目前日期文章:201305 (16)

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這些箴言適用其他技藝學習,甚至武術鍛鍊。

 

 

 

 

【海菲茲語錄:小提琴練習的24條箴言】♩.♪

1、 如果我每天總是練琴6小時的話,我不相信我會有什麼進步。小的時候一點要興趣廣泛。

2、技巧是表達音樂的基礎,不要讓聽眾感到演奏者是在那些困難的樂句中掙扎。

3、正確的練習使得一首困難的樂曲變得容易了。當我在臺上演出時,看上去似乎一切都非 常容易。這是因為在上臺之前我進行了非常非常刻苦的練習。

4、 練琴時間的長短取決於個人,不能強迫自己去長時間練習,練了一段時間必須休息一下。

5、練琴對我來講就是把兩件去事情結合在一起的過程,首先,研究這首樂曲,我把它稱為腦力勞動,然後練習它,我把這稱為體力勞動。

6、就技巧而言,沒有人能夠天生獲得這種能力,必須練習它,保持它,並使它更完善。練習的最佳狀態就是:小提琴演奏成為你的一種本能。

7、學習音樂是個逐漸積累的過程,不能操之過急。

8、音樂演奏要保持放鬆的狀態,用自己的方式緩解緊張情緒。

9、 我練習過所有小提琴家都練的那些東西,我想我幾乎拉過所有的東西,我練的十分刻苦,(在小提琴演奏家中)是不是最刻苦的那我就不知道了。

10、要培養自己的正確的學習能力。

11、老師對我的幫助很大,奧爾教授所教的弓法是很特殊的,它使你的運弓變的更方便,更優美而不僵硬。

12、有的時候,在我最沒有料到的時刻這種技巧突然地出現了,在我十多歲第一次學習連頓弓的時候,我感到演奏好這種弓法似乎非常困難,但是有一天早上,我正在演奏維捏夫斯基#f小調協奏曲第一樂章華彩樂段,這裏面到處都是連頓弓和雙音,我也不知道怎麼回事,特別是奧爾教了我他演奏連頓弓的方法以後,我突然的就會演奏這個弓法了。

13、掌握小提琴就意味著能十全十美地控制小提琴的能力,在演奏者的技巧與智慧的指導下,使小提琴能對演奏者的每一個意圖作出反映。演奏者永遠要高於他的樂器,而樂器這是他的一個僕人,而且是很聽話的僕人。

14、 掌握小提琴技巧在很大程度上是個腦力勞動,科學家們可能解釋清楚我們的頭腦是如何指揮我們的手指,手臂去取得千變萬化的效果的。

15、小提琴演奏者是以小提琴的琴弦作為他的歌喉,而他所演奏的一切,如音質,旋律,連奏,八度,顫音,泛音,都帶有他的個性。

16、 

當小提琴家練習泛音的時候,他應當有耐心,而不能強求它的音質和音準。他應當採取誘導的態度,不斷的進行試驗,同也要不斷尋求好的弓法和指法。

17、我非常願意向我的音樂同行講清楚學習小提琴技巧的“秘密”,但是我認為之所以能把這些技巧演奏好,是因為人身上存在著一種頭腦的能量,而不是機械的動作。

18、教師應該因材施教,我並不想貶低偉大教師們的作用,他們在音樂家的成長過程中是個很重要的因素;但是你聽一下,一位優秀的教師所培養出來的大量學生,他們所拉出來的跳過、八度、連弓和頓弓又有多⋯⋯麼的不同。

19、為了成功的掌握小提琴的演奏技巧,每個演奏者都應當仔細研究自己的具體情況,把注意力放在所要發出的聲音上,這樣遲早會找到表現自己的方法。

20、音樂不只是在手指手肘之中,而是在演奏者神秘的自我之中,是在他的靈魂之中,他的身體就像他的小提琴一樣。

21、通過純粹的模仿永遠也不會成為偉大的藝術家,只是採取別人演奏方法的人永遠也不會獲得最好的效果。

22、藝術的微妙之處在於,那種區分好的小提琴家與偉大的小提琴家之間的不同點,一定是來自人的內心。你可以教出一個小提琴家,但你不能叫出一個藝術家來。

23、布拉姆茲的小提琴協奏曲從技巧和音樂方面來講都和其他的小提琴作品有很大不同。這首協奏曲從技術角度來講並不像帕格尼尼協奏曲那麼難,但從音樂表現的角度來講要複雜的多。

24、 我感到貝多芬協奏曲有一種純樸性,有一種清澈的美,從而是它比其他許多技術上難的多的作品更難演奏好。有一點毛病,音稍微有一點不准,這部作品的美就受到了損傷。不要只演奏協奏曲,雖然選擇曲目是件很困難的事,演奏者們也只是喜歡那些最好的音樂,但是聽眾則要求要有變化。換言之聽眾的口味也是各式各樣的。

 

 

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下文為張開基回覆網友們的對話,詳細提問請參閱原文網址聯結(最底下);

 

 

中國人早就知道:天行健,君子以自強不息!

中國人早就知道:自然宇宙之道就是不斷的變易,而人類只能同樣不斷的變易來求取「平衡」的中庸之道。

不知道為什麼明明自家有這麼有智慧的認知教誨,死不肯聽,非要去拼命抱住那個2600年前印度老叫化子的大腿;

相信宇宙自然中可以找到「恆靜」的狀態?

釋迦牟尼一生最大的謬誤,就是一廂情願的認為宇宙中甚至超越宇宙的有一個「恆靜」的境界存在,結果他一生並無法實證,死後一樣不可能找到。

他卻鼓吹用擁抱死亡的愚行,來達到這個根本不存在的境界;甚至不惜厭棄今生,主張「一切皆苦」,只有「寂靜涅盤」才是生命終極的真理。

有點思辨能力的,幾乎一眼就能看出他的極度偏執和嚴重的謬誤之處。

佛教從釋迦牟尼開始就是錯誤的「絕對虛無悲觀主義」;

無論人生有沒有意義,就算沒有任何意義,「樂觀進取」絕對好過於「絕對虛無悲觀主義」!

人類如此渺小,存活不易,有什麼權力和條件「悲觀」呢?

 

 

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我一直說:要有宏觀上溯8000-10000年的時間觀念;才能看清楚「靈魂」與「靈界」的關係。

不要老是潛水在2600年以來,那個自我感覺超級良好的「印度老叫化子」的謬誤教義之中。

中國人在漢朝以前是從來沒有「輪迴觀念」的,只有「生為徭役,死為休息」的快樂死後觀。


中國人在佛教傳入以前只有永恆快樂的「祖先靈界」。

就算「輪迴觀念」也是在南北朝甚至唐朝才大興的。

憑什麼把中國的古聖先賢孔子.孟子.老子等「溯及既往」的強行抓來輪迴?

他們在靈界非常高層,尤其「老子」,應該早就臻入「純能量態」的生命形式了。

他們的認知才是正確的,絕對超越釋迦牟尼極高,

 

 

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只要是進入「靈界」的靈民,幾乎都不再關心「人世間」的任何事,

因為,只要關心,不論是對單一個人,少數人,或大多數人,那就是一種眷戀不捨的執念,那麼,只好「換個名字,再來一次」,因為在「靈界」是無法對人間產生任何助益的,

我們千萬不要把人間的善惡、慈悲、關愛----套在靈界來「等同」。

譬如我們自己都經過「嬰兒」期,不會說話,不會走路、不會爬行,甚至連翻身都不會,那麼當我們現在成年了,行動自如時,是否要回頭去幫助新生兒「立即可以說話、走路」呢?

不要對「靈界中高層」以上的「靈民」抱持任何期望,他們甚至早就淡忘了人間的人事務。

很簡單的反證:如果有,那麼應該會是非常普遍常見的現象,那為什麼從來沒有呢?

 

 

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你的推論是極有可能的,因為至少地球的生命,不論任何型態,不論在任何境域;都不是「必然」;

如果是「必然」,那麼結果一定是完全相同的,不可能出現例外,而且高低境域和狀態有如天壤之別。

所以,一樣只是「偶然」發展出來的。

 

 

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你的見解不錯!

我認為;應該是本身的「集束」能力達到一個程度之後,本身凝聚成為一個「能量態」的個體,可以在宇宙繼大部份「能量」(或者「暗能量」)的空間中永恆存有,並且來去自如-----

不知道「列子」的「凌空御風」是不是也感覺到了這種狀態的生命?

 

 

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對的!

確實如此!

