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假設題: 輪迴的制約
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以下引述天地自然人網站 張開基先生回覆眾網友;

 

 

如果--------

這是一個假設題;

我會有一個非常「失敗」的人生;

因為至少在大學四年級以前,我是一個胸無大志,書也沒讀好的傢伙;

那時,同班同學都會戲謔的道:反正最壞的打算,就是去當老師啊!(事實上;我們那一班差不多50人,最近有同學要辦同學會,傳來比較完整的名單,其中超過40位確實都是在當老師,而且大部分也紛紛在這幾年退休,有4個分別當了國、高中校長,有二個博士在當教授或副教授)

我曾經想像過後果;兩個個性不合的人,很難天長地久相處的;看情形,遲早也會發生「背叛」的事,然後,一定會出現同父異母的孩子,然後,我應該會當老師,也可能會兼營一些副業;

當兵時,我肯定不會自願去外島,萬一抽中外島,那還是會分手;

我也不可能去阿根廷(因為外島的磨練,讓我有膽識有好身手,才敢單槍匹馬去半個地球外的阿根廷闖蕩天下)。

我應該不會從事寫作,即使會,也是一些文藝創作或打屁的雜文。

我一定不會研究靈異現象和靈魂學;因為我從來沒有信仰也沒有這方面的興趣,或許現在對「靈魂」和「鬼神」說法仍然是半信半疑而已。

因為這樣,我不知道我會不會再來輪迴,應該會吧?

甚至因為懵懵懂懂的,莫名其妙的又再來一次。

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我不相信「宿命論」,我不相信我的改變是「命定」,因為當年服兵役前,我拒絕「復合」的要求,是心中淌著血決定的;我去外島也是自主意識決定的,放下學校蠻有發展的教職,去阿根廷當「外勞」也是自主意識決定的。

我相信只要意志力夠,絕對可以扭轉自己的命運。

我現在很慶幸當年自己「拒絕復合」的決定,至少我不會有一個亂七八糟的婚姻,不會有一大堆亂七八糟的親子問題,也不會在當下回顧自己一生;什麼都是失敗的,沒有什麼值得回憶的。

 

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雖然是「事後諸葛亮」,但是,因為,如果一直到大四畢業,沒發生任何事,順利結婚;也不擔保一定可以白頭偕老;

因為,「海軍陸戰隊」是抽籤抽到的,以一般人的觀點來看;應該是蠻「衰」的,如果以那時我的體力和意志力以及有些懦弱的性格,我很難想像在「陸戰隊」的日子怎麼過?

萬一在服役前結婚又有了孩子,服兵役時期一定很難熬,萬一抽籤抽到外島,我猜測這段婚姻必定很難維持,然後,我一定會爭取孩子的監護權,然後會變成單親父親,如果再婚,就會有同父異母的孩子,親子教育一定很麻煩。

就算沒去外島,萬一同樣是分手,結果也是一樣。

以大學的生涯這麼糜爛來看;胸無大志,書沒讀好,個性又懦弱,就算當個老師混碗飯吃,私立學校不好待,公立學校要求嚴------

然後離婚再婚,還有親子問題;除了混吃等死,其他一事無成,當然會是一個失敗的人生。

也許是「置之死地而後生」的效應吧;我自認服兵役將近二年,靠「恨」咬牙撐過,還自我要求練成好體魄,又發憤苦讀,養成用功的習慣,這兩樣讓我徹底的脫胎換骨,而外島的「靈異經驗」同樣也徹底顛覆了我的固有觀念;讓我對「生命」產生了濃厚的興趣,而大四立下的志願和對自己的承諾,始終沒有改變。

相較之下,我想我的一次又一次重大抉擇,應該是對的居多。

今天,沒有後悔什麼,也沒有什麼遺憾!

我不排斥沒沒無聞的平凡人生,實際上,47歲就早早退休也是實現隱逸之志,不再被名韁利鎖所束縛;但是,我不能忍受一個樣樣都失敗的人生。

 

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兒時跟青少年時期雖然曾搏得「張大膽」的封號,單單有膽,卻沒有實力和武術底子,所以,真正大學時代,那種有點牛衣對泣的生活型態讓人會被現實生活逼迫;變得很卑微,很喪氣,難免顯得懦弱,尤其是跟從陸戰隊退伍之後的體魄和自信相比,真的不可同日而語!

