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有這種謬論,才會有「鄭捷」!


心理師:鄭捷父母應探監 傳達家庭溫暖

作者: 記者賈寶楠╱板橋報導 | 聯合新聞網 – 2014年5月30日 上午3:26
   
      「再完美的養育也可能發生類似鄭捷的遺憾。」在江子翠站提供諮商服務的心理師金克剛建議,鄭捷父母應到看守所會見鄭捷傳達家庭溫暖,「不要放棄遺失在外的羊」;鄭捷父母甚至應該勇敢求助。

金克剛說,東海大學校牧提出「鄭捷依然是家人」的說法相當成熟,鄭捷父母也應該探監向兒子傳達「我依然愛你」,因為一家人永遠是一家人,不可能假裝成員不存在,血案後更應讓家庭「圓滿」,「否則缺角會一輩子缺到心裡去」;鄭捷也應體諒父母難處,誠懇道歉。


鄭捷父母道歉引起熱議,有網友認為「他們怎麼做都被罵」。金克剛觀察兩人的書面聲明內容和現身下跪痛哭舉措,認為他們可能已快崩潰,建議立即求助,尋求各種支持。

金克剛說,一對可能不知道兒子用電腦寫殺人小說、莫名其妙被通知「你兒子殺了4個人、傷了24人」,還公開聲明盼兒子速審速決的父母,可能隱姓埋名15年也無法躲過旁人指指點點,震驚、痛心和壓力之大,可想而知。

衛生局長林雪蓉說,鄭捷父母也是「被害人」,可能光是自責就快承擔不了,加上社會指責、憤怒氛圍,承受極重壓力,衛生局透過各種管道想給予支持,仍聯絡不上,希望兩人能接受心理諮商等協助。

教育局長林騰蛟說,鄭捷是高功能學生,更是成年人,會隱藏自己的反社會人格和表現,父母未必能察覺異狀,「其他家長可能也一樣」。

 

 

《專家看法》歐美殺人魔 社會罕責家庭

自由時報 – 2014年5月28日 上午6:10
                                                           

〔自由時報記者蘇孟娟/台中報導〕東海大學社工系副教授彭懷真指出,很多人疑惑,鄭捷的父母是怎麼當的?但鄭捷殺人係個案,且他已成人,要自負九十九.九%的責任,苛責雙親有失厚道。


彭懷真感觸,不少人撻伐鄭捷的父母、學校,卻忘了鄭已是獨立自主的成人。在西方國家,如挪威殺人魔布列維克殺了七十七人,或美國類似殺人案,多認為是凶手個體行為,極少苛責家庭教育失能,或怪罪父母,但在台灣,家庭功能、學校教育,都被推到凶手個人身心等複雜因素之前。

彭懷真說,案發後,很多家長開始思考,如何在子女成長時善盡陪伴之責,讓子女願意敞開心胸對話,這需要學習及長期建立成習慣,設法「進入親子共同世界」,近日常討論殺人遊戲,他的兒子也玩線上遊戲,但他不會先指責兒子,而是去打線上遊戲「了解兒子接觸的世界」,親子間就會有話題。

彭懷真說,父母要儘可能跟子女有相同經驗,「可以有相同語言」,長期就會建立平台,子女願分享、分擔,「就會把很多事講下去」。

彭懷真說,成長是一種緩慢的進程,要多用心在親子互動上,就有較多對話,這不只是消極預防鄭捷事件,而是親子互動本應如此。

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整個台灣社會,沒有任何人偏激的主張「鄭捷」的父母也應該一併判處死刑,才能平息眾怒,才能給予被害人公平正義!


台灣社會所有的質疑聲浪都是在懷疑和指責「鄭捷」的父母從小對他的教育方式有偏差,對他的關心和了解嚴重不足,而且在他心理行為出現偏差時,完全沒有察覺,所以才會教養出這樣的孩子。


鄭捷21歲了,這21個年頭顯然真正「溫親」的關切和了解是不足與不當的,現在死到臨頭,再多的溫親關切於事何補?悔之晚矣。


歐美著重「個人主義」,父母把子女養育教育到成年,就讓他們獨立發展,甚至不再提供經濟資助;因此,一旦在外面犯了罪,社會對父母的苛責較少,但是,只是相對較少,並非完全切割,譬如未成年人偷開爸媽的出去兜風,如果被交警查獲,父母還是要負一定責任的;子女帶未成年女孩子回家過夜,被女方父母提告,男孩子的父母也不可能完全置身事外的,拿國外的特例來對抗台灣的普遍認知,這是外行充內行唬外行的謬論。


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「再完美的養育也可能發生類似鄭捷的遺憾。」


這是那一國的外星謬論?


「鄭捷」和類似的案例,絕對都會有一個不完美的家庭教育背景;


天下沒有所謂「完美的養育或教育」,如果真的能夠「盡善盡美」,那就一定不會出現「鄭捷」這種反社會人格的異形,除非是精神病患,或者腦部意外受傷後的性格異變。


「完美的養育」只會教養出「完美的子女」,這點根本不用爭論。


如果「完美的養育」竟然會教養出「非常惡劣的子女」,那麼普天下所有的家庭教育、學校教育、社會教育統統可以廢止了,這原本就是自相矛盾的「悖論」,真不知道這種連最基本邏輯思辨都嚴重缺乏的所謂「專家」書是怎麼讀的?