因為,人本來就不需要「輪迴」,就好像人本來手腳就是自由的,結果聽信印度教和佛教的邪說謬論,自己去弄一付手銬腳鐐把自己鎖起來,然後又去乞求「解脫」,那是愚不可及的觀念和行為。

 

 

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你誤解了!

我一再說:絕對不要用人世間的善惡、慈悲冷酷的主觀二分法觀點去框框靈界;

那是一個不受人間法律、道德、宗教以及社會傳統觀念拘束的「境域」。

人間的種種規範,只適合人間,不適用於人類社會以外的任何空間,包括其他物種的世界。

「少年Pi的冒險」,最後,大概所有觀眾都期望老虎會不捨的回頭凝望Pi一眼,結果沒有。

因為老虎是老虎,人是人,用人的觀點去期望老虎回頭,那是主觀的「濫情」。

 

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很奇怪!

佛教的「觀音、羅漢」幾乎根本不跟人間接觸來往;「觀音」反而跟民俗宗教那些乩童、通靈人關係密切,不過,那都不是真的。

觀音和地藏,都是非常落伍的觀點,一直被「慈悲」兩個字的泥沼吞沒,應該是後世那些愚昧無知的僧尼強行貼上標籤。

奇怪?都不讀佛經的嗎?釋迦牟尼早就說過「渡往彼岸的筏是智慧」,從來不是「慈悲」。

反正連釋迦牟尼自己也一樣沒有真正大徹大悟,那兩個就更不用說了,何況什麼羅漢,頂多是不用輪迴而已。不用輪迴又沒什麼了不得的!

我認為他們存在與否也不重要,隨便弄一些名號,對人類有什麼實質意義?管他是什麼東西假冒的?

 

 

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1.對的!你的見解是對的。

2.「魔」不是純能量態的生命形式,俗稱的「魔」都還有欲求,當然是有「體」的需要,真正「純能量態」的生命形式已經距離人間層級很高遠,不會過問人間的事,也不需要貪求人間的物質。

 

 

 

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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張開基3月11日的鄭重提醒---------------舊文重申




我不是完人,我也不是終極真理,我的所知所聞只是滄海一粟,所以,任何網友都可以質疑我的認知,質疑我在這裡發表的任何文章,只要雙方都是理性的,我也樂於辯論,只要有以教我,我絕對是虛心受教,絕對不會貢高我慢,目中無人!

但是,我必須說明;我一生坦蕩,尤其是在47歲決心返鄉隱居之後,我就決定要學習當一個自然人,當一個可以真誠面對自己良知,真誠面對宇宙自然,也真誠面對所有世人的「真人」;

所以,我說真話,做真事,我真誠待人,認真做事,我當然不用向任何人負責,也不是為了表現給任何人看的,我沒有老闆,我沒有上司,我也不做生意,不用討好客戶,我只需要對我自己負責即可;帝力於我何有哉?

「天地自然人」是一個善意分享的網站,我不能也不會禁止任何人上來瀏覽和加入會員,我不能也不會禁止任何人發言,我也不再過問網管事宜,在這裡我只是單純張貼一些文章,或與大家共同討論和探索有興趣的問題。

但是,必須提醒一點就是;我不敢自稱我已經是百分之百的「真人」,雖不能至,心嚮往之,「真人」是我一生努力希冀能達到並長久維繫的一個目標。

因此,請不要質疑我的人格,更不容任何人惡意污蔑我的人格。

如果你質疑我的人格,我建議你離開比較好,因為既然連這個網站的主事者的動機和人格你都不能信任,天下網站這麼多,為什麼非要賴在這裡找碴呢?你不會沒地方去吧?

也更不要任意污蔑我的人格,因為我的人格是不容任何人任意踐踏的,我一生愛惜羽毛,不敢胡作非為,盡可能謹言慎行,也因為如此,我才能毫無顧忌的;在證據確鑿的條件下,公開指名道姓批判各種神棍騙徒,駁斥任何妖言邪說,也從來不用擔心任何人會舉出任何有關我曾經違法失德的證據而對我進行反擊。

你可以批評我的脾氣不好,你可以說我氣量狹小,這些我統統不會跟你爭辯,但是,千萬不要在文字言辭上污蔑我的人格,除非你握有任何我違法失德的確切證據,那麼歡迎你直接在本網站或其他網站公布,但是,如果你沒有任何相關證據,那麼就不要信口開河的任意污蔑我的人格,因為,你若是非要逞一時口快,我一生可是快意恩仇的,我是有恩必報,有仇也必報的。

而且,我一生受人點滴,報以泉湧,恩如此,仇也如此,如果你一定要惡意污蔑我的人格,那就是存心跟我結仇,我保證會加倍,甚至是十倍百倍奉還的。

我一生大事已經終結,了無遺憾,可以欣然陪葬;所以希望你不要隨意挑釁,免得腦袋落地,還一臉狐疑的問:為什麼?有這麼嚴重嗎?

是的!就是這麼嚴重!我維護人格尊嚴的決心,和復仇的手段絕對比你想像的更嚴重千百倍!

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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我從來反對「解脫論」和「解脫道」。

地球上包括所有的物種,沒有任何一種需要「解脫」,生命的第一要義就是「存活」,而不是「解脫」。

如果生命是為了解脫,何必要活著?自殺算了!

印度的「六正道哲學」和「二外道哲學」(佛教和耆那教)都是主張「解脫」的,原因是統統不懂印度歷史和印度宗教史,這八道統統都是迷惑於「業報輪迴」的騙局,都是在這個小框框中打轉,所以認定「輪迴是苦」,因此積極的在追尋「解脫之道」,但是,各家的「解脫方式」又各自不同,分庭抗禮,互不相讓。

立論和定義的根本就是錯誤的,所思辨的結論必然也是錯的。

所以印度的八派哲學全部都是徹底謬誤的。對人生毫無價值,甚至只會造成誤導。

所有生命在這麼嚴苛的生存環境中,奮力的拼搏求生存,覓食交配,最高的目標都是在追求一個「自由自在,快樂富足,沒有恐懼」的生活條件,人類是地球物種之中目前為止最成功的,但是,仍然沒有達到極致(其實也沒有真正終極的極致)。

我只建議「好好的的經營自己的生命銀行」,不是鼓勵或主張「解脫」,而「死亡」是所有物種的必然,也是最自然不過的生命歷程的終點;但是,唯獨人類經由「心智能力」的大幅提昇,我們找到了「型態轉換,繼續存活」的一個管道,可以在肉體生命結束以後,因為「心智能力」的提昇而在「靈界」獲得更高的「自由自在,快樂富足,沒有恐懼」的環境和條件。

但是,我絕對不贊成也不鼓勵「輕今生而求來世」,就如同一些物種生命週期中有好幾個「蛻變」的過程,像蠶、蝴蝶、蜻蜓、蟬-------當它們是「蛹」的時期,是非常脆弱的,但是,這個過程是不能免除的,不經過「蛹期」就不會蛻變為成蟲。

人類的肉體生命也是一個必經的過程,為了「解脫」,一個嬰兒一出生就殺掉他,讓他「解脫」,他一定不會有什麼「解脫」的結果。

肉體生命是培育「靈魂」的基本場所,把今生也許相當嚴苛的生活環境和自身孱弱的條件,好好經營成功,才是日後長久「生命型態」的張本。

宣揚「解脫道」的都是謬誤的錯見,甚至只是誤己誤人的。

另,宇宙自然從來就是動態,是強凌弱、大欺小,眾暴寡的;連星系與星系都是互相吸引吞噬----

做個「強者」是自然人與人與物種競爭中的必要條件,不能也不足以用於對抗自然。但是,在地球物種間,在同類間,「勝者為王,敗者滅亡」;用小行星撞地球,滅絕了很強大的恐龍,來反證人類再強大也比不過自然,這是無庸質疑的,但是,在和其他地球物種或人與人之間的競爭,鍛鍊自己成為一個「強者」是絕對必須的,因為沒有物種甘為弱者或者因此而被其他物種追獵滅亡的,所以,成為「生活」而殺戮競爭,成為強者是絕對必要的條件。

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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有些事,像口味,愛吃什麼,隨人歡喜,尊重各人喜好是對的。

有些事,是攸關公眾利益或者正知正見,那是大是大非的事,不能隨人歡喜。

夜店扛屍,下藥迷姦,可以尊重他的「價值觀」嗎?

機槍在手,看到別國漁民不爽,任意開槍射殺,可以尊重他的「價值觀」嗎?