剛退伍那幾年,甚至到阿根廷去闖天下時,真的是頂天立地,男子漢大丈夫天不怕,地不怕,總認為;天要塌下來,不用怕,我幫大家頂著!

 

 

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※這點的認知是完全正確的,只要今生好好把自己的「生命銀行」經營的有聲有色,完全不用擔心未來在靈界的處境,所有的「智慧」是在經營生命和自然的生活中獲致的。

 

 

※對的!刻意「行善」,反而因為內心是祈求作功德求福報,結果,卻會再來輪迴「領取福報」,佛道教對於「輪迴」的觀念大部分是錯誤的。拿香跟著拜,然後也同樣跟著無知的迷信群眾一起再來輪迴。

 

 

※        「真我」、「假我」都是「我」,極力消除「ego假我」,就如同站在陽光下,拼命想拭除自己的影子一樣無謂和徒勞無功。「無我」是一種非常短暫浮現的泡影狀態,在宇宙中並不存在,「無我」本意就是「不存在」,拼命追尋「根本不存在」的事務不是腦袋壞掉了嗎?「真我阿特曼」是任何人類原本就擁有的;根本不假外求;更可笑的是;「無我」的釋迦牟尼主張的,是為了用來反制印度教主張的「真我阿特曼」的,就算選邊站,也只能擇其一,怎麼可能又要追求「無我」又要追求「真我阿特曼」?

 

 

※        剛好相反的,「我」是這宇宙中唯一絕對的存在,「沒有我」就沒有「靈界」;「到灵界待了一段时间所有人必须被强制轮回」指的是「輪迴過境室」小區域性的情形,沒有全知全能的「靈」,因為沒有全知全能的人神鬼!

※        是這樣的,你說的沒錯!給你拍拍手!

 

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想像永遠比現實美好,所以每個人都有「夢中情人」,

我當然也有「夢中情人」,可是一直沒有出現,

因為那是不可能存在的,

我也不希望她出現------不要出現,就永遠都是最美的。

 

 

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不可能的啊!

是老媽幫我挑的!

戀愛可以自己決定,老婆還是聽父母的;

老媽幫我挑的個個絕色,不過我只能娶一個,所以當然娶最好的啊!

 

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我已經清楚的知道「我今生是沒有劇本」的;

老實說;如果我在轉世來今生前,如果自行規劃或者與輔導志工一起規劃今生的「生命藍圖」;我絕對沒有勇氣規劃現在這一生的際遇!

因為年輕時那種「衝激」,對人性的徹底失望,根本就不想繼續待在這種地方;

好不容易走出陰霾,33歲開始,持續不斷的劇烈偏頭痛迄今越來越嚴重,加上重度憂鬱症的相乘效果;比死亡更可怕,我之所以會一直在探索「靈界」,正是想要找到一個更好的處境;

假設「靈界」不是我現在知曉的這樣,我將會放棄所有的「知覺」,不只是死後不再「存有」,連當下開始也最好同時消失,永遠不再「存有」。

耶穌先遭到殘酷的鞭撻,再被釘在十字架上,那絕對不是常人能承受的劇痛,

但是,一共也只有三天;

我一年之中至少超過2/3時間是處於疼痛和劇痛之中------已經30年了!

我不確定有沒有人有這般勇氣規劃這樣的生命藍圖,但是,非常誠實的說:我沒有這樣的勇氣在事前這樣規劃。

 

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多謝關心!

後來經過腦血管X光顯影照相,才發現是腦血管先天畸形,其中有一根不小的支管匯流入主動脈的地方,變成一個嚴重的「髮夾彎」,只要溫差一大,濕度一變化,忽膨脹忽收縮就會壓迫到神經------

目前無人敢動這個手術,

沒遇到怪醫黑傑克,也沒醫龍小組;所以變成不會致命的絕症。

 

 

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假設題: 輪迴的制約
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釋迦牟尼有大神通嗎?