因為「行為良好」的年輕人,一定是因為從小受過「良好的教育」,「行為惡劣」的年輕人,一定是沒有受過「良好的教育」,而人格奠基的教育一定是在自己從小生長的原生家庭;從小在家庭中受到良好的行為規範,又有足夠的溫親照顧,入學讀書,通常還是會保持良好的品行,即使一時受到同儕「負面的引誘和影響」,只要老師和父母及早發現,給予輔導正,還是可以保持良好的品行;


相反的,如果來自破碎不健全的家庭,父母疏於管教,或者管教不當,譬如過度溺寵,養出了一個「朕即天下」的小霸王;又譬如父母沉迷在酗酒賭博,贏錢心情好就大方給零用錢,賭輸了心情不好,回家不問青紅皂白就打老婆打孩子出氣,更甚至有些本身行為不端的父母,竟然帶著子女出外詐騙偷竊------這樣的家庭當然不可能教育出「品行良好」的子女。


這樣普世皆然的現象很難懂嗎?


如果不是先天精神病遺傳或後天傷病造成的精神失常;以普羅大眾的常態家庭教育而言;「好的家庭教育教養出好人」、「不好的家庭教育教養出不好的人」,這樣的觀點有錯嗎?


「再完美的養育也可能發生類似鄭捷的遺憾。」或者「非常惡質的養育也可能培養出聖賢完人」;這種論調對嗎?


假設這種說法若要可以成立,那麼不就是在強調「教育」的成果是難以預期的,所以,任何人受不受教育就無關緊要了。



這還真正是指鹿為馬,顛倒黑白的荒謬悖論!


會教養出「鄭捷」這種嚴重危害社會的敗類,「鄭捷」的父母怎麼會沒有任何責任?

如果「鄭捷」的父母沒有責任,除了「鄭捷」本人之外,那麼還有誰才有責任?


居然說:『鄭捷父母也是「被害人」
』?


社會輿論並沒有一口咬定「鄭捷」的父母是共同正犯、幫兇或加害人,但是,再怎麼說;他們也不可能是「被害人」!如果沒死沒傷的他們也是「被害人」的話,那麼那些被鄭捷殺死殺傷的無辜民眾又是什麼人呢?

「鄭捷」不是石頭裡蹦出來的孤兒,也不是一出生就是一個21歲的成年人,而且還是地煞星轉世;天生的「殺坯?他也是從母親十月懷胎、呱呱墜地,全家歡欣鼓舞迎接的天真無邪的可愛寶寶,然後經過父母二十年的養育教育,慢慢拉拔長大到成年的,跟所有一般人外在的成長過程都大致雷同,也不是突然「撒旦附身」;

假設他今天是四、五十歲的人,或許在社會上感染的惡習較多,或者受到某種刺激與嚴重打擊,因此造成偏激的反社會人格,然而,他今年才21歲,才剛剛成年,受到家庭的呵護和教養多過社會的影響,他這種嚴重反社會的異常人格,當然是不當的家庭教育造成的,他今日犯下的滔天大罪;做父母的絕對難辭其咎,即便我們再怎麼寬容,沒有把他的父母說成「間接加害人」,但是,再怎麼替他們開脫;他們也絕對不可能是「被害人」;大家都知道未成年人犯罪,父母是要負連帶責任的;如果一個剛剛成年的人犯下這麼重大的罪行,再怎樣也不可能把他跟原生家庭的親生父母完美切割的。他的父母不論現在多麼懊惱,多麼憂傷,卻仍然要負道義上的責任的。

也有人,包括該死的「廢死團體」遇到這種血腥又令人髮指的重大社會案件時,總是以「社會也有責任」作為武器要為其開脫減罪;這更是荒天下大唐的謬論;

看看這次「鄭捷隨機殺人案」,整個台灣社會難道大家一起為他拍手按讚的嗎?不都是一片撻伐之聲,如果去做一份全國民意普查;有人會贊同嘉許他這種行為嗎?

這個社會有鼓勵他多多殺人嗎?有補習班在教怎樣在公共場合隨機殺人的嗎?

整個台灣民眾絕大多數都是善良純樸的,都是與人為善的,作奸犯科的總是屬於極少數,那麼以比例來說;這個台灣社會何嘗直接或間接鼓勵或誘使他去瘋狂殺人了?

台灣社會為什麼也要負責?又要負什麼責?這些持此論調的政客、廢死的廢人-----能夠直截了當的說個名目出來嗎?

社會究竟要負什麼責任?

是不應該公開販賣切生魚片的利刃?就算合法販賣,也不可以把這種刀賣給眼露兇光的人?

還是社會大眾,人不分男女老幼,地不分東西南北,人人出門時都該穿鋼鐵盔甲?

又或者搭乘任何大眾交通工具或者在公共場所活動,都要比照搭乘飛機的安檢,確定沒有攜帶危險物品或刀槍才能放行?

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再問一次:這個社會到底應該為這件事負什麼責任?

如果「鄭捷」不應該負完全的責任,他的父母也是「被害人」,所以不應批評責難;

那麼到底是誰該來負這個責任呢?

這些專家可以說得清楚嗎?

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我看應該是這種反社會言論和反普世價值的所謂「專家」才應該要負一部分責任,因為有荒謬的悖論,社會上就會有效尤的不良附和行為!