邪教鼓吹「雙修」,誘使信徒把金錢奉獻,把老婆或女兒供給「上師」玩弄洩慾,可以尊重這種宗教的「價值觀」嗎?

釋迦牟尼教導弟子,信徒「不淨觀」,導致60位比丘自殺,或者花錢請別人殺死自己,這種尋求「解脫」的「價值觀」可以尊重嗎?

大是大非的事務是不可以混同,妥協鄉愿,隨人歡喜的!

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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地球上所有物種,只有人類有「宗教」信仰,其他任何物種都沒有宗教信仰。

人類也不是一出現在地球上就有宗教信仰的,宗教是人類思想和文化的產物,在考古學還未開始之前(真正的考古學迄今不超過200年),人類並不知道許多古生物的年代竟然是生活在這麼久遠;以億年為單位的年代,因此,當然也不知道人類的歷史也竟然是好幾百萬年了。

所以,各種宗教的「神創說」一直領導著大多數人的觀念,愛爾蘭的一位主教厄舍爾(Ussher)竟然從聖經人物的壽命推算出「上帝是在西元前4004年10月21日上午10時創造了天地萬物」的結論。

也因此,一直到達爾文在1859年發表了《物種原始》,人們才慢慢接受了人類是始於進化;雖然還是有許多宗教信徒不能相信,但是,除了「聖經」(原始是猶太教的「摩西五經」)中的一句話,宗教人士從來拿不出任何實質證據來證明「上帝創造天地萬物」。

那麼,我們來小小的思辨一下;用排除法來看看「宗教都是好的」這句話對不對?

先有人類之後很久才有了萬物有靈論,慢慢形成原始宗教的雛型,然後才有了最古老的埃及「多神教」。然後才有了現存的各種宗教。大致不會超過三千年。

人有好有壞,相信這點是大家都同意的。

所以;

所有人類都是好的,因此所有的宗教都是好的!(錯!)

所有人類都是壞的,因此所有的宗教都是壞的!(錯!)

所有人類都是壞的,但是,所有的宗教都是好的!(錯!)

所有人類有好有壞,但是,所有的宗教都是好的!(錯!)

因為人類既然有好有壞,不論任何宗教的創始者是好是壞,只要後世人類有好有壞,被人類所掌控操縱行使的「宗教」又怎麼可能「都是好的」呢?

簡單的思辨,一般人都能做到,只是不肯用腦,寧可懵懵懂懂的被宗教販子牽著鼻子走,只要他們說「宗教都是好的!」,就相信然後人云亦云!還要強迫別人也相信。

 

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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「慈濟周 元」這隻欺人太甚的王八羔子!

 

 

很多網友或社會大眾看到我一而再,再而三的極力在批判「周 元」這隻畜生,可能慢慢也會心生疑惑?究竟你張開基和「它」之間不過只是一個幾十年前的因男女感情引發的糾紛,真的有這麼嚴重的深仇大恨?非要窮追猛打,難道就不能「放下」嗎?

 

 

我不想為我自己的胸襟氣度做任何辯白,我只是在此很直接的告訴大家:我從來沒有主動招惹過「它」,但是,「它」這將近四十年來,是一而再,再而三主動的在侵擾我,欺侮我,羞辱我,而且得寸進尺;軟土深掘,直到今天都沒有停歇-----

 

 

那麼,我是繼續默默承受,當隻待宰羔羊任憑霸凌?還是憤而反抗,維護我最基本的尊嚴?

 

 

請看看我說的是不是事實:

 

 

第一;民國六十三年,「周 元」這隻畜生是我和未婚妻「小 如」的共同朋友,「它」因為覬覦「小如」的美色和驚人的高收入以及在台北音樂演奏界的地位,蓄意披著羊皮,戴著笑臉面具接近我們,然後騙我「修習不淨觀」,卻暗中先欺騙玩弄我未婚妻的妹妹「小雨」的感情和身體,然後再以「職業級神棍」騙財騙色的伎倆,一步一步誘拐「小如」到手,而且立即同時開始詐騙她的所有收入,甚至逼迫她去變賣金飾,供「它」揮霍花用,最後離間了我和「小如」原本患難與共的戀情,誘使「小 如」絕情的背叛並離開我。

 

 

※    「它」為了滿足自己狼子野心的私欲,背叛做人最基本的道義,不但拐走我全心全意,用生命摯愛的初戀情人,讓我傷痛欲絕,在那時這麼年輕的年代,因為想不開差點跳樓尋短,然後在我跟「小如」還有婚約的關係時期,早已開始擷取我和「小 如」從最貧困落魄經由長期奮力打拚,最後終於獲致的一切成果,榨取了「小 如」的所有驚人收入和財富。

 

 

※    試問:這是不是「它」主動而且是蓄意精心謀劃;對我所做出的最惡劣的侵害?

 

 

 

 

 

第二;在「小 如」的親妹妹「小雨」因為親眼目擊「它」和「小 如」在家中客房激情擁吻,驚愕又痛心的告訴我之後,我也同樣驚愕與痛心,我忍住滿腔怒火暫時隱忍,因為我一定要親眼目睹,我才會能確定;終於在一個深夜,我跟蹤「它們」下完夜班後的行蹤,親眼目睹「它們」在前一輛計程車中激情的擁吻,當下,我已經心碎也死心了,但是,我沒有對「它」做出任何非理性的行為,沒有狠狠地揍「它」,沒有拿刀砍「它」;隨即,我只是寫了一封很委婉的信函,請「它」離開,我不想讓「它」繼續借住下去,結果「它」竟然在離去時也回信給我;宣稱是我誤會了「它」,「它」發誓絕對沒有做對不起我的事,這就是「它」最厚顏無恥的慣用謊話,「發誓」對「它」跟放屁一樣,連我親眼目擊的事實,也敢發誓否認,這種畜生的話可以相信嗎?

 

 

更扯的是,也因為被我「趕出去」,「它」一面對我發假誓說謊,居然不知道回去怎麼跟「它」那沒有知識,如潑辣村婦一般的老媽訴說的;「它」那同樣一如畜生的「狗娘」竟然打電話來找我「興師問罪」;問我對「它們」家的「周元」耍什麼「花頭」?意思是在質問我在圖謀設計「周 元」什麼?結果被我大罵她祖宗八代,才嚇得趕忙掛掉電話;

 

 

 

 

想想;「周 元」是軍人子弟,家無恆產,「它」自己賺的薪水連自己都養不起,「它」是家財萬貫的富二代嗎?我要圖謀設計「它」什麼?「它」這個「狗娘」一般不可理喻的老媽,也不想想自己這豬狗不如的兒子是個什麼東西?「它」有什麼是可以被別人圖謀的?只有自己的兒子是人,別人的兒子都不是人,這也就是「它們」這一個禽獸家庭的教育方式,在「慈濟道侶」第369中,那篇「新好男人」一文中,「它」表白的非常清楚,這就是「它們」父母甚至祖母做人處世和教育下一代的方式,「周元」的畜生性格就是這樣從小養成的;只要能達到目的是不擇手段的,不管是偷來搶來,務必要弄到手,我甚至懷疑「它」後來從「小如」手中詐騙到的許多錢財是拿回去孝敬「它」那「狗娘」和「狼祖母」了。

 

 

「周 元」這畜生自己做出這種禽獸不如,傷天害理的事,對我傷害這麼嚴重,竟然還讓「它」那狗娘老媽打電話來找我興師問罪,這世界究竟還有天理嗎?這難道不是「它」又再度的主動在侵害,欺侮我?

 

 

第三;「它」在醜陋惡行被我正式揭穿之後,竟然不知羞愧,還敢耍流氓的惡人先嗆聲對我恐嚇:「你們是要文的來?還是武的來?」

 

 

 

 

試問:究竟這世界上還有天理王法?公理正義嗎?在「周 元」這隻人皮畜生的觀念中,究竟知道什麼是是非對錯,善惡羞恥嗎?這樣形同耍流氓的「恐嚇」是不是對我最嚴重的威脅和侵害?

