的地方。

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跳過其他過程;畢業後,我回故鄉等服兵役;中間提出退婚要求,她家無論如何都不同意,因為這在那時,退婚是很丟臉的醜聞,於是算命啦,求神啦-----反正都說我們一定會結婚;

男女不正常的激情其實是很容易退燒的;那年中秋節,「小如」專程回來,約我去海邊「談論」,一人一隻烤魷魚,一面吃一面談;她直截了當表達了悔意,希望我能重新接納她,願意跟我結婚,然後她會去高雄找工作(我在高雄服役);

我完全沒有考慮就拒絕了,因為,過去那個我已經死掉了,我深愛過的那個女人也已經消失了,我無法欺騙我自己說「什麼事都沒有發生過」,我也無法跟一個我已經不能像以前那樣全心全意愛著的女人共處一生。

我會不會後悔,不會!
我會不會心痛!會!而且很痛!痛到噴血!

但是,我真的無法當個虛偽的人,然後,吃完魷魚,分道揚鑣,我去當兵,她回到周元的懷抱。

此後整整四年,我過著禁慾的生活,雖然有不少好女孩表示好感或直接示愛,我統統拒絕了,因為我知道我無法再真心的愛任何一個女人。我的傷一直沒有復元。

後來,我自願去外島服役,我想重新扭轉命運,變成另一個「正常人」!

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猜猜「它」們那時在做什麼?

不是感到羞愧而遠走高飛,而是公開的雙宿雙飛;這隻「畜生」之所以應該被當成「畜生」的是;

「它」大喇喇的鳩佔鵲巢,跟「小如」繼續住在同一間屋子裡整整兩年;然後睡在同一張當年我親手組裝的雙人「鋼架床」上,當然在那張床上面翻雲覆雨,顛鸞倒鳳是必然的;「它」是毫無一點點羞恥心的,我真懷疑,只要是人,怎麼可能做得出這種事來?

(猜猜;那時我在做什麼?在刺骨的寒風中握著冰冷的57步槍,蹲著監視著海浪聲拍打的黑色礁石,和據點中的弟兄們一起準備開火打水鬼-----)

有時,我會有點忍不住想笑;「它們」那種行為跟外島的「831」(註:軍中妓院)有什麼不一樣?

同樣的房間,同樣的床,同樣的女人,做同樣的事,只有換了一個男人不一樣!

對於一個男人來說,稍稍有點羞恥心,做錯事躲藏都來不及,居然可以這樣毫無一丁點羞恥心的;理所當然的睡在我親手組裝的床鋪上,搞一個從「它」所謂「好友」手中拐來的女人。這要不是「畜生」,我就不知道什麼叫做畜生了。跟路邊交配的公狗母狗又有多大差別?

能夠做出這種事的「畜生」,你能相信「它」真的會痛改前非嗎?

我從來不相信;那些知情的老同學、朋友和長輩也沒人相信!


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我算很有耐心的,我也從來不做落井下石,打落水狗的事。所以,我願意又再等了廿年,等「它」功成名就,樣樣得意時,再實現我當年的承諾;

現在,就是我承諾過的答覆!

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不要誤以為我完全不留餘地------

廿年前,在信件中,我已經釋出最大的善意提出建議;


「它」那樣絕頂聰明的頭腦和人間少見的能言善道口才,不論經商或者從政都會有驚人的成就;

如果從政,不論是立法委員,甚至部長、院長也非常有可能,如果是這樣的成就,我也不會覺得驚訝!

如果經商,同樣的能夠經營的有聲有色,甚至成為上市上櫃大公司的老闆,累積傲人的財富,同樣我也不會意外。

這麼過人又適合的條件,沒有從政或者經商,對「它」本身確實是很可惜的。

但是,竟然選擇了進入宗教團體,不能說意外,而是難以同意;

因為,神佛菩薩和仁義道德是人類的事,絕對不是人類以外的生物所能參與的。

所以,我指出兩條絕對寬廣的大道給「它」:經商或者從政,不論成功失敗,我會從此封存所有舊檔,此生絕對不再提起。

但是,千萬不要再滿口「神佛菩薩和仁義道德」了,因為「它」根本不配,一個從來不知道『仁義道德』毫無良知的的畜生,有什麼資格公然對著一群虔誠的宗教信徒甚至普遍有良知的社會大眾高唱「神佛菩薩和仁義道德」呢?

所以,我嚴正的要求「它」離開宗教界,也放過那號稱有數百萬眾信徒的團體吧!

顯然,「它」是絕不肯放棄眼看就要到手的名利權位,所以,「它」的回應是;那是「它」終生的志業!

但是,「它」當然是相當忌憚的,知道雖然事隔將近四分之一個世紀,然而還有許多知情,知道他惡行的人還在世。所以,果然是自以為絕頂聰明的去再次懺悔,再次包裝成為「新好男人」。

既然如此,不能說我不留餘地,也不要說「難道壞人不可能痛改前非嗎?」

我相信有些「人」是可能痛改前非的;

但是,能「痛改前非」的只限「人」,所謂「狼行天下吃肉,羊行天下吃草,狗行天下吃屎!」,一個服膺於奸巧狡詐、弱肉強食的畜生有什麼「痛改前非」不「痛改前非」的問題呢?

 

「它」凡事都喜歡撿現成的,所以「情人」(應該叫「姘頭」)撿現成的,朋友的未婚妻和妹妹都好,別人使用過很久的二手貨也沒關係,被周遭的人嘲笑「愛穿破鞋」也笑罵由人,唾面自乾。(這點是很難有「人」可以做到的!在中國的社會中一向只會被眾人唾罵為「狗男女」)。


混進宗教團體一樣也是想要撿現成的;不用經過基層,直接靠三寸不爛之舌就能接近核心,歌功頌德的本事足以把主事者服事的萬般舒適的。這樣比較快!就像「穿別人破鞋一樣」的舒適怡然。

既然「它」堅持這個是「它」的終生志業;

好!我不會把跟這相關的事務當成我的「終生志業」,因為犯不著;倒是,我只好終生注意一些;想到了,就會掀開一次「它」那張笑臉的人皮面具,讓大家看看「它」的真面目!

 

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中國人最基本的道德信念就是從「修身」做起;

一個人從幼年開始最早被父母師長教導的基本「道德規範」就是「倫常觀念」;其中主軸就是「五倫」

「五倫」 出自《孟子.滕文公上》:「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。」

在現代已經沒有君主制度,「君臣有義」已經不適用,但是,只是型態改變,實質仍然存在,包括公家機關的部屬與上司,私人企業的老闆與員工的關係。

古代最受到嚴厲斥責的莫過於「君不君,臣不臣」和「父不父,子不子」,還有就是「兄弟鬩牆」的「長幼失序」。

時代進步了,觀念開放了,但是,中國古代的「五倫」理念卻仍然放諸四海皆準,沒有一個國家民族會在這五種對應關係上打折扣或者有所悖離的。

簡單說;這是全世界都一體適用的最基本道德標準,不可以踰越的。

常常被狹隘誤解的就是「亂倫」這個名詞,長久以來都被局限在有血親關係的直系、旁系血親間有苟且的性行為才會被斥為「亂倫」,其實並不然,古代只要違反「五倫」關係的都被視為「亂倫」,像近代大家比較熟悉的日本流行名詞「不倫」,通常是指「外遇」,不論是「丈夫外遇」或「妻子外遇」,或者雙方都有家庭的「外遇」,也擴展至「師生戀」。

這個「不倫」其實正是源自中國的「倫常」觀念,認為違反「夫婦關係」的,因為日本一直有著男尊女卑的情結,所以,古代斥責的不是一夫多妻的男人,而是不貞的婦女,但是現在是一夫一妻制制,所以,任何一方或雙方有配偶,發生不正常的性行為就會被冠上「不倫」的大帽子。

雖然日本的小說、電影甚至A片都非常喜歡用「不倫戀情」作為題材,但是,無論如何,「不倫」這個名詞一直是千夫所指,受人非議的恥辱,如果在一些名校或者有規模的大公司,一旦發生「不倫戀」被曝光,當事人都只能引咎辭職,掩面躲藏的。

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初二那年,父母親婚姻因第三者介入生變,他自此展開流浪的生涯。