 

 以上是張開基先生的所有評論;

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鄭捷:討厭某些人 國小埋殺機


中央社記者黃旭昇新北市30日電)新北地檢署偵辦捷運殺人案,今天借提凶嫌鄭捷,調查家庭互動與就學過程有無遭受挫折。鄭捷重申,國小就埋下殺人動機。


檢方今天上午10時將鄭捷從台北看守所,借提到新北地檢署,訊問至中午12時10分許結束。

過程中,鄭捷對於檢察官的訊問,條理清晰的回答,但有時,對於檢方問他「與家庭互動有沒有挫折」,又說不出所以然。

檢方今天針對鄭捷的殺人動機,訊問更細的細節,期望抽絲剝繭,了解其生活過程、求學的階段,有無遭受重大挫折,導致或觸發殺人動機。

在挫折方面,鄭捷並未說出重大的不如意,但其供述,與之前檢警所訊問的內容,沒有很大差異。鄭捷也提到,在就讀軍校時,曾經因為跑步運動時,遭到學長責罵。不過,檢方反覆訊問之後,也不認為這是重大的挫折。

不過,鄭捷向檢方說,從國小就有殺人的念頭。尤其,討厭某些人。這些人不是他所暗戀的對象。但因為一些恨意,所以想要殺人。

檢方目前仍要釐清,這些不如意,是否埋下鄭捷的殺機?是否長期的累積,而在某些時間點觸發殺人行動,這些小挫折與對同儕的怨恨,是否足以引發其這麼大的殺人動機。

鄭捷訊畢後,已經還押北所,情緒平穩。

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試問:小學時代已經有異常人格,難道也要整個社會負責嗎?

小學的年紀,做父母的理當花較多的時間和心思去照顧、溝通、了解和糾正偏差行為,「鄭捷」的父母盡到最低的責任沒有?為什麼一直養育到21歲,對他的認知彷彿陌生人呢?

 

引述天地自然人網站/ 張開基

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=7775

 

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daonature回覆;

 

師?

古人說:師者,所以傳道、授業、解惑也。

現代到處都是師,推拿師、禮儀師、諮詢師、美容師、管理師...

現在的師都是自己喊爽的,根本就不是師。


還有比鄭捷的父母是受害者更扯的謬論;

葉毓蘭:一個成熟的社會就顯示出不同的視野,他們把這個學生(殺人兇手)當成受害者之一。
http://youtu.be/KRtZ2D8zy4g?t=5m44s

葉毓蘭:這是社會的集體失敗。
http://youtu.be/bnO00QXKf-c?t=20m

喔! 現在的台灣沒有政治人物,只有政客,全部都是,沒有例外。

 

 

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張開基的觀點:

我們要評斷一個社會有什麼問題;

先要觀察絕大多數成員的「主流價值觀」為何?

再觀察他們的普遍思維走向;是積極或消極?是樂觀或悲觀?是宿命或不斷進取?是愛好和平或鼓勵仇恨?是廣大包容或排除異己?

是普遍信守傳統道德?或者無限個人主義?

對於弱勢或突發性個人或家庭事故,是熱心協助,或者冷漠無感?

對於故意反社會的脫序行為,是群起制止排除,或者事不關己;明哲保身?

對於罪行重大者,是斷然使其與社會隔絕,或者「人道保護」?

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那麼對於你我生活的這個台灣社會,我們持什麼樣的評價呢?

如果是正面居多,那麼單一個人的脫序反社會行為,就不能要求社會負責!

因為台灣社會從來沒有直接或間接教導任何人「反社會」!

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我們可以用比對法來反思;

當年所謂的「越共」,幾乎全民皆兵,為了把老美趕出越南,刻意強化仇視老外的思想教育;

今天的蓋達、塔里班刻意培訓各種專家級的恐怖份子;

當有朝一日真正和平到來,大家握手言和時,這些好戰份子,專業殺手,如果在承平時期有了脫序反社會的行為,那個才或許可以把責任推給「社會環境造成」。

但是,台灣並不是這樣的,從小到大,在台灣社會所聽所見所學習的,絕對沒有鼓勵殺戮仇恨的;怎能要求台灣社會要負責呢?

倒是這些大放厥詞,胡亂栽贓的,不論是村夫思婦或者專家學者,他們才是真正擾亂社會的亂源!

 

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三評「鄭捷」反社會人格的形成原因

「殺人」確實需要勇氣,但是,「自殺」卻需要更大的勇氣,因為殺死別人,鄭捷自己可以「無感」,但是,要殺死自己可沒那麼容易,像鄭捷敢殺別人,自己卻又非常怕痛,所以當然沒有足夠自殺的勇氣。

在此,也同時補充一些剖析:鄭捷和加州的艾略特.羅傑,其實是相當多雷同處,「因為從小被溺寵過度」,所以培養出「朕即天下」的異常人格,和同學、同儕格格不入,然後又沒有任何優點或長處足以服人傲人,所以,都有「後天自閉傾向」,並且喜歡胡思亂想,也因為他們這種「朕即天下」的異常人格表現在外在的言行舉止,無法被同儕認同,甚至備受否定,他們又剛愎自用的從來不認為自己有錯,把同儕間的否定當成是一種嚴重的敵意,同時這種個性也不可能受到女孩子的青睞,必定是常會招來白眼和甚至嘲諷,也因此對於同儕和異性的否定、蔑視以及嘲諷,會更加刺激他們的異常人格,總是在內心中籌劃著如何能讓這些「平時瞧不起他」的人能夠對他刮目相看;