 

 

第四;就在我被迫和「小 如」分手正式退婚之前,「它」早已厚顏無恥的「鳩佔雀巢」,公然住進我們原來的居所;「臨沂街」那幢屋子,與「小如」正式同居,而且是睡在那張原本是我從花蓮老家運到台北,親手用工具組裝的雙人鋼架床上,雙宿雙飛,顛鸞倒鳳整整兩年,而且毫無羞愧避諱。在當年,我和「小如」的戀情在花蓮的高中生、朋友群中,以至所有親朋好友之間,是大家眾所周知的事情,在「小如」家族大相簿中,還一直保有每年過年初二全家福正式合影的大照片,民國六十二年、六十三年,我都是以「準女婿」的身份站在「小如」身旁,在我家的相簿中原來也有這類和家人的一些合影;因為「周元」這隻畜生的惡意覬覦誘拐,破壞了原本即將結婚的姻緣關係,使得我和「小如」兩家顏面掃地,讓我綠帽罩頂,帶給我終生無法抹滅,也是中國人觀念中;做為一個男人最大的恥辱。

 

 

※    試問:這是不是「它」主動而且是蓄意精心謀劃;對我所做出的最大的羞辱?

 

 

 

 

 

 

第五;將近廿年前,我偶然看第四台時,不經意的切換到「慈濟大愛電視頻道」,居然剛好在播出一個「周元」的專訪節目,整整一小時,只看到整個節目都是在對「它」百般褒揚,而「它」也把自己包裝成了一個漂白到十分潔淨慈悲的「好人」,但是,因為我對「它」太熟悉了,我又看到了「它」說謊時就會出現的誇張手勢和肢體動作,以及臉不紅氣不喘的說謊功力,更甚至趁機把自己那「狗娘老媽」粉飾成了非常知書達禮,和藹慈愛的偉大女性,而自己又是多麼聽話孝順的好兒子-----我看到只差沒當場嘔吐,甚至氣到吐血;這種「狗娘」養出來的畜生,前半生都是在騙財騙色,以說謊吹牛在詐騙,而且是吃好友肉絕不吐骨頭的,竟然可以靠著那張騙死人不償命,精湛的演技,把自己漂白成了「好人」,又要開始混入更大的羊群之中大肆行騙了。

 

 

看到這隻嚴重傷害過我,毫無人性和道德觀念的畜生,竟然可以公然是對社會大眾,特別是「對我」高唱「仁義道德,慈悲喜捨」,單單這點,對我這被害人就是再一次莫大的傷害和侵擾;好吧!人不要臉,天下無敵,我自認沒這個本事,我甘願認輸,我鬥不過「它」,我遠遠的避開「它」總可以吧?

 

 

不行!我避開也不行,「它」竟然陰魂不散的可以透過「大眾傳播媒體」繼續侵擾我!

 

 

 

 

我氣不過;寫了一封信;答應原諒「它」,隨「它」去從政、從商,或者從事任何方面的發展,只要不再混跡在宗教團體,不要再在我面前高唱「仁義道德、慈悲喜捨」,過去的仇恨我統統可以放下,絕對不再提起。結果「它」悍然拒絕,宣稱「慈濟」是「它」終生的志業,絕對不會放棄,而且同時,「它」又再度撒謊,只差沒再次發誓,宣稱「它」絕對沒有性侵和玩弄「小雨」妹妹的感情和身體---

 

 

以一個「它」的嚴重受害者身份,我有沒有權要求「它」道歉謝罪?那麼「它」做了嗎?我答應只要「它」不要繼續在我可見的範圍內高唱「仁義道德、慈悲喜捨」,我願意原諒「它」對我做過的一切傷害,結果呢?

 

「它」悍然拒絕,是不是從來沒有認為自己對不起我?所以,根本把我的提議當成個屁,簡單說;「它」根本沒打算跟我道歉;

 

 

試問:這是多麼諷刺又難以忍受的嘲弄?一個曾經用「滿口仁義道德」的笑臉博得我信任之後,狼子野心的拐走我的摯愛,然後現在又公開在大眾傳播媒體上,同樣又對著社會大眾,也同時對著我再次高唱「仁義道德、慈悲喜捨,」,這是不是又一次的傷害?

 

 

既然「它」拒絕了我最大極限的寬容,不接受我的提議,也就是說;「它」根本不在乎我是不是原諒「它」,那麼,我當然只有收回這個被拒絕的提議,我也沒必要一廂情願的去原諒「它」。

 

 

但是,「不原諒」跟「報復」是兩回事,我並沒有因此對「它」展開任何報復行動,而且考慮了很多年之後,我已經慢慢走出這個陰影,決定重新回到陽光下平靜平淡的過日子,寧可把當年這個非常不堪的「醜聞」從此埋藏在內心最深處,不再提起也盡量不去追憶,就這樣默默的帶進棺材裡去吧!

 

 

不知道是我太率真或者太童癡性的樂觀了;

 

 

竟然只想平平靜靜的過日子也不行;

 

 

突然的,從網路的世界中,有好友轉來一篇文章,正是「慈濟道侶」第369中,有一篇名為「新好男人 元」的文章;

 

 

「它」為了用自己「過去的重大惡行」來反襯「現在的好和慈悲善良」,不但吹牛誇大自己的黑色「豐功偉業」,竟然還把當年「誘拐好友未婚妻」的醜聞公布在媒體上(「慈濟道侶」),而且不惜非要把我供出來,而且是大喇喇,毫不和羞恥;白紙黑字的公開宣稱:「22歲那年他拐走了好友的未婚妻」,「它」自己不要臉,我還要臉啊?「它」絲毫不覺得這是非常丟人現眼,極端羞辱的事,我身為直接受害者;雖然不是社會名流,文壇巨擘,但是,至少在台灣以至大華人世界的文壇,尤其是宗教界、靈魂學研究這塊領域中也略有文名;

雖然,我從來不曾公開承認我就是瓊瑤小說「彩霞滿天」中的男主角「喬書培」,但是,因為「瓊瑤女士」已經在幾本著作中公開了我的真實身份,因此,在文壇上知道「喬書培」就是「醉公子」,而「醉公子」就是我「張開基」的可不在少數,而「它」一定也用小說中「關若飛」那個謙謙君子的形象往自己臉上貼金過,那不就是當眾公開的再嚴重的羞辱我一次?

為什麼?就為了要讓所有「慈濟人」相信「它」是已經痛改前非的「新好男人」,所以可以再犧牲、傷害、羞辱我「張開基」一次?是在得意的宣揚「它」年輕時就有本事拐走我的未婚妻,「它」送了我這個略有文名的作家「張開基」一頂綠帽子嗎?

 

 

 

 

試問:這是不是又一次極端嚴重的侵擾和傷害?難道,我願意放下,我願意「無可奈何」的淡忘和原諒,我願意把那些不堪的醜聞往事統統帶進棺材,不再提起,不再被掀開,難道連這樣委曲求全也不可得嗎?

 

 

一次一次,每次都是非常嚴重的,毫不留情,心狠手辣的主動在傷害我,侵擾我,迄今不曾停歇,再回頭看看;有那一次是我張開基去招惹「它」,侵擾「它」的?

 

 

我還要繼續忍氣吞聲的隱忍嗎?我還要人為刀俎,我為魚肉的任由「它」宰割啃食下去嗎?

 

 

我該不該力求自保?我該不該奮勇反擊?我該不該認真的揭穿「它」的真面目?讓大家更清楚的知道事實真相,知道「它」的狼子野心?知道「它」的底細和慣用的詐騙手法,一方面是為了讓「它」無法對自己當年「職業級神棍騙財騙色」的伎倆,用「年少無知」四個字就妄圖輕輕帶過,為自己醜陋的惡行脫罪,也藉此提醒「慈濟人」和社會大眾更加小心這隻「人皮畜生」,避免上當受騙。

 

 

我從來不會自憐自艾的同情自己任何不堪或痛苦的遭遇,我也絕對不讓任何人來同情我,所以,我絕對沒有任何意圖藉由批判抨擊「周元」這隻畜生來博取同情,所以不用同情我,對於這件事我拒絕任何同情,但是;

 

 

你或者妳;同情「周 元」這隻人皮畜生、王八羔子嗎?

 

 

 

 

天地自然人網站/ 張開基
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Oselta 提問 (黑字部分);

張開基 回覆 (藍字部分);

 

這無上、無私的形而上力量, 我個人覺得, 就是所有宗教最終的 " 神 " -- 一切萬有, 是超越宗教與個人、時間與空間、各個次元的自然存在. 只是祂以各種人類可以接受的面貌而出現並引導各地方的人們 ( 在古代的西方或東方, 大概很難接受一個東方或西方臉孔的先知、聖人吧 ? ), 因而有意或無意地創造了現今的一些宗教.