而當中風的父親哭著向他借錢時,他卻以絕決的冷漠拒絕了父親;兩年後,父親三度中風住院。


※這就是典型的「父不父,子不子」,但是,能夠冷血到拒絕奉養「貧病交加」的親生父親,甚至中風以後幾近向他「乞討」,他也能「冷漠拒絕」,這真的是畜生不如的行為。

二十二歲那年,他拐走了好友的未婚妻;所謂的江湖道義──「騙人的啦!」周元說,幫派的領導是恐懼,兄弟之間憑藉的是利害關係。

※ 讀到什麼「訊息」沒?把主動「誘拐朋友的未婚妻」和「江湖道義」牽強的扯在一起,然後再否定「江湖道義」,所以可以不用管那些「騙人的「江湖道義」,所以,「誘拐朋友的未婚妻」不算違反江湖道義啦,兄弟之間憑藉的是利害關係啦!所以,管她是不是朋友的女友、情人、未婚妻、老婆,只要喜歡就靠本事「拐」,反正「所謂的江湖道義騙人的啦!」

※ 聰明絕頂很好,千萬不要聰明過了頭;其實他根本不覺得自己有錯,所以,他不是懺悔自己這種令人唾棄的行為,真的是不但非常對不起朋友,也非常對不起自己的道德良知,所以非常深切的自責。但是,他完全不曾這樣表示,顯然,他並不以為然,所以,又想要「滅火」,免得先被揭穿,卻不知不覺的洩漏了真正的心聲:「誘拐朋友未婚妻是有些違反江湖道義的啦,不過,什麼江湖道義全是騙人的啦!」

※ 當年「周元」的姊姊來問我整個事件的始末;最後非常氣憤又難過的說道:「我真不知道我這弟弟竟然連『朋友之妻不可欺』的做人基本道理都不懂!」,更離譜的是後來被「它」知道姊姊這樣罵「它」,「它」跟姊姊大發雷霆,咆哮著怪罪姊姊手臂往外彎。這正是「長幼無序」!

※ 看看一個連最基本「倫常」觀念都沒有的,而且已經成年的;那當然就是『畜生』了!知情的朋友和長輩到現在也沒有更適當的代名詞可以取代。

※「父子無親、長幼無序、朋友無信。」,有人相信「它」有可能會『君臣有義』嗎?歌功頌德到了令人肉麻不已的程度,只是更讓人對他加入宗教團體的動機起疑而已。

 

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1975年春節,我在那位叔叔家過年,他知道我想幹嘛;一直苦口婆心力勸我再給他姪女最後一次機會吧,從深夜勸到天亮,我很勉強的點頭了,晚上才會發生「一番館」那件事,叔叔看到「它」那幅嘴臉和長相;終於拉住我:算了!我不再勉強你,這種女人不要也罷,我也不想再讓她叫我叔叔。

我離開台北市,回到山上學校住宿舍;心境當到谷底
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(----我找一個大學最莫逆的同學一起喝酒,心裡決定是最後一次了,新蓋的十層鐘樓是選好的地點,根本不可能重傷送急救,同學知道我在想什麼,沒有正面阻止,只是要我看看來來往往的男女同學說:你荒廢了四年大學只愛一個人,可以了吧?難道你一生就只能愛一個人嗎?我一直相信你的能力絕對不只這樣而已,為什麼不好好愛自己,多餘的用來愛更多可能需要你的人呢?


沒回答,兩人一直喝到搖搖晃晃的才回宿舍;然後我醒了,不只是酒醒了而已,後來,我許下一個大願,只要我今生有餘力,我會幫助任何需要我幫助的人,我會努力的朝這個目標走,我希望留下一點點有用的東西給需要的人。

十年後聽說有一位學弟失戀從那幢樓一躍而下,結束了年輕的生命,後來,我經常應邀回去母校演講,經過那幢高樓前總是免不了多看幾眼,那一年結果是讓等待中的「死神」失望了!---)

和一些同學開始學打麻將;那時還有一個月就要「預官考選」了,打到只剩一星期前,那些最沉迷麻將的同學都是已經當完兵回來或者體檢不合格,不用當兵的。他們開口了說:雖然要不要考預官和能不能考上都是你們的事,但是,我們不想日後為了打麻將的事背黑鍋,所以這一星期大家休兵停戰吧!

我本來就沒打算考預官,那種處境、遭遇和心境,怎麼可能有心準備這樣的大考呢?沒麻將可打,我整天像行屍走肉的在校園亂晃發呆,不然就是躺在床上看天花板,後來看看這樣也不是辦法,大家全都在做最後衝刺,多的已經K一年了,最少也K半年了
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我看看他們在讀的課目才知道預官要考那些,同學見我問的認真,個個笑得牙都歪了-----全班同學都知道我一直就不想參加「預官考選」的,根本沒有人相信我這時才要準備K書。


我下山到重慶南路,花了720元買了一套13本的「預官考選總複習」(註:價錢和本數我直到現在還記得一清二楚),回到山上,避開所有同學,一個人躲在圖書館猛K,一星期時間從早背到晚,大概只夠全部「精讀一遍」而已。

進考場前,同學依舊笑個不停
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考完之後繼續打麻將,放榜那天,我在台北市區一個同學家打麻將,外面正是大雷雨,我不想回山上看榜單,打電話去教務處,接電話那位女職員超級好心,答應幫我看看;叫我別掛電話
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恭喜!你考上了!(那時我真不知道該怎樣感謝這位熱心的女職員)?


然後第二天,前一晚打通宵麻將還沒睡醒,同學從山上打電話下來找我說:「張xx!你最好別回學校,同學都想揍你!」

奇怪!幹嘛要揍我?

我們這班男生有20個去應考,最少都是讀了半年以上的,結果考取了16個,而我是全班這16個裡面以最高分考取的!

沒有一個同學會相信?誰會相信?老實說;能不能考取,我不確定,但是,只K了一星期,竟然可以贏過那些已經準備半年一年的同學,我很意外,很驚喜,但是,我知道我又找回了我自己的一項特長---「背誦」。

高中考大學聯考時也一樣,歷史有四百多題,我背到一個字不差,地理背到連後面「註釋」也背得起來。

考上預官我一樣快樂不起來,但是,只有一件事讓我有了最深切的體悟;

我可以做比我以為更多的事情,我相信我有本事在眾人難以置信的情況下改變命運。

這個重大啟發也讓我之後忍著劇痛也毅然拒絕了畢業後「命中註定」的婚姻,然後下部隊時又自願選擇前往外島服役。

然後,從此人生大幅改觀,一次又一次的扭轉,付出的代價非常大,真的,甚至必須一次又一次與死神擦身而過,但是,我相信我徹底改變了,唯一沒有改變的是;我還是像以前一樣「真實」!

 

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這麼多年以來,我從來沒有「詛咒」過「它」跟「她」,我也從來不曾有任何期待,想要看到什麼報應。

因為,別人的成功與失敗,那是自主意志決定的,不是我能夠左右的;(這點,我很務實,從不幻想。)

今天,我之所以會將這段往事誠實的公諸於世,不是因為「恨」或者「妒」,更何況我從來就鄙夷靠吹牛拍馬,曲意奉承來謀取名利權位的人,這社會上太多這種人了。

我只是無法看到一個這樣的生物,竟然可以公開在媒體上高唱「神佛菩薩,仁義道德」,然後有數百萬人因為迷惑在那種能言善道的口才中,就誤信「它」是天上少有,人間絕無的「好人」;

想想;假設有一天打開電視;突然看見「葉少爺」道貌岸然的在那裡宣導「開車不喝酒,喝酒不開車」的交通安全守則,你會有什麼感想?

或者看到「李少爺」在呼籲年輕人不要沉迷夜店,要尊重女性,不要劈腿玩弄女性----你又會有什麼感想?

而一個被眾人拱成「上人」的人,在欣然笑納這個封號之後就突然以為自己飄浮在萬眾之上,可以原諒所有人的過失與罪惡,以為自己高高的在我之上,所以可以代替我原諒赦免「周元」過去的一切惡行。

我只有撇開任何他人的嘲笑和疑心,坦然的把事實真相公諸於世,才能避免更多人受騙,否則,那數百萬發心善良的信眾,他們的善心和愛心難保不被胸懷叵測者的濫用。

「榮譽董事」?呵呵-------看看那些「它」過往的所作所為很榮譽嗎?只要「禮敬上人,感恩上人」就是百分之百的好人了嗎?