幾乎所有佛教徒都相信「釋迦牟尼」在菩提樹下枯坐七日,就證得「無上正等正覺」,就是能夠通曉宇宙天地之間一切的道理,同時也擁有了人類史上從來無人可比的大神通,甚至連他的弟子中號稱「神通第一」的目犍連也不如他-----


那麼到底「釋迦牟尼」有沒有任何神通,或者上知前五百世,下知後五百世的能耐呢?


答案是:當然沒有!


如果真的要找碴;佛經或者佛教故事中有太多自相矛盾或者一看就知道是後人編造出來的謊話;根本不值得相信,更不值得研究;譬如第一代表作就是「佛本生經」!


此外,釋迦牟尼既然號稱自己已經知曉宇宙天地所有大小事物的道理,他為什麼不知道自己住的地球是圓球,反而一直認為是平面的?也不知道蚊子是卵生的?更不知道海水為什麼是鹹的,居然說是因為有很多大魚在海中撒尿的緣故呢?


更著名的一個證據就是關於「琉璃王屠滅釋迦族,滅亡迦羅毗衛國」的事件;釋迦牟尼把這件慘劇說成是「前世的業報」所致;他說是因為前世釋迦族人曾經把一個大水潭中所有的大小魚類全部捕撈出來食用,結果這些魚族因此心生怨恨,這一世轉生為「憍薩彌羅國」人,而琉璃王就是前世的魚王----如此如此,這般這般。


由這件大家公認是釋迦牟尼親口解說的因果業報緣由,而且是從來沒有佛教僧尼和信徒懷疑過的事跡而言;可以確切證明「釋迦牟尼」真的沒有傳說中的大神通,而且不但只是一個凡人,還是一個滿口謊話的「宣傳家」。


因為,在地球上所有的物種中,只有人類的「心智」足以產生「靈魂」以外,再沒有任何物種有靈魂,可以在死後去轉世,而魚類在智商方面跟人類,甚至靈長類相比,相差不知凡幾,當然不可能形成「靈魂」。


這點是「釋迦牟尼」自己胡謅的「六道輪迴」假說謬論才會形成這種「魚可以轉生為人」的笑話;


這種事連同文同種的印度教徒都不會承認,更不會相信的,因為印度教只相信「三道輪迴」,就是人死後,只有三個地方可以去,一是「天神道」,二是「祖靈道」,三是「地獄道」。並沒有「畜道」。


而且早期的印度教對於死後的去處,只有「天神道」和「祖靈道」;都是相當快樂逍遙的境域,並不會受苦,也沒有強調什麼「業報輪迴」的。


同時,在後期增加了「地獄道」之後,也還是沒有「人間道」和「畜道」;簡單說;人死後是不會輪迴轉世於人間或者畜生的,那麼當然所有畜生也不可能在死後轉世為人的。


衡諸事實也是如此;任何畜生,不管天上飛的,陸上跑的,水中游的,任何一個物種,在死後都沒有靈魂可以轉世投胎的,當然也不可能轉世為人。


釋迦牟尼連這個事實真相都不知道,才會編出「琉璃王前世是魚王」,為了報前世宿怨才會屠滅釋迦一族這種胡謅的謊話,而且釋迦牟尼也真的把他「絕對的悲觀主義」發揮到了極致,連自己的祖國和族人被這樣殘殺殆盡,竟然沒有一絲一毫的哀傷,反而說了個大謊,輕鬆帶過,無血無淚,一味認定眾生皆苦,人生是不值得珍惜,唯有早死早解脫的邪說謬論,真的不知道害死了多少信徒?不知道害慘了多少亞洲國家的無辜人民。

想想;如果殺魚會有這麼立竿見影的業報,像日本、挪威、瑞典、芬蘭、丹麥、冰島,都是歷史悠久的漁業大國 (尤其以挪威為重),主要活動為捕鯨。南歐的西班牙、葡萄牙、義大利、希臘是從14世紀開始就開始鼎盛的漁業;英國算是工業時代以後一直比較穩定的漁業國家。北美的加拿大,等等漁業非常發達的國家,那麼這些國家怎麼沒有見到什麼亡國滅種的果報呢?


註:反而是亞洲這些信奉佛教的國家,倒是幾乎都遭到過亡國的慘禍。

如果所有被殺害及吃掉的魚都會轉世為人來屠滅這些漁業發達的國家,那麼會出現一個新興國家,專門製造犀利武器去攻打屠殺以上這些國家嗎?