如果是正常人,因為自身外貌條件、經濟條件不佳,或因為木納不擅言辭表達,因此無法受到異性青睞或備受嘲弄;有志氣的,應該是努力在學業或職業方面,加倍努力,開創出一番大事業,甚至在學術或企業上獲得很大的成就,以這種正面的方式來讓以往嘲笑他的同儕或異性真正刮目相看。

但是,像鄭捷、加州的
艾略特.羅傑,他是在各方面表現都不佳,「從小被溺寵慣了」又很難有發憤圖強的意志力,加上沒有堅定的人生目標,又經常幻想式的高估自己的能力,結果卻很現實的面臨學文學武兩不成的種種挫折;早就有了「厭世」的念頭,卻又不敢自殺;因此都是為了「一定要幹一番大事」來扭轉別人對他原本否定和蔑視的觀感,這其中也有一種強烈報復的成份,因為他們總是認為社會對他們不公,整個社會都對不起他們,因此,從一個沒沒無聞,無足輕重,甚至一再被否定蔑視的無名小卒,反正自己本來就不想活了,不如在死前來個轟轟烈烈的大屠殺,絕對可以震驚整個社會,也可以讓那些一向瞧不起自己的同儕和異性(他所謂的「邪惡的賤貨」)嚇到魂飛魄散;同時也達到了要報復整個社會的目的。

而且一口氣多殺幾個人,也算夠本,這一生也不用再繼續忍受這種茫茫渺渺,又備受否定蔑視的痛苦和憤恨;所以,鄭捷最希望因此被判死刑,一心求死,而加州的
艾略特.羅傑卻是在殺人後也立即舉槍自盡身亡。這種想法和行為,在在都顯示出他們反社會的異常人格特質,同時也確實都是從小在家庭中因為父母過份溺寵,沒有好好規範他的行為,耐心傾聽他們的心聲,忽視他們舉止異常的警訊,結果終於造成他們「後天性朕即天下症候群」的主因。

也因為這種源自原生家庭父母的教育失敗,竟然教養出這樣的異常人格怪胎,最後卻要整個社會付出比想像更大的代價;不只是無辜死傷者的個人和家庭因此破碎,也讓整個社會陷入人心惶惶,草木皆兵的恐怖氛圍之中,原本可以悠閒搭乘算是最便捷快速又安全的大眾捷運,竟然變成恐怖的殺戮戰場,幾乎人人自危-----

有興趣研究的可以到各大拍賣網站,找尋「防狼噴霧器」看看;不論便宜或貴的,不管任何形式的,不論是台灣製造或進口產品,在最近的一星期之內統統大缺貨之中,如果想要買一支來自保,補貨最少要等候半個月以上;由此可以看看這種異常人格者對整個社會的危害有多大?

可是,我這樣的剖析和言之諄諄,效果有多大呢?我自己也很懷疑?

因為疼愛和溺寵子女之間是沒有明確界限的,可以說之所以有這麼多溺寵子女的父母,正是因為他們自己是絕對不以為然,絕對不會承認自己過度溺寵的;也正因為如此,更讓我先天下之憂而憂;如果這為數極多的父母,如果仍是依然故我,絲毫不以為意,河漢斯言的話;日後,會在捷運或其他公眾場合,跪求法律儘速槍決自己的愛子愛女,跪求被害人家屬和社會大眾原諒的父母依舊會層出不窮的。

你們會是下一對這樣的父母嗎?大半生做牛做馬;費盡心血去滿足子女的予取予求;好不容易呵護出一顆「龍蛋」或「王子公主」般的子女,結果最後竟然必須乞求法官儘速槍斃自己最心愛的骨肉,還要跪地乞求被害人家屬和全體社會大眾的原諒?

好好檢討一下自己的教養方式吧!除了變態狂,天下沒有不疼愛自己子女的父母,嚴格說;多多少少都會有些寵愛的,只是程度差別不一而已;但是,千萬適可而止啊,也千萬要在子女嬰幼兒開始就要立下一個不能打折扣的規範,而且一定要貫徹到底,從0歲就應該開始了,不要誤以為小孩子嘛,大了或就學讀書時,有老師管教,自然就會改變的;錯了!

家庭中從小來自父母的教育才是決定關鍵,學校能規範的都是外表的言行舉止而已,內在的人格是從小在家庭中培養出來的;而且,到了青少年時期就已經定型,幾乎再也難以改變了。

假設你們的子女還在襁褓之中,還在牙牙學語,這時開始改變教養方式,還來得及;如果已經讀了國中,甚至進入青春期時;你們發現子女有「王子病、公主病」、「小霸王性格」、「朕即天下性格」的話----說實在話:遲了!太遲了!已經很難改變了。

如果你們竟然以為反正「船到橋頭自然直」的話;那麼可別忘了,中國人還有一句更是經驗法則;所謂的「船到江心補漏遲」,千萬不要等到「見到棺材才落淚」,不管這棺材是無辜被害人的,或者自己親生骨肉的。到那時,再多的眼淚和捶胸頓足都無法彌補了。

本文開放,可以任意轉貼、轉載,但是,必須註明出處,不得任意增刪內容或更改主題旨意。

 

天地自然人網站/ 張開基

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=7751

 

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什麼是「過度社會化」之一          文/張開基




我認為所謂「過度社會化」的一個指標,可以從一個國家的法律看出。

 

如果絕大多數的人民都不能明白懂得自己國家的法律,法律變成一種「特殊語言」,必須花很多錢去請這方面專家,用這種「法律語言」去跟國家交談,這樣就很荒謬了。因為國家是我們人民大家的,這種遊戲規則當然必須是大家都能輕易懂得,然後大家遵守這個規則才能展開遊戲,如果絕大多數都不懂,竟然需要花大錢請律師,才能代替我們去玩,這是非常荒謬的!