上有所好,下必甚焉,投其所好,正是「它」最擅長的;說不定我也還有機會看到「新好上人」戴著金光閃閃的高帽子接受眾人五體投地大禮拜的景象呢。

 

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我一直沒有提到「女主角小如」較多的個人資料;事實真相是:

因為我真的有所顧慮,因為這個故事在那個時代已經被名家寫成小說,拍成電影。

其中大約只有三成是真實的,一些基本元素是真實的,故事地點和一些人物關係被修改過了。結局是虛構的大團圓,女主角被描繪的像純情的仙女(或公主)。那個「可歌可泣,纏綿悱惻美化版」曾經賺盡大江大海般的讀者熱淚。

我實在不忍心「毀滅」掉一個小說迷心目中的虛擬偶像。所以,我一直沒有太多著墨。

請不要追問是那一本小說或那部電影;因為那個無關問題重心。

 

(轉載自天地自然人網站/ 作者張開基)

 

 

 

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「行善、功德、福報」可以保證再墜輪迴------



西元527年,就是梁朝大通元年,菩提達摩從印度坐船來到中國。九月二十一日從廣州上岸,這時中國的梁武帝是個非常喜歡佛教的皇帝,十月一日,達摩受梁武帝之邀來到首都南京。
  

 

梁武帝問:「我自即位以來,供養佛僧,建造寺廟,抄寫佛經,這究竟有多大的功德?」

 

達摩說:「這根本沒有功德可言。你所說的只是世俗的小果報而已,談不上真功德。真功德是最圓融純淨的智慧,它的本體是空寂的,你不可能用世俗的方法去得到它。」

 

結果,梁武帝聽了非常不高興,就不願再和達摩談下去----

 

十月十九日,達摩自知與梁武帝法緣不合,就渡江到北魏去了。

 

之後,在河南嵩山少林寺,面壁九年,終究沒有再理會梁武帝-------

 

想想看;如果連梁武帝一生崇信佛教,大舉供養佛僧,大肆建造寺廟,拼命抄寫佛經,自己還四度打算剃度出家,這樣都被達摩祖師認為「毫無功德」,那麼捐一些小錢給寺廟;或者花錢買個「榮董」,別一艘金帆船,又會有什麼功德呢?

 

有心做功德,為了求「功德」而行善或者奉獻金錢給寺廟,毫無功德,為了求功德而把錢投入「功德箱」,參加「功德會」,一樣毫無功德,凡是跟你宣揚捐款給寺廟或僧尼,加入「功德會」就會功德無量,那是謊話。

 

身為佛教徒甚至本身是出家人,不可能不知道「達摩祖師與梁武帝」對答的教誨,為什麼還偏偏要設功德箱,成立「功德會」呢?擺明就是不遵祖訓,存心欺騙信眾。

 

那麼不為功德,真心行善,不論是出錢或出力,有了「功德」又會如何呢?

 

這樣就會有「福報」,有了「福報」,下輩子就能「轉道轉世」三善道,佛教所謂的「三善道」指的是「天道、阿修羅道、人道」。

 

但是,一般人功德都不會大過天,所以幾乎根本不可能轉生「天道」,而且就算真的能轉生「天道」,一旦「天人五衰」;福報享盡時,一樣又要來輪迴轉世。

 

相信極少人會想轉生「阿修羅道」的,因為天天要爭戰,那麼當然是終究還是再來轉生「人道」,重新投胎;再世為人,但是,因為有「福報」,可能可以含著金湯匙出世,或者含著銀湯匙-----

 

但是,不論是含著金湯匙或者塑膠湯匙出世,只要轉世人間,總是免除不了生老病死八苦和108種煩惱的。結果又墮落在釋迦牟尼所說的「三界火宅」,隨時隨地像待在已經著火的屋子裡,若不趕緊逃命,不是被活活燒死,就是被濃煙嗆死嗆傷;或者燒到面目全非。

 

其實,印度六正道和二外道(佛教、耆那教)都是一致認定「輪迴」是苦的,所以也一致主張要解脫。

 

既然如此;不趕緊尋求真正解脫之道,能夠儘早跳脫「輪迴」的束縛,為什麼反而作功德求福報,一再的來輪迴轉世呢?就算生生世世有大福報都能含著金湯匙出世,一生富貴榮華,錦衣玉食,良田千頃,嬌妻美妾,而且事事如意,一生順遂,還能壽終正寢,含笑而逝,那又如何呢?不也一樣還是不能超脫「輪迴」?

 

所以,行善捐錢作功德,只有來世「換個名字,再來一次」的福報,並不能寂靜涅盤,超脫輪迴,甚至也買不到「天堂」的永久居留權綠卡。這真的是你想要的嗎?

 

你還要再來一次,又要呱呱墜地,牙牙學語,又要重新背九九乘法,背英文26個字母,不會背又要挨打,又要開夜車考聯考,然後畢業以後,寫幾十份履歷四處找個二萬元的工作,或者去澳洲切牛肉,剁羊頭,當個高學歷的屠夫?然後沒錢沒房子,沒車子,也不敢結婚,就算結了婚又要為張羅子女的奶粉錢、教育經費窮忙一輩子,然後好不容易存點小錢,又被說服跪著捐給「慈濟」作功德-----然後再領一張「來回票」,再來重新輪迴人間----永遠沒完沒了--------

 

釋迦牟尼早就說過了;只有「智慧「才是真正渡到彼岸的筏,不用再來輪迴,但是,絕對不是「慈悲」。

 

現在,「證嚴」倡導的是什麼?如何提昇生命的智慧?還是行善作功德、慈悲喜捨?

 

什麼是「慈濟」,不就是「慈悲濟世」嗎?那麼只慈悲喜捨的行善作功德,得到的當然就是「再來一次」含著金湯匙出世的福報啊?

 

她能教導你如何提昇生命智慧,那種足以超脫輪迴的大智慧嗎?

 

當然不行!因為她自己就非常缺乏知識,遑論智慧,她自己都還在輪迴的羅網中,下輩子照樣「換個名字,再來一次」,今生要想擁有超脫輪迴的大智慧,何止比登天還難!只怕還要輪迴許許多多世還無法有超脫的智慧。

 

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「行善」只是一種小小的心念和小小的作為,絕對不足以形成大智慧的,只有「善行」才可以;(如果你能力很強,既能兼顧「善行」又能同時「行善」,那很好,行有餘力多多行善,但是,如果無法兼顧,那麼選擇「善行」才是根本之道!)

 

「善行」指的是「正正確確的生命觀念,正正當當的社會行為,正正常常的生活方式」,只有努力做到這三樣,才能結晶出大智慧,才能有可能超脫「輪迴」機制的制約。

 

如果想要「換個名字,再來一次」的,可以行善作功德、慈悲喜捨,獲得福報,可以加入「功德會」,只要跟著老尼走,保證可以一再的來「輪迴轉世」,甚至可能永世不能超脫。



對的!只要加入「慈濟」,跟著「證嚴」走,如果你是真心行善,那麼就會有功德,可以得「福報」,來世可以再次「轉世投胎」,或許可以含著金湯匙出世;但是,如果你是為求功德而行善,那麼將毫無功德,也沒有福報,同樣會再次「轉世投胎,但是,就不保證是「三善道」,萬一你是一面暗中作惡一面捐款求功德,那麼非常可能墜入「三惡道」!

 

如果不想再輪迴轉世人間受八苦,108種煩惱糾纏,那就轉身學習「善行」,提昇心智能力,能夠自由自在的超脫輪迴機制,天地之間任意遨遊,何其逍遙?

 

 

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慈悲與智慧

「慈悲」與「智慧」是人與其他物種最大不同處之一、二。

因為人類是群居生活的物種,如果只有弱肉強食、物競天擇的本能,固然還是會進化,但是,終日爭鬥不休,拼個你死我活的相處方式,必然不如平和的共榮共存來得好,因共榮共存不只是不妨害進化,反而因為安定而更容易發展文明,否則終日提心吊膽、爾虞我詐的爭奪傷害、你追我躲無有定所一直困處於漁獵時代,又怎麼能開啟智慧,發展文明呢?

而人類之優於其他物種,能夠因為智慧大增而發展出獨特的物質文明及精神文明,不正因為我們懂得妥善運用恰如其分的慈悲來互相對待,保留給自身和對方以及所有人類必要的生存空間及資源,所以,我們人類的群居生活方式才能發展出比螞蟻、蜜蜂更有意義,更有建樹的成就嗎?