當然不會,也從來沒有這回事!

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附錄:琉璃王屠滅釋迦族的故事:

『波斯匿王初登王位時,想迎娶一位釋迦族女子作王后,於是派遣大臣去迦毗羅衛國求婚。五百釋迦族人聚會商議此事,他們顯得十分不悅,因為釋迦族種姓高 貴,不應與女奴之子婚配,但又因懼怕得罪波斯匿王,所以一時商議不下。當時長者摩訶男說:"波斯匿王的性情暴惡,我們如果不應允,他必定會毀壞我們的國 家。我家婢女有一位美麗端莊的女兒,不如就將她嫁給波斯匿王。"得到眾人同意後,摩訶男就讓此女子沐浴更衣,又用寶車親自將她送往波斯匿王那裏,並且告訴 波斯匿王:"這是我的女兒,你們可以成親。"國王非常歡喜,拜她為第一夫人,不久夫人生下一子,即琉璃太子。


太子八歲時,波斯匿王就令他前往迦毗羅衛國學習射箭的技藝。琉璃太子乘著大象,與眾多僕人一同前往摩訶男家中。摩訶男召集五百位童子,陪伴王子學習。


當時,新建了一座講堂,猶如天宮一般。眾人說:"我們應先延請佛與僧眾前來應供,這樣可以獲得無量福報。"於是敷設座具,懸掛幡蓋,以香水灑地,焚 燒名香。這時,琉璃太子跑進講堂,登上獅子座,釋迦族人見後,聲色俱厲地呵斥他:"女奴的兒子!"並且將太子牽出門外,推倒在地。琉璃太子感到非常屈辱,便對身旁的苦行梵志說:"釋迦族人對我橫加毀辱,以後我登上王位時,你要提醒我這件事。"


後 來,波斯匿王死後,琉璃太子繼位,苦行梵志就此事提醒琉璃王。琉璃王便命令群臣集合四種兵甲,前去討伐釋迦族。當軍隊抵達迦毗羅衛國時,琉璃王遙見世尊在 一棵枯樹下結跏趺座,於是下車作禮,問道:"為什麼您不坐在枝葉繁茂的大樹下,卻坐在此處?"佛陀說:"親族陰涼之故,勝過一切外人。"國王便說:"今日 世尊為了親族,我也不應征討。"


後來,苦行梵志一再奏請討伐,琉璃王便又再次興兵。此時,目犍連尊者對世尊說:"琉璃王前來討伐釋迦族人,我想將他的四部軍隊拋到他方。"他又想將 琉璃王的軍隊拔出虛空,或者移到海中,或者移到鐵圍山中間,或將釋迦族人移到他方國土,或以鐵籠子覆蓋全城。佛說:"你雖然具有這樣的功德,但終究無法將 釋迦族人置於安全之地。眾生有七事不可避免,即:生、老、病、死、罪、福、因緣,想避也避免不了,你又如何能覆蓋住他們往昔的業呢?"然而,目犍連始終無法釋懷,便將相識的四五千人攝入缽中,一直舉到空中星宿之際。


釋迦族人集合四兵,出城一由旬以對抗琉璃王。釋迦族人技藝高超,他們在一由旬內遙見琉璃王,或射落對方士兵的頭髻,或射斷對方弓弦,或射破器杖、幢 幡等,但並未傷人。琉璃王非常懼怕,對群臣說:"你們看此箭從什麼地方來的,他們如果真想傷害我,我必死無疑。"於是下令退兵。苦行梵志勸阻說:"大王不 必畏懼,釋迦族人個個持戒,他們連螻蟻尚且不殺,更何況是殺人,還是應當進軍。"琉璃王便聽從苦行梵志的話,繼續進軍,釋迦族人果然退入城中。琉璃王喊 道:"速速打開城門,否則,我會將你們趕盡殺絕!"此時城中有位十五歲童子,名叫奢摩,他登上城牆獨自應戰,傷損了眾多敵軍,敵軍頓時崩潰逃散,藏入土洞 內。當時釋迦族人告訴童子說:"你有辱於我們釋迦族的門戶,誰不知道應戰?但我們釋迦族向來修善,尚且不傷螻蟻,更何況是人命?我們一人能敵萬人,如果迎戰,必定能摧毀敵軍,但以殺害人命,死後將墮地獄,即便生在人中,也是壽命短促,你應速離此地。"奢摩童子便離開了城市。