 

而且,國家是我們所有人民的,我們依法繳稅讓國家維持運轉,當我們的權利受到侵害時,國家理應無條件的保護我們,法律必須免費為我們服務,這是國家應負的職責,否則要國家幹嘛?我們大家自己自力救濟就好了。

 

更不容許法官或律師知法犯法或玩法,假設一個明明犯罪的,因為請了大律師幫他打贏官司,無罪開釋的話,這個國家社會就已經是病入膏肓了,我們不可以要求所有人民嫻熟法律語言,而是應該把艱澀的法律語言變成人人都能輕易使用的語言才對。

 

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=5848

 

 

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現在的年輕人,如果要擁有足夠的社會競爭力,父母至少要把他們養到26--30歲,大學生滿街都是,22K也不稀奇,現在讀到研究所畢業,還要是熱門主流科系才能談得上有點競爭力;

想想,台灣平均壽命才70幾歲,一生2/5的時間是沒有生產力,而是純消費和純消耗的一族,這不是過度社會化的一項表徵嗎?

「過度社會化」是自然形成,並且難以人為掌控的;其成因還是在於人類在拼命追求更精緻、更舒適、更象徵主義的物質生活需求上,已經走偏了,已經偏離了最重要的「實用主義」。

崇尚華而不實的名牌而其實真正CP值遠遠不對等的衣飾、隨身用品和單純的計時或書寫工具,飲食的過度精緻化,裝飾性超越美味,美味又超越了其營養價值和飽足感,私人交通工具沒有充分的發揮最大功能和便利性,一個城市中,每天上下班時間,一個人開一輛明明可以坐五人的車輛塞在同類型的車陣中,浪費了多少資源、多少能源和多少時間?都市房價也高的和家庭薪資收入比差距十分離譜;

教育和現實生活脫節越來越嚴重,生活教育遠遠不足,各級學校學生把寶貴的學習時間用來學習毫不實用,甚至一生都不會使用的課程上;

我們中學時代就是如此,現在依然如此;

試問:目前的成年人之中有多少比例的人,可以拿起五線譜就能哼出正確的整首音樂?又有多少人從中學到大學學了至少七、年的英文,現在可以把英文紐約時報讀得津津有味的?或者可以跟老外用英文談笑風生或者辯論國際時勢的?以前的小學生還要學至少二、三年的珠算,結果後來有多少成年人會經常使用算盤的?然而在年輕的黃金時代,又浪費了多少時間在學習這些可能一生都用不到的科目上?

想想以上食衣住行育樂樣樣都有問題,跟「社會化」過度難道毫無關係嗎?

 

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=5848

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鄭捷父母:盼他下輩子好好做人
中時電子報 – 2014年5月28日 上午6:01



                                                       

字卡.默哀↑北捷昨天在下午4點26分,月台電視播放無聲字卡「521是個不幸的日子,讓我們一起為過世的乘客默哀,為受傷的乘客祝福,最後,也一起為我們的社會祈福,天佑台灣!」。

 

中國時報【郭逸、池雅蓉、王揚傑╱新北報導】


「下輩子好好做人吧!」北捷殺人案凶手鄭捷的父母神隱多日後,選在受難者頭七出面發表聲明,兩人27日在員警陪同下,搭乘計程車現身,一到現場,除淒厲哭嚎之外,更三度下跪。鄭父希望法官快速執行鄭的死刑,以告慰受難者在天之靈,約3分鐘的發言後,兩人搭車快閃離去。

3度下跪 3分鐘後閃離

昨下午4時,以帽子及口罩包得密不透風的鄭捷父母,搭著計程車現身江子翠站,一下車便被大批媒體及民眾包圍,現場人群相互推擠,謾罵聲不斷,兩人一度無法前進,鄭母更因呼吸困難,險些暈厥。警方遞給鄭捷父母2束鮮花,讓他們放在3號出口,隨後雙膝跪地,哽咽到無法發聲,兩人叩頭致意後,由鄭父開始朗讀事先準備的聲明稿。

鄭父起身深呼吸一口氣地說,連日的煎熬讓他們不知所措,才會選擇在受難者的頭七之日出面說明。隨後兩人再次下跪,由於哭得筋疲力盡,膝蓋著地時還聽得到「碰」的一聲,鄭父未理會痛楚,然後哭說,他也無法原諒鄭捷犯下的滔天大罪,盼受難者及傷者接受他們的歉意。