在所有宗教中,不論是真實的或者惺惺作態,總是把「慈悲」放在首位的,基督教的「神愛世人」、佛教的「無緣大慈、同體大悲」、以至道教、伊斯蘭教、一貫道等等無不強調「博愛」或「慈悲」的。

雖然,在人類的社會之中;「慈悲」確實是一種美德,但是,卻絕不是可以無限上綱的,「慈悲」仍然是必須有親疏等差、輕重緩急的,如果一味無限上綱的「慈悲」到底,那就會變成有害的濫慈悲和笨慈悲;

其實,「慈悲」有點像是一整櫃的中藥材,藥;當然是用來治病、救命或緩解痛苦的,但是,各種藥有不同的藥性,必須對症下藥而且份量恰當才能發揮正面的功能,否則藥不對症,份量拿捏不當,反而會適得其反,救人不成卻誤人性命。

於是,必須懂得藥理、醫術,然後辨症正確,對症下藥,某種藥該下幾兩,某種藥該下幾錢,某種病症或某種體質忌用那幾味藥,這些都需要完全學習通透,運用自如,才能為人治病療傷,古代需要師父認可才能出師,現今則必須考取中醫執照才能行醫------這是什麼呢?這就是智慧!

所以,人類的社會中不能沒有「慈悲」,就如同人吃五穀雜糧,衝冒雨露風霜,沒有不生病的,生病就需要醫藥治療或調理。但是,有好藥也需要良醫才能奏效,單有好藥一整櫃,沒有懂得藥理醫術的人來辨症開藥,胡亂東抓一把西拿一些最名貴的藥材,隨便煎湯服用,只怕治不好病,反而丟了小命!

「慈悲」也一樣,必須有「智慧」來適度調控,才能對症下藥,藥到病除,否則藥性不對,份量錯誤,過猶不及只會適得其反。

「慈悲」是美德,但是絕不能不問青紅皂白;一味無限上綱的慈悲到底,譬如,警察發現飆車闖紅燈的違規者,可以發揮「慈悲的美德」,故意視而不見或者微笑揮手放行嗎?不能吧!

法官面對殺人放火的重刑累犯,可以發揮「慈悲的美德」,只是苦口婆心的叮嚀他改過;以後別再犯,然後就判決無罪開釋嗎?不會吧!

同樣的,在人類社會中;對於任何對象,都需要「慈悲以對」這點沒錯,但是,適時適量適用卻是由精準的「智慧」來調控,稍有閃失就會錯亂而壞事,豈可不慎?又豈可容許無限上綱的濫慈悲和笨慈悲?

但是,許多宗教界的人士,特別是佛教界;總是把「無緣大慈、同體大悲」或者「我佛慈悲」時時刻刻的掛在嘴邊,幾幾乎已經變成了一種病態;像鼓勵放生、鼓吹素食,鼓吹奉獻作功德求福報---------

如果是沒有「智慧」調控的「慈悲」,正如同不管三七二十一,任何病人求診,統統免費奉贈上等高麗蔘百斤,「好心」的教他們每日蒸煮一斤連湯帶料一起服用--------------這樣無「智慧」的「慈悲」,只怕治病不成,而是藥到『命』除!(連婦孺皆知「人參可救人也可殺人!」)

雖然,佛教也有「福慧雙修」或者「悲智雙修」的說法,但是,通常絕大多數佛教徒到僧尼,甚至知名的大師級人物;卻都是「慈悲」有餘,「智慧」不足,甚至是嚴重到「慈悲有餘到濫」,「智慧不足堪憐」的地步。

如果「智慧」不足,「慈悲」頂多可濟世於一時,卻無法救世於永遠,所以「慈悲濟世」或者作功德求福報不只是智者所不取,智者所不為,甚至是智者所不屑。

達摩祖師東來時,已經明明白白告知梁武帝;其所作一切皆無功德,不知道是這個佛教故事太冷僻,那一大群鼓吹「慈悲濟世」的領導者和追隨者統統沒聽過還是聽而不聞?視而不見?見而不思?竟然偏偏還要打著「功德會」名義在那裡大吹功德、大作功德、大賣功德?

在台灣社會中,這是一個隨處可見的宗教團體;讓人很難視而不見,但是,我看得到其中有許許多多難以數計的「慈悲」,這是不容否認的,但是,我真的沒看到什麼「智慧」,更別說什麼「大智慧」,這也是我不能故意裝作不知道的。

結語:沒有「智慧」調控的「慈悲」,極大多數會流於濫慈悲和笨慈悲!

 

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(轉貼自天地自然人網站/ 作者張開基)

 

 

 

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「三昧水懺」是鬼話連篇的大騙局!

 

為了提供一個訓練邏輯思辨的案例;請網友先閱讀兩篇相關文章;最後我會提出個人見解,大家一同來印證:

 

以下全都是「佛教」的正確資料:
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三昧水懺的由來

唐朝時,有位悟達國師,法號知玄。在他業報現前之前,遇到了一位僧人,全身生著瘡,並發出難聞的穢氣,大家都厭惡他。但知玄法師住在他隔壁,憐愍他且常常照應他,沒有一點討厭躲避的顏色。後來那位僧人病好了要離開。臨別的時候,因為感激知玄法師,就對他說:「我要走了,以後你如果遇到困難,不妨到四川彭州九隴山來找我,我一定會解救你的災難。在山上有兩顆大松樹相連,那就是我居住地方的標誌。」說完就離去了。

後來,知玄法師居安國寺,因為德行高深,唐懿宗十分崇敬,就封他為「悟達國師」,並親自移樽就教,賜沉香寶座,非常禮遇。然而,從這時起國師的膝蓋上竟生出一個人面瘡,眉毛、眼睛、口和牙齒樣樣齊全,與人面一模一樣。還可以像人一樣開口吃東西。國師非常痛苦,但各地名醫束手無策。國師突然記起過去同住的那位病僧,臨別前所說的話,於是就前往四川入山尋找他。找到後,悟達國師就把自己所患的怪病告訴他。那位僧人對他說:「不要緊。這裏的山巖下有清泉,明早去洗一下就會好的。」

第二天,天一亮,國師來到山巖下清泉,剛用手掬水準備洗人面瘡時,不料人面瘡竟然大聲喊:「不可以洗啊!你是博通古今的人,不知是否讀過西漢史書上的袁盎晁錯傳呢?」國師回答說:「曾經讀過。」人面瘡接著說:「既然讀過,一定知道袁盎誣殺晁錯的這段歷史!從前的袁盎就是你,而晁錯就是我,當時晁錯被腰斬於東市,怨恨深重,所以累世都在尋求報仇的機會。可是你十世以來,都身為高僧,戒律十分嚴謹,戒神都在你身邊守護,所以,雖然我想要報復,卻無法近身,只能在一旁等待機會下手,直到現在,由於你受到皇帝的恩寵,待遇豐厚,動了名利心,虧損了德行,因此我才有辦法害你。如今既然蒙迦諾迦尊者出面調解,賜予三昧法水,令我解脫。我們之間的夙冤,就到此告一段落,我不會再與你作對。」

國師聽了以後,非常震驚,連忙掬水來洗,感到痛入骨髓,甚至暈倒在地,經過好久才醒過來,醒來時,膝上的人面瘡已不知去向。悟達國師,想到自己累世的冤結,如果不是遇到聖人,如何能夠排解?就藉此因緣,作了一個懺法,早晚禮誦。後來流傳開來,也就是我們現在所禮拜的「水懺」,因為當時國師是用「三昧法水」來化解冤業,因此,就將此懺法命名為「慈悲三昧水懺」,簡稱「水懺」。

悟達國師是十世的高僧,都還需負宿報,更何況我們一般凡人,累劫累世不知犯了多少貪瞋癡,造了多少身口意的業,所以我們要拜懺,誦經禮懺迴向給冤親債主,消解彼此的恩恩怨怨,讓自己的身心無所障礙,不萌惡念,趨進善途,災禍漸除,福德增長。

 

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「中陰身」

人死之後,到那裏去呢?人死之後,在還沒有投胎轉世之前,他是一個「中陰身」的地位。

什麼叫「中陰身」?簡單的說,就是生死之間並不是沒有「我」這個人了,我的心業還存在,這個心業就叫做「中陰身」。

中陰身的生命有多長?在人生數十寒暑之後,轉世投胎為牛為馬,為天人為阿修羅;從這到那,可能數百年,可能是數小時,但中陰身的年齡究竟有多長?以經典論,中陰身只是生死中間的一個過渡,它可以長四十九天,也可能只是短暫的幾秒鐘之間。

在中陰身的階段,是靠著自己往昔的行為業力,在五趣六道中去找他的緣份轉世。有時候是隨著重的業力去投胎,有時是隨念的業力去轉世,有時是隨著習慣記憶,朝著印象深刻的地方走去。

中陰身是個一尺多長,類似幽浮的一個陰暗的東西,它在大氣虛空中飄浮,找尋它的歸宿。有時它會經過一道白色的長洞,穿過這個長洞,必定投生於善道,所謂天、人之類;如果是罪惡深重的人,他就會經過一個黑色的長洞,穿過黑洞,可能是地獄、餓鬼、畜生。就好像人間犯了罪刑被囚禁的人,送到那一間牢房都不是太嚴重,因為服刑完畢就可以出獄;中陰身投胎後,不管生在那一道,只要業報受盡,還是會有重新來過的機會。

 

何謂中陰身?中陰身壽命維持多久?