這個「無上、無私的形而上力量」並不存在,宇宙的超大能量只是自然,並非有主觀意識的能量,也不可能過問或左右渺小地球人類的芝麻綠豆小事。「神」全是基於需要被人類創造出來的,就像「超人」和「蜘蛛人」,那是小朋友才會相信和需要的。

 

在我接觸的新時代思想過程中常會與我所瞭解的宗教的經典內容做個比較. 發現某些新時代思想論述的內容, 常常有與某些宗教的經典內容似乎有著異曲同工的感覺, 而暗暗稱奇.

因為「new age」抄襲了太多東方的宗教元素和空泛的詞彙,只得其形,未知其神,唬唬醉心和沉迷在表象東方神祕文化的老外很有用,加上像一些在印度混不下去的神棍來到美國居然變成了心靈大師,真正印度人聽聞了真的是大搖其頭。但是,現在連一些東方人,居然禮失求諸野,那真的是邯鄲學步了。

 

 

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共同探索,一定是雙向甚至多向和多元的,大膽假設,小心求證。

在人類的所有正史中,「神」從來沒有出現過,為什麼?

所有宗教信徒虔誠衷心期盼,想要依靠和祈求救贖的「神」,在人類所有有記載的大災難,包括天災人禍中從來沒有「循聲救苦過」,為什麼?

猶太教等候了3000年以上的「彌賽亞」一直沒有來,為什麼?

「耶路撒冷」現在是三大主流宗教共同的聖城,在歷史上作為猶太教、基督教、伊斯蘭教的共同聖地,耶路撒冷3000年來曾經經歷了37次被佔領,或者是遭到戰火的蹂躪,18次的重建。

這三大宗教都屬於「亞伯拉罕信仰系統」的,信奉的都是同一個「上帝」;

耶路撒冷現在的泥土中還埋藏著3000年以來的無數枯骨和屍臭,「上帝」在那裡?

 

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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通「外星人」是神棍胡扯

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我早就曾經說過:沒有「外星人」,如果有,那應該稱為「外星高等智慧生命」,可以簡稱為「外星高智生命」。

 

 

因為「人」是一個專有名詞,也是特有名詞,其他同屬靈長類的猴子猩猩,穿上西裝領帶皮鞋,會抽雪茄用吸管喝可樂,會算算數,那個也不能稱為「人」。

 

 

在合理的邏輯推理之下,地球以外的任何星球有生物,或者有「外星高智生命」,一點也不稀奇,沒有,那才奇怪,但是,無論如何,那都不是「人」,所以自稱通靈通的是「外星人」,第一要義就錯了,連這麼簡單的邏輯都搞不清楚,還膽敢宣稱通的是「外星人」?

 

 

別讓「外星高智生命」笑地球人都跟這胡扯的「通靈人」一樣蠢,好嗎?

 

 

如果有「外星高智生命」,請問他們為什麼要不遠千萬光年來關心一個地球人的個人吉凶禍福?

 

 

我們不妨把這些信口雌黃的通靈人,他們宣稱的「外星人」代換成「外國人」好了;

 

 

不必遠到幾百幾千萬光年這麼遙遠(就算能成功的用光速傳訊;這些通靈人提問和答覆,能夠及時通嗎?),就以地球上的「外國人」來比方;

 

 

有人去求教這種宣稱能「通靈」的人;問的當然不外是自身一些疑難雜症;譬如失業、失戀、缺錢、癌症、丈夫外遇有小三。

 

 

這些通靈人宣稱能通「外國人」;那麼;

 

 

美國歐巴馬會不會因此特別聘請你去白宮照顧偌大的草坪,賞你一份正當的職業?

 

 

俄國普汀會不會派一位美貌溫柔的金絲貓給你當情人?

 

 

德國總理梅克爾會不會匯一百萬歐元讓你解決財務問題?

 

 

日本首相安倍晉三會不會派醫療專機載一組夢幻醫療團隊來治療你的絕症?

 

 

北韓金正恩會不會派一個特種部隊來幫妳跟蹤蒐證,甚至直接料理掉小三?

 

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反過來說:

 

 

希臘有嚴重歐債危機,有個廚師因為失業而跳樓,家中妻兒陷入困境,台灣民眾有沒有那一個曾經捐款指定給他的遺孀?或者搭機前去關切?

 

 

非洲賴比瑞牙有個農夫正在傷心大哭,因為他全家賴以為生的一隻老牛過勞衰弱病死了,台灣有誰會捐款買條牛給他?

 

 

印度有個賤民女孩將要被人口販子賣入青樓了,台灣會有人專程搭機去救援,甚至組一個「正義團體」把她從人口販子手中搶救出來嗎?

 

 

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通「地球人」也無能為力,何況是通「外星人」?好好想想;任何一個星球的「外星高智生命」會去管的一個遙遠的小小地球上,一個小小的生物,一個人的吉凶禍福,貧富壽夭那些芝麻綠豆的屁事嗎?

 

 

「外星高智生命」究竟為什麼要有求必應的全年無休,24小時不打烊的去管地球一個單一個人的這些屁事?

 

通「外星人」?通鳥啦!通你口袋裡的鈔票才是真的!

 

 

神棍伎倆!

 

 

相信的是笨蛋,而「笨蛋」自古以來就是「混蛋」的食物,非常自然,也沒什麼值得同情的!

 

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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這事要講得坦白露骨一點;

像一個人的失業、失戀、欠債、病痛、婚姻出問題,小孩子不學好------

老實說,那是非常個人的私事,對於當事人可能覺得天大地大,天要塌下來了!

但是,對於一個陌生人而言;那干他什麼事?誰會管你去死?

任何你認為最緊要的事,甚至流氓拿開山刀架在你脖子上逼你還債,不然就要斷手斷腳,這麼急迫的大事,老實說;那也只是「你家的事!」

為什麼總是自以為自己面臨一些困難時,好像就是最全世界最重要的一等緊要大事,全世界人類都應該放下手邊的工作來伸出援手,幫你解決問題?

所以上帝、老天爺應該幫你,神佛菩薩應該幫你,連遙遠的「外星生物」也應該無條件的幫你忙。

老實說;如果你是這麼以為的話!如果你是抱著這種心態去求教通靈人;如果你是覺得因此理所當然的去求神拜鬼的話。我可以直截了當的告訴你:誰會管你去死!

 

天地自然人網站/ 張開基

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花錢買「榮董」,為了「帆船」拉下線,必來輪迴!



有心為善是偽善,有心為惡乃真惡!

如果你、妳為了成為「慈濟」的「榮董」,而捐獻一百萬作功德;


如果妳為了穿上藍布紅邊的旗袍,戴上「金帆船」的別針,成為委員,而去拉40戶下線;

你和妳都不是真心在行善,不論你和妳捐獻了多少錢?拉了多少下線,這些錢或資源即使真正全部用於國際賑災或者任何型態的救濟,真正用於去做善事,你和妳並不會因此而獲得任何功德或福報;

因為救濟和行善本來就是為所當為的行為(註:願意做就做,不願意做就不要做,做了沒有任何獎賞,不做也沒有任何責罰)。本來就沒有任何對價交易的關係,你和妳又為什麼要企求當下或未來的任何回報呢?

「榮董」只是一個名位,委員的蓋旗袍和金帆船也只是一個名位,絕對不是「天界的入場券」,更不是「天界永久居留證」或「赦罪券」。

你和妳,竟然會為了這種表象的名位,穿著藍西裝,斜紋領帶,或者藍旗袍、金帆船,其實只是為了以此驕人的表象工夫。因此而捐獻鉅額的金錢,因此而拼命的去拉下線。

這些可以確定你和妳是不惜任何代價;拼命在做假的,平日在現實的生活中,你和妳一定也不是非常真誠的對人對己的。

你和妳的這種心性和作為已經非常確定了未來的去處:

再來「輪迴」!

如果還有其他更虛偽的行徑,譬如經常在接受排練,在團體行進時,在一聲令下會隨著大家一起露出「假微笑」的,那麼連「輪迴」的機會都沒有,你和妳會被滯留在冥河此岸的面具村的

我不說假話,我也不是要刻意的嚇唬你和妳,我是以一個「靈魂學」資深研究者的立場,把我研究的一點心得提供出來;所以我要切切實實的告訴你和妳這個未來的事實真相;那是從來沒有人會告訴你和妳的!