子應判死 希望速審速決

兩人接著雙手合掌跪拜,鄭父抬頭後說,鄭捷的確罪大惡極,他很遺憾此次暴行造成受難者家屬難以抹滅的傷痛,他們同樣痛心疾首且萬念俱灰,並已嘗到家破人亡的苦果。

鄭父話鋒一轉,談及鄭捷未來可能的判刑結果,「這次應該會判他死刑,這是他要面對的,唯有如此,才能平撫受難者的傷痛。」

鄭父說,孩子鑄下的大錯,讓他和妻子心如刀割,他希望法官判決死刑後速審速決,以告慰受難者家屬。語畢,夫妻倆再次痛哭並持續跪拜。

鄭父最後傷心地表示,他們教養鄭捷21年來必有缺失,並承認有時無法進入孩子的內心世界,他們難咎其責,希望鄭捷下輩子好好做人。

難咎其責 坦承教養缺失

僅10分鐘,鄭父唸完聲明後,在警方協助下,與從頭到尾不發一語下跪致歉的鄭母快步走出人群,搭上計程車離開現場。車子快速駛向台北火車站,再換乘2輛機車揚長而去。

鄭捷父母因遭各界質疑神隱,27日上午致電新北市議員林國春求援,林強烈要求他們務必出面向社會大眾道歉,鄭捷父母遂接受建議,出現在江子翠站3號出口。新北市警方事前接獲情資,擔心現場爆發衝突,加派警力到場維安。

因殺人事件而蒙上悲傷陰霾的台北捷運,全線車站489台的月台電視,昨天下午4時26分至31分,以黑底白字畫面,播放無聲字卡,默哀5分鐘。

月台電視 播放無聲字卡

事發地點捷運江子翠站,則從昨中午12時起陸續有多場追思活動,包括模特兒現場發送寫著「有愛出沒」的T恤;新北市衛生局則分送蠟燭,並邀請台灣藝術大學管弦樂團演奏;江子翠居民及網友也發起為受難者祈福的活動,數百民眾手持發光物,照亮靜謐的夜晚,企盼愛與信任的到來。

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父母的教養當然有嚴重的缺失,才會教養出這種異常人格的怪胎!


不要老是忙著做生意賺錢,而疏忽了子女的人格教育;否則,賺到金山銀山,成為大富豪,只要有一個子女變成這樣恐怖的「隨機殺人惡魔」,賺再多錢也無法彌補失去親生骨肉的痛心,以及對整個社會的傷害。


曾經聽過名人說過:「當孩子需要你陪他的時候,千萬不要說你沒有空;因為當你日後有空陪他的時候,他已經不需要你陪了!」


對的!一點也沒錯!


與其過度忙碌於做生意賺錢,而疏忽了與子女的親子關係的交流、溝通與互動;只是不停的用金錢或物質來滿足子女的要求;日後,你和子女的關係也就只是建立在「交易」的平台上;很難有親密、貼心的關係。


我認識一個跑船的朋友,經常是好幾個月甚至大半年才會回家一次;跑船的薪資很高,使他捨不得放棄回到陸地上來;但是,子女跟他的關係卻很陌生,很疏遠;


想想,從子女在娘胎裡,他跟子女相處的時間,一年頂多只有不到一個月;怎麼可能建立出深厚的親子感情呢?


老婆和子女也早就習慣了他長期不在家的生活型態;


全家生活優裕,子女在物質方面也很享受,但是,只要他偶而上岸回家住個十來天,全家氣氛就很彆扭;子女甚至都會偷偷地問老媽:爸爸什麼時候要再上船?


這應該是會讓他很痛心的;因為子女根本習慣了他不在家的生活,非常不喜歡他回來;當然只要按月把薪水匯回來養家就好,人嘛!不回來最好!


想想也挺悲哀的;經常飄洋過海,在驚濤駭浪中努力打拚討生活,只是因為可以賺更多錢,讓妻兒過更好的日子,但是,也因為長年在外,跟所有子女的關係竟然有如陌生人,如果是這樣,能賺再多錢,可以抵得上親子關係的融洽貼心嗎?


子女年紀越小,越需要父母的陪伴和細心呵護教養,這也是人類非常異於其他物種的地方,人類是嬰幼兒到真正成年期和平均壽命比例最長的物種;以前農業社會至少要十七、八歲才算成人,現在因為高度社會化,競爭越激烈,通常一個子女至少也要大學畢業找到工作,差不多廿五、六歲才算成年,可以獨立,如果有些還要繼續深造的,把研究所讀完,男生再服完兵役,都已經廿七、八歲甚至快三十歲了。


如果父母只顧著做生意忙賺錢,疏忽了親子關係的重要;其一是子女長大之後,很難貼心和相處融洽,其二是萬一只是一味以無條件供應物質滿足,任子女予取予求,或者子女在青少年時期,受到損友影響,行為偏差,又沒有及時矯正回來;日後就極可能發生無法彌補的遺憾。

引述張開基評論;
http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=7740

 

daonature ;

張老師提到朋友的跑船經驗,為人子女的我深有同感。

所以,台灣政府要有個思維,如何讓父母可以在家扶養小孩,不要只丟給褓母。
工作關係,接觸到的訊息;時下20幾歲年輕人有種趨勢,離婚,不要扶養小孩。

這種趨勢下,肯定又會增加社會問題。

 

張開基回覆;

時下很多年輕人,要戀愛,要做愛,卻不想結婚,不想生孩子,養育孩子。

男孩子對萬物飛漲,只有薪水不漲,自己的能力成不了家,養不活妻兒而煩惱;

女孩子寧可單身,自由自在的和同伴吃喝玩樂,也不想嫁人去伺候夫家一大家子,終生當個燒飯婆。

以上的至少還能自給自足,不至於給家人添麻煩。

還有的更糟的,年輕輕輕的就沉迷在物質享受,風靡名牌,薪水收入不夠用,不只是月光族,還背了一大堆卡債,然後以卡養卡,循環利息高得不可思議,最後要不是由爸媽來擦屁股,就是從事不正當的副業來還債。