 

當人命終之後,神識尚未投胎轉世之際,所維持的生命旅程,每過一星期記憶即減半,過二星期記憶減1/4,過三星期記憶減1/8,到第七個星期之後,整個記憶幾乎忘光,茫茫渺渺,但善惡的業因亦然存在,因緣一旦成熟,就隨著善惡的業識投胎轉世,死亡到投胎轉世這段時間,稱為中陰身。中陰身前後有四十九天的壽命。

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有沒有發現;

 

1. 佛教是不承認人有一個恆久不變的「靈魂」,只承認在人死後到「輪迴轉世」之間,會以一種「中陰身」的形態存在。

 

2. 「中陰身」只有四十九天的壽命。但是,不是指一定要到四十九天之後才會投胎轉世,而是指最長只能存在四十九天。在佛經中有提到大惡之人「墮阿鼻如箭」,就是說此人死後一刻都不會停留,馬上墜入「阿鼻地獄」。

 

3. 如果依照佛教的說法;「我」是不存在的,不論生前或者死後,都沒有一個「我」存在,那麼又怎麼會有『我的心業還存在』,注意,這句話第一個字就是『我』,當然還是跟『我』有關,既然跟『我』有關,怎麼會說『無我』呢?不然這個『心業』是誰的呢?其實這是佛教從釋迦牟尼開始就最自欺欺人,自相矛盾又無法圓謊時,硬拗出來的一個代名詞;好好想想,先不論「中陰身」能存在多久,就算幾秒鐘,幾分鐘,一天或者四十九天。這種型態的生命跟一般人所說的「靈魂」,在特性上有什麼不同?同樣是脫離肉體之後還繼續存在的一種跟「我」有關的東西,事實上,「中陰身」和一般人所說的「靈魂」,只是名詞不同而已。

 

4. 再來談談「中陰身」既然最長只有四十九天的壽命,那麼重點來了;『袁盎』和『晁錯』(前200─前154),都是西漢時候的人物,『晁錯』因為主張削減被分封諸王的封地和俸祿,引發七國之亂,全國動盪,皇室危急,為了平息諸王之怒,大臣『袁盎』與『晁錯』原本就有宿仇,所以上書漢景帝殺『晁錯』以謝天下,結果還有其他諸臣附議,『晁錯』因此成為景帝的代罪羔羊要被腰斬於東市。

 

5. 但是,「七國之魏」卻並沒有因此平息,也可見漢景帝殺『晁錯』根本沒有發生平亂的作用。

 

6. 『袁盎』後來又得罪景帝之弟「梁王」,被「梁王」派出的刺客殺死。

 

7. 『唐懿宗』(西元833年-873年),『悟達國師』與『晁錯』(前200─前154)相距有一千年之久;在「人面瘡」的鬼故事中,『晁錯』化身的「人面瘡」說道:『----可是你十世以來----』;這其中就有二個嚴重的『時間差』大錯誤。

 

8. 第一,現代人也不可能人人活到100歲,所以,漢景帝到唐懿宗的一千多年間,不可能只有十世(每世中間的「中陰身」只有四十九天的壽命,以最長時間乘以間隔的九次,不過一年半不到的時間,那麼說『十世』絕對是一大錯誤)。第二,既然「中陰身」只有四十九天的壽命,『晁錯』為了伺機報復;怎麼能陰魂不散的跟著『袁盎』長達千年之久呢?這不是自打嘴巴的信口胡扯嗎?

 

9. 假設『晁錯』也同樣一再投胎轉世,那麼,生而為人時期,他當然不可能記得前世恩怨的,更不可能由人體變化為『悟達國師』腿上的「人面瘡」。而且同樣的人的壽命各有長短不同,相信『晁錯』不可能與『袁盎』同生同死十世,等他轉世『悟達國師』開始動了名利心,虧損了德行有得到報仇的機會。註:(人面瘡,眉毛、眼睛、口和牙齒樣樣齊全,與人面一模一樣。還可以像人一樣開口吃東西。這個說法本身就是不可信的鬼話,慈濟有這麼多醫生,這些醫生同意嗎?

 

10. 很明顯的,這根本就是一個荒誕不經的鬼故事而已,不論是出家人或者在家眾,如果連這麼簡單的時間差和「中陰身」只有四十九天的壽命,不可能陰魂不散長達千年之久(佛教自己的主張)這樣的根本謬誤都看不出來的話;不但一直以訛傳訛的在那裡鬼話惑眾,那根本就是毫無思辨能力的白癡,還不時舉辦「三昧水懺」法會欺世盜財,那就真的和詐欺集團沒什麼兩樣了。

 

11. 再說;如果修行了十世,都已經成了「國師」,還會受一千年前的冤親債主來算帳,老實說;那不信佛教,不修佛的,如果有冤親債主,那麼下一世就可以清償,所以,比較起來,還是不信佛教的比較好,不用拖上這麼久。

 

簡單來說;這是一個違反佛教基本教義的「鬼故事」,只有腦袋裡腦漿嚴重缺乏的人才會相信,如果還要大辦「三昧水懺」法會,不論是什麼高僧,只是剛好自己拿出鐵證來證明自己是個缺乏腦漿的白癡!

 

慈濟辦過大型的全國「三昧水懺」法會,誰決定的?決定者肯定就是個缺乏腦漿的白癡!

 

 

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『「梁皇寶懺」是南朝梁武帝為皇后郗氏所作的。緣起是皇后郗氏在往生後的數月,有一天梁武帝正要就寢時,聽聞外面有騷亂的聲音,於是出去一看,竟然是一條大蟒蛇,而且睜大眼睛望著他。這時候武帝大驚不已,不知如何是好,便對蛇說:「朕的宮殿嚴警,不是你們蛇所生之地,想必定你一定是妖孽。」蛇於是對武帝說:「我是你的皇后郗氏,妾因為生前喜歡爭寵,而常懷瞋心及嫉妒心,性情慘毒,損物害人,所以死後墮入蛇身。現在沒有飲食可吃,又沒有洞穴可以庇身,而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬,真是痛苦萬分。由於深感皇帝平日對臣妾的厚愛,所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前,希望能祈求一些功德,脫離蟒蛇之身。」蛇說完之後就不見了。

武帝將這個情形告訴誌公禪師,禪師對梁武帝說:「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。」武帝於是請誌公禪師搜尋佛經,摘錄佛的名號,並且依佛經來撰寫懺悔文,總共寫成十卷。然後武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔,有一日,突然聞到異香遍滿室內,久久不散。武帝抬起頭來,看見有一個人,容儀端麗,對他說:「我是蟒蛇的後身,因為承蒙皇帝為我作功德,所以現在已經超生忉利天,今天特來致謝。」言畢就不見了。

從這樣的紀錄看起來,還真的是功德無量,神奇的不得了吧?但是,讓我們再看看佛門另一段最有名的「公案」,就是達摩祖師和梁武帝之間的對答 。西元527年,就是梁朝大通元年,菩提達摩從印度坐船來到中國。九月二十一日從廣州上岸,這時中國的梁武帝是個非常喜歡佛教的皇帝,十月一日,達摩受梁武帝之邀來到首都南京。
  
梁武帝問:「我自即位以來,供養佛僧,建造寺廟,抄寫佛經,這究竟有多大的功德?」

達摩說:「這根本沒有功德可言。你所說的只是世俗的小果報而已,談不上真功德。真功德是最圓融純淨的智慧,它的本體是空寂的,你不可能用世俗的方法去得到它。」

結果,梁武帝聽了非常不高興,就不願再和達摩談下去----

十月十九日,達摩自知與梁武帝法緣不合,就渡江到北魏去了。

之後,在河南嵩山少林寺,面壁九年,終究沒有再理會梁武帝------

想想看;如果連梁武帝一生崇信佛教,大舉供養佛僧,大肆建造寺廟,拼命抄寫佛經,自己還四度打算剃度出家,這樣都被達摩祖師認為「毫無功德」,那麼一個小小的「粱皇寶懺」又有什麼功德可言呢?