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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「社會人」的生存遊戲與殺戮原則之我見



我們是「自然人」,從最遠古的「家族型態社會」,進入「氏族型態社會」,再進入「種族型態社會」,也幾乎同時進入「城邦型態社會」,最後形成了「聯邦型態社會」,也就是我們現在普遍狀態的「國家」或者「聯邦政府」,至少到目前為止,人類還沒有形成統一的「地球村」或「地球聯邦」。

在「家族社會」就會有口頭式的家規,「氏族社會」與「種族社會」有族規,「城邦型態社會」也恰好是有了文字時期,就有了一些文字的言行規範,在歷史上認可的最早成文的有形法律當然就是大家耳熟能詳的「漢摩拉比法典」;然後當「國家」或者「聯邦政府」一旦成立,第一件事就是制定法律,因為沒有比先制定「遊戲規則」更重要的事了,否則其全體成員的人民沒有可遵守的標準,統治者也沒有賞善罰惡的法源依據,固然在君權時代,可以「朕即天下,朕即王法」;一個君主甚至可以單憑自己個人喜惡任意賞賜或賜死討厭的人,不過,明文的法律仍然是一直存在,絕大多數時候也都適用所有國民的;

也因此,我們從這個歷史發展的軌跡,可以非常明確的看出人類這種群居的生物,自然形成社會,而社會化的每個進程中,都一定有著大同小異的「遊戲規則」,而且隨著社會越進展,人數越來越多,區域越來越廣,型態越來越多元,「遊戲規則」也就越來越精細,而且法律是必須時時增訂以符合社會進步需求的。譬如一個最明顯的實例;不過才30年前,那有什麼「電腦」或「網路」的法規?但是,今天如果沒有增訂相關的法規,怎樣防止電腦、網路犯罪?怎樣保護善良守法的電腦、網路使用者?

也因此,當我們既是「自然人」又是「社會人」雙重身份時,我們不只是順其自然,適度的改變自然,我們競爭,我們也殺戮,不但殺戮其他物種來取得生活資源,我們也殺戮同類來爭奪生存空間和生活資源,甚至在上古時代也會為了爭奪「交配權」或擄獲其他部落的人力資源供作奴役,同樣也會互相爭戰殺戮,但是,隨著社會的擴大,由部落變成城邦,再變成國家時,內部小規模的殺戮是被嚴厲禁止的,但是,當國與國敵對而發生戰爭時,大肆殺戮敵國軍民卻又是被積極鼓勵的。

遠的不說;只不過三十多年前,兩岸還處於嚴重敵對狀態,奮勇殺敵和殺身成仁的思想是在軍中一直被不停灌輸的,當軍官的也一再被要求必須時時灌輸士兵「仇匪恨匪」的意識觀念,目的當然是在一旦戰爭爆發時,殺戮對方時是毫不心慈手軟的,相信兩岸雙方的軍人心態都是一樣的,對岸甚至還時時炮擊金門,時時高唱要「血洗台灣」-----

都是中國人哩,甚至很多所謂的「外省人」還有親人在對岸哩,但是,一旦開戰,還會顧及這些嗎?

當然不會,為了爭取生存和勝利,雙方軍隊都絕對不會手軟的,就算像我一樣,跟當時所謂的「共匪」從來沒有任何深仇大恨,但是,身為此岸的軍人,我有保家衛國的職責,一旦開戰,我也一樣會殘忍殺戮,絕對不會手軟的。

但是,在我們自己真正處身的社會之中,就單指台灣好了;我們能夠這樣恣意殺戮嗎?與人發生爭執,或者為了謀奪他人的財富、職位甚至妻女,又或者本身是被害人,為求報復,可以再任意殺戮嗎?

當然不可以,因為這是嚴重違反法律這個「遊戲規則」的惡行,絕對會遭到法律嚴厲制裁的,但是,對於同一社會人類以外的其他物種的殺戮行為卻是被允許的,包括各種動物或植物,除了「保育類」的動物,我們所有日常食用的雞鴨魚肉,山珍海味樣樣都是靠捕獵殺戮而得,嚴格說;除了採食植物的果實或只採摘植物嫩芽以外,不論是葉菜類或根莖類植物,只要是有生命的,只要是整株拔下做為食物或藥材甚至建築的木材,這些基本上還是「殺戮」行為。

不過,在現代越來越都市化的生活型態中,人類遭到「猛獸」侵襲的機率接近於0,遭到毒蛇侵襲的機率也是少之又少,只有生活在曠野或接近叢林草原太近的鄉野地區才容易被毒蛇猛獸侵襲,也因此,現代的都市人對於毒蛇猛獸的殺戮就變得很無謂也沒有必要了,

不過,除了前篇談到人類時時都要和一些細菌、病毒作戰,而隨時隨地在殺戮之外,我們仍然還是會針對一些小動物進行殺戮,最常見的就是蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠。

因為蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠也有需要依賴人類而生存,所以經常會和我們共處在一個空間之中,

那麼,原本這類的殺戮是不可避免又理所當然的,但是,卻因為一些宗教的觀念,使得「殺生有業報」的觀念讓人莫衷一是;譬如佛教和耆那教是堅決反對殺生的,也因此讓在這種宗教文化流傳地區的人們,真的很難理解和決定「打死一隻蚊子」和「踩死一隻蟑螂」,到底算不算會有業報的殺生重罪,也是我經常會被問起的問題;

最近在電視上看見在抨擊「放生」作功德的事,「昭慧」法師說:如果家中有蒼蠅蚊子時,不要打,把窗戶打開,把它們趕出去,也是一種放生云云。

我絕對不同意這種說法,譬如生活在鄉間的環境,蚊子和蒼蠅大軍一旦侵入室內,那是絕對驅趕不盡的,打開窗戶只會飛進更多。

我個人對於這類討厭的生物,有我自己的殺戮原則,提供大家做為參考;

第一,「殺生」本來就無罪,尤其是在自己和家人受到侵害時,特別是以上家中常見的小生物又往往會傳染病源;

第二,沒有絕對標準,只視實際情形而定;

我把居家的環境分成室內和室外,對於環境,盡量保持清潔,避免蚊蠅、蟑螂、老鼠的滋生躲藏,但是,對於偶而侵襲到室內,對於我和家人會形成侵害和騷擾和危害的生物,絕對是「殺無赦」的,譬如蚊子,以前都是用手「拍死」,現在用電蛟拍,有時也短時間用電蚊香驅趕,蒼蠅,用橡皮筋射殺,小時候練就很準確的命中率,只要有蒼蠅闖入,只要它停在某處,通常一條橡皮筋就解決了;如果是蟑螂,當然是用拖鞋,如果是老鼠,用捕鼠籠或者BB彈的瓦斯槍。




回到花蓮以後,因為比較有時間整理居家環境,又是自己透天厝,窗戶都有紗窗,所以,蚊子一個月會發現一、二十隻,蒼蠅一年見不到5、6隻,蟑螂大約也是一、二十隻,老鼠還從來沒有見過,倒是有時會發現一、兩隻小蜈蚣,蛇也沒見過;不過,只要是入侵我家室內的,一定是「殺無赦」。

但是,在室外,它們跟我都有相同的生存權利,我就不會去殺戮,不是害怕殺生果報,我才不害怕那些,我只是尊重任何生命的生存權利,尤其是在野外,那個本來就是它們生存的空間,譬如就算看見毒蛇,我也不會主動去殺戮,何況我也沒碰到過要主動攻擊我的毒蛇,我都任由它們去,除非附近有其他人時;我只會善意的提醒他們:「有蛇出沒,小心!」而已!

以前住在在台北時,是密集住宅的大樓,總是有老鼠,也經常會侵入我們家,

老鼠真的很討厭又狡猾,會偷吃食物,咬壞物件,最扯的是;那時工作忙,沒時間準備早餐,都是前一晚買好一些麵包,準備第二天當早餐,放在桌上是絕對不行的,一定會被老鼠先飽餐;

為了讓兒子早晨起床就有早點吃,麵包是最省事的,但是,為了怕被老鼠啃噬,我把塑膠袋繫在電冰箱的把手上,心想;老鼠總不會「壁虎遊牆功」,總不可能爬上冰箱光滑的表面吧?

那知道,兒子結果還是餓肚子上學,因為那一袋麵包還是被老鼠先啃食過了,我十分詫異,究竟這些老鼠有什麼通天本事,竟然能夠爬上冰箱的?

後來,我才發現老鼠真的是既聰明又狡猾,它們不是由下往上爬,而是從其他櫥櫃爬上去,跳到冰箱上方,然後由麵包袋正上方往下來個「高空彈跳」,落在麵包袋上,就緊緊抱住,然後咬破塑膠袋,開始大吃,還有樣學樣,呼朋引伴一起享用。

後來,我想到克服之道,用一條不很粗卻夠力的透明釣魚線,在兩個櫃子間拉緊,把裝麵包的塑膠袋綁在釣魚線中間,這樣,我就不信老鼠能夠走細的「鋼絲」表演特技?