或者國高中生暗中在從事援交,穿的用的都是名牌,做父母的竟然毫無疑心;

若是青少年在外面犯了事,通知父母去警察局時,反正一把鼻涕一把眼淚都是先怪子女交了「壞朋友」,千錯萬錯都是別人孩子的錯;自己的寶貝兒子一定是天下最乖的,絕不會做壞事的。

也不知道這些父母究竟只是用嘴巴在關心孩子,還是真心在教養自己的子女。

親族裡就有那種成天跟孩子說「OH!MY BABY!媽咪好愛你哦!」,但是,成天外食,從小在家就不做家事,成年嫁人,為人母親了,有空也不想學學怎麼做菜;

我就很懷疑所謂的「好愛」難道只是動動嘴皮,不用動腦動手的嗎?

孩子總會長大的,有朝一日出門在外,對自己這個家會有向心力嗎?

我們這一代的出門在外讀書工作,逢年過節會千方百計的趕回家過年,是因為懷念老家的飯菜才有熟悉的媽媽味道;但是,現在的孩子會懷念老家媽媽的味道嗎?

出門在外,經常是吃速食裹腹,年節休假回到老家,還是一樣全家出去吃速食,那還有這麼大的向心力嗎?

這孩子長大之後難道不會想到:媽媽老是在嘴巴說愛我,但是從小到大卻從來沒有看到她是怎樣愛我們的,從來也沒親手做一餐飯菜給我們吃,放學回到家,不是自己燒開水泡麵,就是把冰箱裡的冷凍飯、冷凍麵拿出來解凍微波處理,就算媽媽在家,全家經常吃的也是「冷凍水餃」!

現在結婚率、生育率越來越低,已經是全球數一數二了,再加上親子關係,若非十分疏離就是管教不當,這個社會如果健全溫馨的家庭越多,社會問題必然也就相對的越多。

真的不得不讓人憂心啊!

 

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http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=7695

原作者:碎禦劍獅

 

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照王清楓這種似是而非的白癡邏輯;

竊盜搶劫都會被判有期徒刑,但是,竊盜案搶劫案從來沒有消失,可見徒刑並不足以嚇阻竊盜及搶劫,所以,為了避免浪費國家資源,以後犯竊盜罪和搶劫罪,不用判徒刑,讓他們自行返家反省就好。

強暴犯,出獄後的再犯率一直是最高的,可見坐牢也改變不了他們喜愛性侵強暴的本性,所以,不要再把這種人關進監牢,提醒他們以後強暴無辜婦女時要記得戴保險套就好。

重大殺人犯;不要判死刑,由王清楓收容他們,終生供養他們就好!

 

以上引述張開基回應;

 

 

北捷後 前法務部長王清峰堅挺廢死

 

【聯合晚報╱記者盧沛樺╱即時報導】

 

2014.05.22 01:09 pm



 

首宗北捷隨機殺人事件,已在網路上瀰漫加害者立即伏法的聲音,前法務部長王清峰上午出席活動時指出,她真心對受害者及其家屬表示慰問、哀悼之意,另一方面,不要因為這件事,讓負面情緒、想法不斷擴散,如何彌補這起事件帶來的傷害,記取教訓,還是要正面思考。

 

駭人的北捷殺人事件,又讓死刑存廢的討論浮上檯面。面對媒體詢問,王清峰支持廢死的想法是否有變?她堅定地說,不會。她也說,從這件事可發現,死刑沒有嚇阻作用,死刑已經存在很久了,會去殺人的人還是會殺、還是出現很殘暴的行為。

 

王清峰曾撰文「理性與寬容─暫停執行死刑」,推動廢除死刑政策,直言任內決不批准任何一件死刑執行,以保護死刑犯的生命權和人權。但該舉遭朝野立委批評,於2010年3月因廢除死刑之爭議,請辭下台。

 

王清峰表示,兇嫌鄭捷的行為是非常可議的,造成很多家庭的破壞跟傷痛,這是令人難過的事情;但未來刑事制裁和民事賠償,依然要經法定程序進行。她說,兇嫌應是有身心方面的問題,屬於身心有偏差的危險族群,需要家庭、學校、社會的關心。學校若發現偏差,應在第一時間有效輔導、嚇阻。

 

【聯合報╱記者陳景淵╱即時報導】

 

北捷發生殺人事件,民間「支持死刑」的聲浪升高,不過先前支持廢除死刑的前法務部長王清峰,今天受訪表示,從北捷殺人事件可以看到,「死刑沒有嚇阻作用」,必須從個人的身心問題、家庭因素和校園教育等多方面去了解該案狀況。

 

王清峰表示,對於這麼不幸的事件,他真心為受害者及受害家屬慰悼,不過社會大眾不應該讓負面情緒持續擴散,而是要轉化成社會正面關懷。每個時代都有每個時代的「憂與愁」,但經過克服,社會可以更進步。

 



全文網址: 北捷後 前法務部長王清峰堅挺廢死 | 要聞 | 即時新聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS1/8692835.shtml?instant#ixzz32THioiHZ
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廢死聯盟:死刑無法嚇阻犯罪