所以,如果,達摩祖師說的是真的(至少佛教界從來沒有人懷疑過達摩祖師這樣的說法吧?),那由於梁武帝為已故的皇后郗氏作了「粱皇寶懺」水陸法會,因此就能夠讓她脫去蛇身並且超生忉利天,那不只是神話,更是天大的謊話了。

當然在佛教中,類似這樣自相矛盾的事還多著呢,只不過,這事的重點在於如果連「粱皇寶懺」法會的本身都是謊話時,現今各地寺廟公開標價出售「總功德主」、「副功德主」、「壇主」、「副壇主」的作法, 試想又會有什麼「功德」呢?

我們來看看中國正史中對梁武帝的記載:

南朝時期,佛教鼎盛,信佛之風彌漫全國,由於戰爭頻仍,災禍、死亡隨時會降臨到人們頭上,人們惶惶不可終日。而佛教的因果報應之說,使人們得到慰藉,於是迅速傳播開來。梁武帝蕭衍在襄陽初起兵的時候,曾默許部下毀銅佛以鑄錢。但他稱帝之後,卻崇佛不移了。於是,大造寺廟、誦經許願之風席捲大江南北,佛教的傳播出現了空前盛況。

梁武帝,姓蕭名衍,字叔達,漢相蕭何二十四代孫。于西元502年代齊而立,建立梁朝。 梁武帝原來信奉道教,但稱帝三年後,便下詔宣佈自己舍道事佛。並要求王公貴族,文武百官等一起信奉佛教。從此,梁武帝遵照在家居士的戒律修行,禮佛頌經,吃素念佛,廣建佛寺,優待僧人,敕僧譯編佛教典籍。在其大力倡導之下,南朝佛教很快達到極盛,僅京城建康一處,寺院就多達五百餘所,僧尼十萬餘人。他親自敕建的寺院就有大愛敬、智度、光宇、解脫、開善、同泰等等。唐朝詩人杜牧在《江南春》中寫道:『南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。』形象地描繪出南朝佛教的盛況。梁武帝本人也因大力弘揚佛法,『以佛化治國』,而被稱為:「皇帝菩薩」。

最值得一提的,是梁武帝曾四次捨身同泰寺的故事。

同泰寺建于大通元年(西元527年),梁武帝幾乎每天早晚都要去該寺禮佛誦經,給全國臣民消災祝福。有一天他到同泰寺後沒有回宮。他對隨從說,他已決定捨身為僧,不打算再當皇帝了。可是國不可一日無主,群臣只好天天去寺裏懇求武帝回宮。結果梁武帝僅在寺院住了四天,便在大臣們的苦苦哀求下,回到了皇宮。

二年後,梁武帝第二次到同泰寺捨身事佛。按當時的風俗,只有用金錢才能贖身。大臣們集資一億錢,替武帝贖了身。

第三次是在西元546年,八十三歲的梁武帝再一次捨身。這一次更苦,他連自己、宮人、國土都佈施出去了,這一次大臣們用了兩億錢才把武帝贖了回來。

過了一年,也就是西元547年,梁武帝第四次,也是最後一次捨身同泰寺。這一次他出家時間最長,共37天,文武大臣依例又用一億錢把他贖了出來。

據說梁武帝天監十四年(515年),高僧寶志死後,梁武帝曾出20萬枚銅錢買下寶林寺前的獨龍阜埋葬他,還建了開善寺,墓上建有一座五層寶塔,塔頂嵌有從國外進口的無價琉璃珠寶,所以又名『玩珠塔』。527年,梁武帝在雞籠山創建同泰寺,並將寺的南門正對著宮城的北門,出入非常方便。寺裏共有六座大殿,十餘座小殿和佛堂,還有七層的大佛閣和九層的寶塔,供奉著非常壯麗的十方金像和十方銀像等。據記載,這時僅京城建康周圍地區就有寺廟七百多所,後來有名可考的有226座之多,僧尼多達10萬。全國人口中,寺廟僧尼幾乎占了一半。他們不輸租、不納稅。此外,還有一大批養肥了的寺院地主和皇族世家,造成百姓的沈重負擔,把國家弄得山窮水盡。
這時,權臣侯景與蕭正德勾結乘機起兵,攻破台城,史稱『侯景之亂』。太清三年(549年)三月,台城被破時,侯景縱兵掠婦女珍寶,殘殺百姓。八十六歲的蕭衍被囚禁於台城淨居殿,據說,梁武帝病中嘴裏發苦,想吃蜜糖,侯景拒絕供應,蕭衍口喊「荷荷」而死。這就是梁武帝餓死台城的故事。

即使當時的史籍裡也記載了對於梁朝時代舉國迷信佛教的描述:

  『……家家齋戒,人人懺禮,不務農桑,空談彼岸。……都下佛寺五百餘所,窮極宏麗,僧尼十餘萬,資產豐沃。所在郡縣,不可勝言。道人又有白徒,尼則皆畜養女,皆不貫人籍,天下戶口幾亡其半。而僧尼皆非法,養女皆服羅紈。』

這樣的描述不僅讓我們感到非常熟悉,不正是我們台灣的現況嗎;不僅同樣有著政治勢力對峙的情形,台灣民眾對於宗教的耽迷以及寺廟的窮極宏麗,各地辦法會次數的頻仍,規模之盛大,花費的驚人,即使在戶口上肯定也有類似的情形,因為台灣空有很好的戶籍制度,但是,有警察會去寺廟裡清查戶口嗎?如果真的有不識時務的警察敢去一些大廟裡徹底清查,保證可以找到一大堆失蹤人口;

我這樣說是有根據的;因為照規定,離家外出旅遊,住在飯店旅館都需要報臨時戶口,那麼幾年前在中部某大廟「突然」被偷偷摸摸剃度,又被窩藏起來的年輕僧尼,怎麼可能會讓一大群家長因為遍尋無著,找的呼天搶地,叫罵抗議呢,只要到所屬轄區的派出所查一下臨時戶口申報單,就知道有沒有藏身其中了,為什麼不這樣做呢?

答案不正和梁武帝時代一樣,因為這些寺廟裡的僧尼是根本不用去理會國法的,而警察單位明明知道有這種情形,也不敢去管,不能去管,否則不只是會被抨擊是干涉宗教自由,甚至還有可能被當成不識時務的祭品,因為別說小小的警員,連警政署長、法務部長、司法院長或者總統遇見這些佛教的大師都還要雙手合十,甚至為了選票,還要去頂禮請益呢?

但是,以古鑑今,梁武帝的例子不正好給了現今狂熱過度的社會風氣一記當頭棒喝嗎?如果台灣的社會大眾不能記取這樣的教訓,歷史的悲劇是會一再重演的。

至於「功德」--------梁武帝得到的「福報」是活活餓死!

那麼現今這些肯出一百萬,數十萬白花花鈔票的「總功德主」、「副功德主」、「壇主」、「副壇主」又會得到什麼樣的「福報」呢?』

 

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雨和淚

1971年,聯考放榜前,為了她沒有好好去考聯考,和「小如」吵架鬧彆扭,那時兩人只是普通朋友,所以,有好幾個月互不答理,放榜後,我在家裡幫忙工作,等著開學,八月下旬時收到一封來自台北的信;「小如」請我去她舅舅家幫她拿一支她心愛的小提琴,上台北註冊就學時,能夠順道帶給她;

那時還沒有北迴鐵路,花蓮人要去台北是很痛苦的大事,早晨7點要坐公路局的汽車經過彎彎曲曲的「蘇花公路」,晃得人人暈車,甚至大多會嘔吐,中午才能「熬」到蘇澳站,吃個午飯,再改搭火車,到達台北通常已經是傍晚。從台北回來花蓮也一樣。都是要花上一整天。

九月初開學註冊,八月底我提前二天,背著大包小包的行李,包括棉被毛毯還有一些衣物和所有想的到的日用品,以及那支小提琴搭車前往台北---------

那時「長途電話」費用很貴,限時3分鐘,還分「叫人、叫號」,大約一通要30元,所以,除非緊急大事,大家都是以信件聯絡。因此,我是寫信告訴「小如」抵達台北的時間。

在台北火車站(以前的舊站)出來,找到了「小如」,她看見我自己大包小包的行李,很謝謝我還願意幫她帶小提琴;所以才願意坦白告訴我她家因為生意倒閉,積欠銀行大筆貸款,房子已經被查封,鋼琴那些笨重傢俱來不及「搬走」,只有這支小提琴寄放在舅舅家,至於往後會怎樣也不知道;聯考沒上榜,她是早兩個月來台北找工作,目前暫時借住在一個學姊家------