果然,從此,老鼠就只能聞香而來,望麵包垂涎興歎了。

不過,因為,那時我在開雜誌社,東西很多,堆得滿山滿谷,給了老鼠很好的藏身空間,有時會看到老鼠大膽出沒,有時也會有死老鼠發出惡臭,醉嫂又特別討厭老鼠,所以,我不得不設法驅除和消滅老鼠。

先用捕鼠籠,一開始還有點效果,抓到幾隻老鼠,但是,老鼠大概也有「學校」,很快的,老鼠們就學乖了;不再被捕鼠籠中的食物所吸引,

我改用「黏鼠板」放在老鼠必經的靠牆邊路線,結果也黏到過幾隻小老鼠,後來也一樣又失效了,大大小小的老鼠依然故我的橫行霸道。

我實在無法忍受這樣的挑釁和嘲弄,就去買了一隻打0.6mmBB彈的瓦斯槍,威力中等,因為我們的廚房是可以完全密閉的空間,通常都是醉嫂先會發現廚房中有老鼠,這時,我們就很有默契的,把窗戶和門趕緊關上,我就好整以暇的去幫槍隻灌飽瓦斯,彈匣裝滿BB彈,然後拿隻細細長長的桿子,快速開門進入廚房再快速關門;

這時廚房中就只有我和老鼠了;

通常,老鼠一發現有人進入,都會躲在流理台下方,我就會一手拿槍,一手用桿子在流理台下亂揮,設法把老鼠趕出來----老鼠一被驚擾,當然就會開始亂竄,不過,快速移動的目標真的很難打,扣扳機的時機離老鼠逃跑的速度根本是天差地遠,所以,我也就不用笑想當「西部快槍手」了。

我都是把老鼠趕到流理台外面來,它也不笨,不會一直四處奔竄,總是會找個隱密的角落,那些瓶瓶罐罐的後方暫時藏身避禍,這時,就要靠我的觀察力了,小心翼翼,盡量小動作的四下搜尋-----

一旦被我發現老鼠藏身之處,我會先看看它的頭部在那裡?有沒有可能打得中,如果,頭部露出的面積夠大,那它就「死定」了,我會很慢很慢的把槍舉起來,非常精準的瞄準,一定是眼睛部位,然後準準的一槍,然後只聽一聲「吱」,然後一陣抖動,通常中彈的老鼠都會跳下到地面,開始掙扎,這時就簡單了,再補上3、4顆BB彈,就一命嗚呼了,然後,我就拿塑膠袋把鼠屍裝好,包緊,再多加一層塑膠袋,拿去樓下垃圾子車那裡扔掉。

然後,把槍隻彈藥瓦斯罐統統收好,馬上去洗澡,因為每次悶在廚房人鼠大戰一定是會弄得滿身大汗的,它緊張,我也會大量分泌腎上腺素的。

我在台北時期,大概一共槍決了十幾隻老鼠,而且都是體型蠻大的,但是,老鼠從來不曾根絕過,因為集合式大樓住宅,真的是老鼠的天堂,它們會四處遊走找尋食物的。

回花蓮之後,因為環境改變,老鼠沒有入侵孔道,所以一次都沒見過,所以醉嫂倒是蠻高興的。

不過,室內的小生物,我也有同意跟它們和平共處的,一種是壁虎,一種是小的蜘蛛,因為無害,有時看到小小的壁虎不懂事,跑到地板上來,怕家人不小心踩死,我都會用腳在它旁邊輕輕跺幾下道:回去找媽媽!

小壁虎還蠻可愛的,就搖搖擺擺的慢慢爬回牆上去了。

對於室外的,我是儘量不殺戮的,除非蚊子停在我手上腳上準備吸血,或者不知不覺中已經在吸血的,那就不客氣的一巴掌給它死了。

不過如果去野外,我一定先抹防蚊乳液,因為花蓮野外不只是蚊子可怕,還有一種小黑蚊更可怕,一來就是一群,幾乎肉眼難見,等開始癢時,一定是好幾個甚至十幾個包,而且奇癢無比。

還有就是去印度,我更怕有傳染病,所以,不但住飯店時帶電池式電蚊香,出外一定抹防蚊乳液。

我二弟住在靠海邊那兒,後院草木多,曾經發現養的流浪貓無緣無故中毒而死,後來整理時,發現原來藏了二條有毒的「龜殼花」,他膽量不輸我,拿長棍一口氣統統打死。

如果是我碰到會入侵並可能咬傷我和家人的毒蛇,我也會毫不猶豫的打死的。

「殺戮」是必須的,只是要看你的身份、環境和一個自己的分野;沒有什麼「殺生有業報」的愚昧問題;假設夜晚有歹徒持刀闖進我家,不論是要搶劫或其他惡毒企圖,為了自保和保護家人,我一定會奮力抵抗,而不是任憑宰割的,必要時我也一樣是「殺無赦」,絕對不會讓他活著走出去,至於是否「防衛過當」,上法庭再說吧,總好過「打蛇不死反成仇」,萬一碰上恐龍法官輕判,他要出獄,我們全家豈不是終生要活在恐懼之中?

這只是我自己的觀點和作法,沒有要求別人如何做,可以提供大家參考而已,不用再為打蚊子蒼蠅算不算「殺生」那些無謂的困擾之中。

 

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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「慈濟證嚴」怎樣揮霍你的錢?蹊蹺篇




看看「靜思堂」正面人字簷上,最右側有二個隱藏版的「仙女」究竟是什麼東西?





自古以來,有男人披彩帶的嗎?真的是不男不女,不倫不類!




這應該是「榮董」、「委員」的男女;這樣是指死後就能「昇天」變成仙女嗎?捐款和拉下線就能昇天?天下有這麼便宜好康的事,「慈濟」賣的是天界入場券還是「赦罪券」?

「行善欲人知」,乃是偽善,好名如此,我執難捨,必來輪迴,更甚至會被滯留在冥河此岸,妄想昇天!

再看看「飛天仙女」是在唱歌跳舞吹喇叭,尼姑可以唱歌跳舞嗎?自古以來飛天仙女圖中有出現過光頭的尼姑嗎?



這左右相對的仙女,一個手持金剛杵,一個手拿金剛鈴,鈴杵是「藏密」的主要法器,「慈濟」是藏密嗎?「藏密」中的鈴杵是什麼意涵?



男女的性器官啊!


「證嚴」竟然無知到連佛教宗派間的基本常識都沒有!難怪這些「慈濟人」也跟著不懂!真的是問道於盲,最後不知道會被牽到那裡去???

 

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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「慈濟證嚴」怎樣揮霍你的錢? 續篇




我發現「慈濟靜思堂」人字簷上的「飛天浮雕」越看越覺得其中有些蹊蹺?

所以今天5月1日上午冒著一點點毛毛細雨,又背起攝影裝備再去補拍;

4月28日拍攝的是「靜思堂」左側而已,今天乾脆把正面、右側、背面的所有「飛天浮雕」全部拍攝,然後回來慢慢觀察,果然有些發現;會陸續解讀出來:

先看這「飛天大酒家」的一些紅牌集錦吧:

 

 

 

「飛天大酒家」香艷火辣版-




仙女為什麼需要「酥胸半露」?




這個真的是標準的「濕背秀」,幾乎等於全裸上陣





這個全身只穿著草裙和丁字褲




感覺這尊浮雕最煽情,飛天仙女又不是脫衣陪酒的酒家女。





佛教寺廟上面出現這樣裸露上空的雕像,適合嗎?






天地自然人網站/ 張開基

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【古文觀止】清  林覺民:與妻訣別書

                       
 
 
 
 
此為林覺民在廣州之役(1911年3月29日,又稱黃花崗之役,由黃興領導革命志士一百七十餘人進攻兩廣總督府)前三天,寫給其妻的訣別信。

 


意映卿卿如晤:

吾今以此書與汝永別矣!吾作此書,淚珠和筆墨齊下,不能竟書,而欲擱筆!又恐汝不察吾衷,謂吾忍舍汝而死,謂吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇於就死也。吾自遇汝以來,常願天下有情人都成眷屬;然遍地腥羶,滿街狼犬,稱心快意,幾家能夠?語云:「仁者老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。」吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也。汝體吾此心,於啼泣之餘,亦以天下人為念,當亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。汝其勿悲!