中國時報【林偉信╱台北報導】

東海大學學生鄭捷在台北捷運瘋狂殺人,案發後,網友發起「將鄭捷判死」的粉絲專頁,逾10萬網友聲援按讚,還有網友嗆聲要廢死聯盟出來說明;對此,廢死聯盟在沉寂2天後,昨晚低調地以新聞稿指出,北捷事件再次證明死刑無法嚇阻犯罪,對於死刑議題,社會應有更理性的思考,若死刑存在,必會枉殺無辜。

廢死聯盟還怪罪媒體,呼籲通訊傳播委員會把關,媒體也應自律,避免詳細報導犯罪手法,以免產生模仿效應;現在最重要的是安撫被害者情緒和心理支持,並由檢方追究責任,避免媒體捕風捉影、提供錯誤資訊,甚至挑起恐懼、仇恨或對立情緒。

廢死聯盟稱,社會大眾依賴媒體取得這次北捷事件的相關訊息,但媒體應意識到自己所扮演的角色,促成社會檢討這次事件,進而預防未來可能的犯罪有重要的影響;同時檢警也應遵守「偵查不公開原則」,由適當、了解狀況的人士對外發言,而非放任媒體無公益性質的報導。

廢死聯盟認為犯罪人應該為自己的行為負起責任,但關於死刑,社會應該有更理性的思考,這次北捷殺人事件再次證明死刑無法嚇阻犯罪,如果媒體對於鄭的殺人為求死之報導屬實,則死刑存在反而是刺激此事件發生的因素之一。
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以下引述張開基回應;

 

依照「廢死聯盟」同樣白癡邏輯;

沒有醫生能治癒「癌末病患」,可見醫生是不應該存在的。

日本宮城大海嘯還是淹過了防波堤,可見發生海嘯的時候,防波堤是一點也沒有的,所以不用再浪費公帑來興建防波堤了。

發生大火災時,不論消防隊怎樣滅火,最後還是燒得一片焦黑,所以可見消防隊也是無濟於事的,所有政府應該撤消消防隊編制。

「廢死」的混蛋吃過早餐,中午肚子還是會餓,吃過午餐,晚上肚子還是會餓的,所以可見「廢死」的混蛋吃飯是白費的,所以從現在起「廢死」的混蛋應該廢止吃飯這個行為。


「廢死」的混蛋發現現在從肛門放過屁之後,待會兒還是會從肛門放屁的,可見用肛門放屁是永遠放不完的,所以「廢死」的混蛋們早就改用嘴巴來放屁了,嘴巴比肛門大,所以放屁比較有效率!

 

 

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有一位中國的大學生寫了一封信給知名的專欄作家連岳,問到為何日本的女人如此不知羞恥,竟然公開寬衣解帶,拍成人A片,故寫信向連岳請教,而連岳也回答了他的問題。

原文如下:
連先生您好,我是一個大一學生,因農村出生,大學以前沒看過A片,肯定是沒機會接觸到,所以並不是不會看。而現在可以輕易的看到A片,又使我對道德產生懷疑。

我困惑的是,為什麼日本、美歐發展國家那麼多人在拍A片,她們就為錢嗎?她們那麼年輕漂亮好像也很聰明伶俐,做別的工作不好嗎?她們不怕自己的親人看到 嗎?妓女似乎還比較隱蔽,可A片全球能看到,她們怎麼會那樣?越富有的國家越開放,肉體的開放,那難道我們國家即將會有A片產業的到來了嗎?我們的肉體觀 是不是錯誤的?肉體的忠貞或許根本就不存在的?

我很多困惑。先問這些吧,願您能幫我解答。

道德懷疑的大一男生,你好!回答如下:

1 A片合法化的國家,絕大多數人拍A片是為了錢(可能有少數人是為了興趣吧),這是一門生意;

2 當然,我認為拍A片是為了人類和平也說得過去,日本人不拍A片,盲目的仇日情緒會比現在強悍得多——這樣說會不會讓你好受一點?

3 不年輕不漂亮,拍的A片有誰看呢?如果一個人選擇拍A片,一定希望自己最紅,全球都能看到;

4 道德只宜律已,不宜律人。比如你認為A片不道德,打死也不會去拍,你在言行合一中得到了道德陶醉感,這是你自家的事。但是你不能用你自己的道德去強迫他人的自由選擇。

5 事實上我認為A片演員比絕大多數宗教徒更有道德。她們努力工作、賺錢養活自己、愉悅觀眾,從來不說教,她們誠實。而我接觸的許多教徒,咒詛絕大多數人進地獄的道德優越中,將自己變成虛偽的人——事實上,他們宣揚的道德戒律,他們可能一條都做不到。

6 如果你看這些A片,勃起、肉體上爽到了,你應該感謝她們。你看的肯定不是正版(這不怪你,畢竟我們這兒沒地方買),事實上等於你偷了她們的錢。一個小偷怎麼能指責失主沒有道德呢?

7 我希望我們國家的A片產業能夠到來,那時候的國家比現在更有道德。

8 不要以為我們國家現在沒有妓女,沒有A片;只不過我們像虛偽的清教徒一樣不承認罷了。

9 是的,你的肉體觀是錯的。你看A片了,想必你也手淫了,按你所謂的「肉體的忠貞”,你只能娶你的右手了——如果你不是左撇子的話。

10 好好享受你的A片,別老想著給那些女主角找更體面的工作。你自己以後的工作都不好找呢。

http://www.hsiaoi.com/blog/?p=510

 

 

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