簡單聊了一下,因為我必須趕車上陽明山;她才有點遲疑,又不好意思的問我能不能把那條毛毯借給她,因為她上來台北一陣子,只帶了一些衣物,不可能帶棉被那些,最近在下雨,晚上睡覺沒有東西蓋會冷;

看著她纖小的身子,想想也是,根本不用考慮,就把行李解開,把那件新的人造纖維毛毯拿給她;她留了一個電話給我,然後互道「拜拜」,就各自離開-----

開學之後忙了一陣子,發現新鮮過後,大學生活其實還挺無聊的,本來還誠惶誠恐的上課都用心作筆記,結果發現大部分的課,教授要不是講的天馬行空有如打屁就是照本宣科,枯燥的要命,而且聽不聽都差不多,自己看書還快一些;

同學都是新的,大家都不熟,頂多是會互相交換學校附近那間餐廳小吃的食物比較「能吃」,比較便宜,比較大碗----那些生活情報,那時的學生真的普遍都很清苦,吃飯是大事,都是會比較價錢,差幾塊錢都會計較的;

除了上課,晚上待在宿舍更是無聊透頂,又沒有什麼娛樂,校園外那時荒涼的緊,根本不會想出去走動。只有假日時,同學會相約下山去士林看電影找點小吃。

真的是太無聊了,假日時,我心血來潮打電話給「小如」問問近況,她心情很鬱卒,因為一直找不到工作,口氣中充滿無奈,而且帶在身邊的錢也差不多快用完了,我那時也不知道該如何幫她忙,因為我對台北這個大都市一點也不熟,只是很單純的想能不能幫她出點主意?

約了一個週末下午,我下山依址找到她暫住的地方,那是她在學校時,一個合唱團學姊和老公跟人家分租的二樓老舊木板屋中的一間,大約六、七坪大,那個學姊已經結婚懷孕,老公在保齡球館當維修技工,生活也很清苦-----

那是一間滿鋪地板的房間,沒有床和其他傢俱,晚上要睡在這樣沒有鋪蓋的地板上,不冷才怪。我心裡是十分的不忍,因為我高三認識「小如」時,她家境還算不錯,和和樂樂的,曾幾何時會淪落到這般落泊?

那晚,買了一些滷味,四個人就在那裡小酌啤酒聊天,一方面在談「小如」找工作的事,然後聊到深夜,我也沒公車可以回學校了,就在那邊睡了一夜,因為整間房間都是地板,所以也不會互相干擾到,只是風氣保守,我和「小如」睡得很開,那時也沒什麼特別的遐想。

隔天買了報紙,找分類求才徵人廣告,然後打電話去詢問,比較適合的就陪她去看看;因為她沒有專長,適合的工作真的很難找,以她在鋼琴上的造詣,要教授鋼琴是肯定有資格的,但是,沒有琴,沒有房子,怎麼教呢?本來也想找一些幼稚園老師的工作,但是,也都沒有適合的,不然就是有學歷要求-----

隔了一星期,我又下山去看她,因為她錢用完了,想跟我借一點錢應付必要開支,那時註完冊,付完所有費用,手上還有將近二千元,所以,見面之後,我拿了一千五給她,她答應找到工作,有收入時一定會還給我。

但是,也就是那天,找了一整天工作,毫無成績,兩人都很氣餒,坐在地板上繼續翻報紙時,突然發現她一面看報紙一面在掉淚;問她?她只是一直噗漱漱的落淚,默不作聲,一面安慰她,一面問她?

好半天,她終於擦掉眼淚說:想要去當舞女!

那時報紙上刊登有關徵「舞小姐」的小廣告很多,而且都是標榜「月入萬元」----

我先是當她是氣話,就叫她別說那些喪氣話;工作可以慢慢找,千萬不要妄想下海去撈錢,那時,所謂的「舞小姐」;老實說在一般人眼中差不多就是色情行業或者「賤業」,只有被生活所逼的女子才會這樣去出賣自己。但是,顯然,她是有點認真的。因為除了她自己的生活窘境,還要考量能不能幫家人。

當我發現她是越說越認真時,我真的開始為她擔心又生氣;其實更多的是心痛,雖然,我們不是情人,但是,我是真的很喜歡她的!

我勸了她一下午,後來她告訴我;她在這邊也住不下去了,因為,那個同學的先生常常會趁學姊不注意時;故意在言詞上挑逗她,對她有些不懷好意,再住下去可能會出事;但是,她一時間又沒其他地方可以去。

所以急切的想趕緊找到一個工作,可以離開此地,所以真的是不惜下海----

結果她被我大罵一頓;但是,我怎麼勸好像都沒用,她應該也有些是負氣而表現得自暴自棄-----

我很生氣就說:如果妳堅決要當舞女,我再也不會理妳;因為我絕不會跟一個自甘墮落的舞女當朋友的。

但是,那時還只是普通朋友,我又不能強迫她怎樣?何況,我又真的一點忙也幫不上,我自己也很懊惱,所以,心情也很壞,火氣難免比較大,後來,吵到不想對話;我就負氣匆匆的回學校--------雖然,沒有再聯絡,心中卻一直惦記著她!

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隔了四天;

一早起床,下大雨又冷,大家都懶得出去吃早餐,全窩在寢室裡------

反正無聊的要命,我正在用餅乾盒鐵蓋,用蠟燭在烤又硬又冷的土司,我用好幾本厚厚的精裝書在兩邊搭蓋起一個書塔,把方型的餅乾盒鐵蓋架在上面,底下點了兩根蠟燭,鐵蓋上塗一點「乳瑪林」,等融化之後,放上兩片土司-----

突然的;

有個同寢室的同學進來拿了一件毛毯來跟我說:有個女生淋著雨在宿舍門口說這要還你,她說那是她之前跟你借的!

我一看:正是「小如」跟我借的毯子;連忙問:她人呢?

同學說:走了啊!她不能進宿舍,就在門口一直在問中文系的寢室,我聽到就說我是中文系的,她問認不認得你,我說我們是同一寢室的,她就拿給我要我交給你,就走了啊?

我一急的站起來,結果連餅乾盒鐵蓋、土司和蠟燭都弄翻了,蠟燭油灑在土司上,還差點著火,隨便清理一下,連桌面都沒收,把不能吃的土司,扔進垃圾桶,就急急忙忙衝下樓跑出去------

外面正是大雨滂沱,華崗的雨從來就是可怕的,你根本不知道雨是從那個方向下來的?冬天的冰雨非常嚇人,秋天的冷雨也很可怕;那時我還沒買雨傘,也沒雨衣,就這樣淋著冷雨往前跑;

在霧氣迷濛的「凱旋路」上,

遠遠的只見到一個瘦弱的身影在滂沱大雨中慢慢前行-----

沒有傘也沒雨衣,她穿著一件墨綠色及膝的毛衣外套,全身濕透,一直在發抖,就彷彿樹梢上唯一一片被強風狂掃的小小樹葉,在風雨中顫抖不已;

我跑過去,一把拉住她;

她長髮上全是雨水,臉上不知道是雨還是淚,但是,看到我之後,淚就禁不住的像河水決堤一般全湧了出來;

我緊緊抱住她,很緊很緊,我一生第一次這麼緊的抱住一個女子;她還在不停的發抖,全身是冰冰冷冷的,沒有一點熱度。我把自己的衣服拉開,罩住她的頭,把她的頭壓進我的衣服裡;除了這件襯衫,我沒有任何東西可以幫她擋住雨水和冷風-----

兩人就這樣的佇立在寒風冷雨的「凱旋路」上,一切彷彿就這樣靜止了,連風和雨都忘了,我根本擦不乾她臉龐上的雨水和淚水-----------

但是,也就是在那一刻,

我決定一生守候她,愛她,保護她,我不要她再受到任何一丁點的痛苦;因為,我知道;在此時此刻,我是她生命中唯一的依靠,
她回抱我的姿勢和感覺也是很緊很緊的;手指都抓痛了我的背;就好像拼命在抱著大海中的一根浮木。

我根本不在意路上男男女女同學異樣的眼光,我那時心中只有她!