汝憶否?四、五年前某夕,吾嘗語曰:「與其使我先死也,無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒;後經吾婉解,雖不謂吾言為是,而亦無辭相答。吾之意,蓋謂以汝之弱,必不能禁失吾之悲。吾先死,留苦與汝,吾心不忍,故寧請汝先死,吾擔悲也。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎!

吾真真不能忘汝也。回憶後街之屋,入門穿廊,過前後廳,又三、四折,有小廳,廳旁一室,為吾與汝雙棲之所。初婚三、四月,適冬之望日前後,窗外疏梅篩月影,依稀掩映。吾與汝並肩攜手,低低切切,何事不語?何情不訴?及今思之,空餘淚痕。又回憶六、七年前,吾之逃家復歸也,汝泣告我:「望今後有遠行,必以具告,我願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家,即欲乘便以此行之事語汝;及與汝對,又不能啟口。且以汝之有身也,更恐不勝悲,故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當時余心之悲,蓋不能以寸管形容之。

吾誠願與汝相守以死。第以今日時勢觀之,天災可以死,盜賊可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾輩處今日之中國,無時無地不可以死,到那時使吾眼睜睜看汝死,或使汝眼睜睜看我死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而離散不相見,徒使兩地眼成穿而骨化石;試問古來幾曾見破鏡重圓?則較死尤苦也。將奈之何!今日吾與汝幸雙健,天下之人,不當死而死,與不願離而離者,不可數計;鍾情如我輩者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死,不顧汝也。

吾今日死無餘憾,國事成不成,自有同志者在。依新已五歲,轉眼成人,汝其善撫之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也;女必像汝,吾心甚慰;或又是男,則亦教其以父志為志,則我死後,尚有兩意洞在也。甚幸!甚幸!

吾家日後當甚貧;貧無所苦,清靜過日而已。吾今與汝無言矣。吾居九泉之下,遙聞汝哭聲,當哭相和也。吾平日不信有鬼,今則又望其真有;今人又言心電感應有道,吾亦望其言是實;則吾之死,吾靈尚依依汝旁也,汝不必以無侶悲!

吾愛汝至。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨善其身。嗟乎!紙短情長,所未盡者尚有幾萬千,汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣。汝不能舍我,其時時於夢中得我乎!一慟! 


辛亥三月二十六夜四鼓意洞手書

 

 

【作者簡介】

林覺民(1887年-1911年),福建省福州市人。字意洞,號抖飛,又號天外生。

林覺民於1902年考入福州全閩大學堂文科;畢業後,考入日本慶應義塾大學文科攻讀哲學;後參加同盟會;1911年,參加同盟會廣州起義,受傷被捕,從容就義。遺體後被安葬在廣州黃花崗,為黃花崗七十二烈士之一。

 

http://www.epochtimes.com/b5/8/1/11/n1973373.htm

 

 

 

 









 

 

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制約與洗腦

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我曾經接受過「軍官養成教育」,學習的不只是戰技,最重要的課程就是「領導統御」,簡單說:就是如何帶兵,如何下令指揮。

 

 

很重要的一個關鍵就是「兵可使由之,不可使知之」,也就是說:只要讓士兵知道要怎麼做就可以了,不需要讓他們知道「為什麼要這樣做?」,因此只有軍官知道,然後下命令指揮,不用作任何解釋;

 

 

這也是為什麼全中華民國的各軍種「新兵訓練中心」都很嚴苛到爆,所有新兵在回答長官只能說三句話:

「是!不是!沒有理由!」

 

 

們在受訓時,單單一個「立正、稍息」就可以磨上很長很長一段時間,難道這麼簡單的事,也要這樣惡整嗎?

 

 

不是的!因為這就是由外入內的一種「制約行為」訓練,立正和利息,所有動作都要嚴格要求到一一到位,包括雙手貼緊褲縫,中指不能偏差,收小腹,提肛,抬頭挺胸,下巴要收出3—5條線,兩隻腳掌分開的角度,兩眼平視不得眨眼,雙肩齊平-------

 

 

為什麼?為什麼要一再反覆操練?

 

 

因為日後帶兵也要這樣要求,然後不知不覺中就會變成一種反射動作,根植進潛意識之中,以後任何時候,只要聽到「立正」,立即就會全體一致的做出這種標準動作,然後是稍息,向右轉,向左轉,向後轉,齊步走-------

 

 

單兵攻擊,班攻擊、排攻擊等等,樣樣都有制式的命令,制式的動作------

 

 

軍隊就是要這樣「制約洗腦」的一再訓練,士兵才會反射式的聽命行事,在戰場中才不會慌亂,才不會自我思考,要不要「遵命」,否則,這個部隊就會變成一群烏合之眾,太多個人思想,就會有人因為想到要保命而抗命,臨陣脫逃。

 

 

人類是群體物種,「合群」是必須的,否則人人都是獨虎孤鷹,那人類的社會根本不可能存在,以人類這麼孱弱的體能,又沒有銳利的爪牙,絕對不可能適存在地球舞台上。

 

 

「合群」有好也有壞;

 

 

如果這種天性被利用,給予「制約」訓練,就會變得盲從,

 

 

其實人在群眾中是最愚蠢的,會跟隨別人的言行而有樣學樣,不要太相信自己獨立思考的理性;只要身處在群眾之中,還能隨時保有自我意志,理性行事,不隨聲附和的真的是鳳毛麟角,絕無僅有。

 

 

譬如任何一種抗爭行動,在行動前,你可能認為自己是非常理性的,只想和平的訴求自己的主張,絕對不會變成暴民,如果其中有人行為太激進,你一定不會隨之起舞,或者你會適時退出這個抗爭行動。

 

 

問題是;群眾是最容易被煽動的,當有人登高振臂一呼,把群眾的情緒煽動到非常亢奮激動時,這時有人開始發放雞蛋,有人開始扔擲雞蛋,而你手上也有兩個雞蛋,肯定在那個群情激憤的當下,你也會認同那個被抗議的對象是非常該死的,是非常需要被好好教訓的,所以,你這時不會考慮什麼特立獨行的理性,肯定會用力的跟跟別人一樣;把二顆雞蛋也這樣扔擲出去,甚至還意猶未盡的,想多扔幾顆------

 

 

所以,很多宗教早就認清人類這種天性,所以就會創造各種儀式,很多根本只是形式化,毫無什麼實際功用的動作,譬如佛教的五體投地大禮拜,伊斯蘭教每天五次的跪拜,天主教的跪拜祈禱和基督教的「謝飯」等等;

 

其實這些都是為了要由外而內的形成一種潛意識根深蒂固的「制約」,甚至是洗腦;讓信徒確實服從,打心底就不敢違抗或質疑。

 

 

宗教如果沒有這些形式不同,但是用意完全相同的儀式動作,這個宗教一定不可能存在。

 

 

4月28日上午,我去「慈濟文化園區」拍照,看見一群深藍色的男男女女,大約一、二百人,正在「靜思堂」前面排練,包括每一步跨多少,各自相距多遠,在何處要轉彎,橫向的要對齊腳底的線,這樣才能「整齊好看」;這樣一再反覆操練,所有人都沒有任何怨言,下令指揮的,口氣是很嚴格很有權威的,真的是深得帶兵三味,命令是一再的,而且不容打折扣的------

 

 

我本來想用動態錄影,但是,我想大概沒人會想看;

 

 

問了一下;原來是在為5月12日的「浴佛節」活動預先排演------

 

 

突然想到,當然又要幫很骯髒的「宇宙大覺者」洗澡了。

 

 

又想到十年前,在花蓮機場看到二百多人,應該是「慈誠隊」那些男男女女整齊排隊,在齊步走的同時,一聲令下,全體在瞬間都露出標準劃一的「微笑」,那個非常恐怖的鏡頭。

 

 

如果連「微笑」這麼原本最自然不過的表情,也能這樣一聲令下,集體做假,這種宗教團體的制約洗腦工夫真的是世所罕見,而這個宗教團體在其他方面的表現,肯定也是慣常這樣做假的。

 

 

「慈濟」和「慈濟人」的微笑,你能相信嗎?他們嘴巴說的,他們所宣揚的「大愛」;他們口口聲聲要去國際救災的真正動機,可以相信嗎?

 

 

看看圖片,再看看那張塑像;國際賑災?為什麼不以台灣這塊自己的土地和家鄉優先考慮?為什麼國際優先?

 

 

還在笑想「諾貝爾和平獎」嗎?

 

 

 

天地自然人網站/ 張開基
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