所以把我的襯衫脫下來讓她披著,一起坐車下山,一路上,我讓她趴在我身上取暖,她纖瘦的身軀好冷好冷,我就這樣一直緊緊的抱著她,根本不管旁邊的人是不是在看我們;然後回她住的地方換乾的衣服。

然後,那兩天就去找到那間小閣樓,立刻租下來,反正也沒太多行李,就直接搬進去;

故事就是這樣開始的----------

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很像小說?更像電影?對嗎?你或妳有沒有很感動?

有吧?所以,這個故事才會被一位名家寫成膾炙人口的小說,後來拍成電影。

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風雨中的那一幕,在我心中是一幅無價的名畫;也就是從那時開始,我對於往後的一生,就有了一張又一張的「藍圖」,每張藍圖中都有她的身影------沒有一張例外。

但是,
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1975年的冬天,「周元那隻人皮畜生」借住在我那兒;就在我根本沒有預料到的時候,「它」偷偷摸摸的把我所有之後的藍圖,一張一張的銷毀,擦掉了每一張藍圖上「小如」的身影-------

不再有她身影的藍圖,那對我來說已經是一大疊廢紙了;還有保留價值嗎?
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有點鼻酸,想哭嗎?

哭吧!


我自己是不會哭的,對這件事從頭到尾我從來沒有哭過,因為沒有了愛,就不會有淚!

 

節錄自天地自然人網站,作者:張開基

http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3080&extra=&page=6

 

 

 

 

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張開基的回覆:

其實這是我自己的方式,我無法教導;只能提供我自己的經驗法則;

1.首先是先天的,我的記憶力從小就很好,最小可以記得1歲生日的細節,更早只記得一件大事,應該是還不會坐得很穩時期。大概七、八個月,在池塘邊,大人一鬆手沒扶好,就後仰摔進池塘,然後被連忙救起,身上還掛著「布袋蓮」的事。小學時,讀書不敢說過目不忘,但是,只要看一遍,讀一遍,至少可以背出九成。所以,從2歲到現今,每年的重要大事從來不曾遺忘;

2.如果記憶力中等,可以自我訓練,當然越早訓練越好,所以我贊同從3歲開始就可以背唐詩之類;很多反對者的理由是「不懂含義,死背有什麼意義?」,這種是白癡學者,三、四歲不懂,十歲、廿歲、甚至三十歲總會懂吧?又不是背起來還是終生不懂?

3.凡事認真,沒事也找點事做,千萬不要老是喊無聊,如果經常覺得無聊,就表示經常是無所事事,既然無所事事,還有什麼好記憶的呢?很多人當兵就是混日子,尤其是一些爽兵,結果二年下來,沒什麼回憶。

4.凡事認真專注的去做,在做的同時隨時提醒自己正在做什麼,不要有口無心或者心不在焉,一定要極度專注,必要時記得一些特徵和時間;然後一再提醒自己;我要記得這件事,我要完整的記住這件事,偶而回想一下。

年輕時還沒有「抽取式硬碟」,心中沒有這種概念,我都是習慣觀想成一層一層深深的抽屜;每層收藏一年的記憶,然後有些跨年度的大事,觀想有個專門的抽屜完整收藏;上鎖前,我都會再次快速回想一下,確定沒有遺漏之後就會封存;有時幾乎不曾打開過。但是,只要打開,不敢說絲毫沒有漏失,但是,至少八、九成不會忘掉,三、四成的細節還歷歷在目。

譬如我十七歲在花蓮鄉下讀了一年高中,我只要打開這個抽屜,從開學到放暑假轉學,這一整年的種種經歷,那些人名或者綽號以及長相特徵,可以完整的寫一本厚厚的書。

其實多半時候要半強迫半鼓勵自己記憶,千萬不要害怕大腦硬碟不夠用;不會的,幾乎有無限空間可以容納,如果要我談當兵兩年的事,同樣幾乎可以按月份排列記得大事和一部份細節,要畫出畫面也沒問題。

對了,要記得畫面配聲音,會更容易。

不知道這樣對你有沒有幫助?有問題請再提。

 

 

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大家頭腦清楚點,別像這些蠢蛋一樣!


http://news.backchina.com/viewnews-15423-big5.html

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不是7月的鬼變多了,而是有人在搞鬼!

 

 

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女巫:從來不會跟鬼溝通。

幹! 你不是專門在驅邪,不是跟鬼溝通,是跟誰溝通?
或者,你根本就不會驅邪,完全胡扯瞎掰。


女巫:你跟他溝通,他不會理你。

說謊露餡了,女巫在下集節目說溜嘴。

 

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淡淡的飯菜香,淡淡的溫馨,淡淡的人情味。
歡迎收看日本小品連續劇,深夜食堂。

 

(中文歌詞)
如若你想遺忘回憶 我用橡皮幫你擦去 請安心地進入夢鄉 清晨瑟瑟大地震顫 刻骨銘心的那記憶 不知會否讓你堅強 雖知終將葉落歸根 這感情要何去何從 我的歌聲如此無力 但也許能略慰君心 如若你想遺忘回憶 我用橡皮幫你擦去 請安心地進入夢鄉

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我活到快半百了,從未如此生氣,氣到血壓升高,也從未詛咒任何人。
現在我仰天長喊,老天爺您若有眼請您責罰這個不是人的東西,責罰他天打雷劈,責罰他身邊任何一個,享用貪瀆的利益的每一個人,均沒有好下場,我為八八水災死去的親人朋友難過,他們原不該死不該傷,都是這個人害的,他該千刀萬剮天打雷劈,才能消去八八風災死難的同胞的怨恨,還有我的怨恨...........................>.<


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民視 – 2012年8月30日 下午4:08
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黃季敏涉貪 北檢複訊裁定聲押
前消防署署長黃季敏遭檢舉,在任內涉嫌圖利廠商,檢方昨天約談相關人等16人,黃季敏確定聲押,另外還有三個人聲押、5個人交保,其餘飭回。
黃季敏從92年到98年間署長任內,一共核可了七項消防救災系統採購案,涉嫌圖利特定廠商超過一億元台幣,檢調經過長達三年的蒐證,昨天兵分41路展開搜索,約談黃季敏在內16人到案。
檢方另外在黃季敏辦公室和住家,搜出了18塊來路不明的黃金,總重16.5公斤,市值超過兩千五百萬元。目前黃季敏確定聲押,黃季敏的哥哥黃文宙,疑似為圍標集團首腦,以30萬元交保。而黃季敏的妻子複訊後,無保請回。總共約談16個人當中,4個人聲押、5個人交保,其餘飭回。

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他草菅人命...我剛哭得要死...我的親人都在屏東高雄..那種感受很不好受.........

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後來我才知道為什麼...最近這幾次災難都是由軍隊指揮..因為那些狗屁政務官沒個用阿...

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我氣到血壓直飆..那個人若在我面前..我絕對踹死他╰_╯

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我也知道不能亂罵人,但是你知道嗎?八八風災過後我回南部探望,我鄰居的大哥拿他的手機截錄影片給我看,有的死有的傷還有鄉親把手伸出鐵窗求救(水已經淹過一樓的2/3了),雖然他不是我的親人,可也是我的鄉親ㄚ,那時總想是天災雖難過卻也無奈,可是現在看到這樣的事件,我難再隱忍。你知道嗎我小時候東港常常水災,可是部隊常常在大水來時就來救人,那時沒現在資訊如此發達都可作到,現在呢???我一年繳那麼多稅給國家也從未抱怨,我也知道只要是人都會有貪念,但是也得看什麼錢,這樣的貪得無厭天理何在。


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以上是我的網友的經歷,對此,發表我的看法,供其參考。


為何老天無眼?

因為答案只有一個,就是沒有賞善罰惡的主宰者,沒有老天爺。
雖然這個事實會讓很多人所寄望的依靠,一夕崩潰,但唯有認清這個事實,人類才能在這自然認清自己的定位,更堅強的活下去,更自由自在的活下去,做自己的主人。

面對大自然的變遷,人類唯有在災害來臨前做好各種應變措施,才能將傷害降到最低。

而台灣這個國家,幾年前我已經看清,沒有甚麼希望了,所以,我們只能自求多福,多加小心。

至於該做,沒做;不該做的,做了,造成無辜的人枉死枉傷,不管加害者有沒有受到法律制裁,可以確定的,這些人渣在死後,肯定會到自己所造的惡境去受苦。

至於那些枉死的無辜者,他們在死後也將會在靈界過著新生活,重新開始,不會有任何的痛苦。

所以,請您放下心,不要再被以前的負面情緒牽著走,因為您的負面情緒,會造成在靈界生活的已故親友的不安與牽掛。

已故親友在靈界都過得很好,所以請您放心。

 

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