後來,琉璃王軍隊再次來到城門外。當時魔王波旬化作一位釋迦族人,喊人打開城門,釋迦族人見是自族人,便打開城門,琉璃王軍隊就此乘虛而入。琉璃王 說:"釋迦族人眾多,索性將他們雙足埋在地下,讓暴象踏死。另外再挑選五百釋迦族女人,帶到我這邊。"當時,摩訶男乞求琉璃王:"我現在沉入水中,在我浮 出水面的這段期間,無論時間長短,請你允許釋迦族人隨意逃走,等我浮出水面之後,你再殺死他們。"琉璃王應允之後,摩訶男便跳入水中,將自己頭髮系在樹根 上,於是斷絕性命。城中釋迦族人從四城門競相奔逃,琉璃王問大臣:"摩訶男為什麼還沒有浮出水面?"旁人就入水將已命絕多時的摩訶男抱出,琉璃王見到外祖父已死,非常悔恨:"我外祖父為了救護自己親族而死,早知如此,我終究不應如此討伐。"


為琉璃王所殺之人,有九千九百九十萬,血流成河,環繞迦毗羅衛城。退軍之後,目犍連尊者對佛說:"承佛神力,我已護佑四五千人。"佛便令尊者觀察。目犍連尊者將缽從星空取下,所藏之人全部都已經死亡。


琉璃王到尼拘羅園後,安慰五百侍女:"不必憂愁,我就是你們的丈夫。"然後想和一釋迦女交通,這個釋迦女罵道:"我為什麼要和女奴之子通情?"琉璃 王大怒,便斬斷她的手足,扔入深坑。五百侍女都這樣辱駡琉璃王:"誰會以自己身體和女奴之子交通!"於是五百侍女也慘遭同樣的懲罰。五百侍女慘痛難忍,便 喚如來名號求佑:'我們同是釋迦種姓,如來出家成佛,我們慘受這樣的痛苦,為什麼不憶念我們?'佛與眾比丘便前往劫毗羅城去,釋迦女遙見世尊,都心懷慚 愧,世尊對帝釋天說:"眾女子慚愧無衣。"帝釋就以天衣蓋覆女子身體。佛告訴毗沙門天王:"眾女子饑渴已久,置辦些許天食,令彼等飽足。"佛又為彼等演說 苦集滅道,諸侍女塵垢俱盡,得到法眼淨,命終後升到天上。


佛行至東門,見到城中一片廢墟,佛告眾比丘:"以前我與眾比丘在此處說法,如今已成廢墟,無有一人,從今以後不再來此。"於是回到舍衛國祇樹園,告 訴眾比丘,琉璃王和他兵眾七日之後,都將毀滅。琉璃王聞言,非常恐怖。到第七天時,琉璃王以為已倖免於難,便帶軍隊與釆女到阿貽羅河兩側舉行宴會慶賀,忽然天空中,雲團翻滾,倏起雷震,暴風驟雨,將所有人漂溺而死。琉璃王墮入阿鼻地獄,天火將宮城一燒而空。


諸比丘問佛:"釋迦族以何因緣受此苦難?"佛說:"往昔,羅閱城有一魚村,因為時值饑荒,米貴如黃金,人們就以草根為食。村中有一大池塘,池內有很 多魚類,人們便捕魚而食。當時有二條大魚,這樣說到:'我等是水族,不是處在幹地之中,而這些人都以我們為食',村中有一小孩,才八歲,雖然不捕魚,但見到人們捕魚時,心生歡喜。當時羅閱城人就是今日釋迦族,當時二條大魚,一為琉璃王,一為苦行梵志,見到魚笑之小孩是我,因為殺魚的罪業,無數劫中受地獄 苦,我也因隨喜造惡,而感召今日頭疼,如被石頭壓住一般。(註:一說是釋迦牟尼曾經好玩的敲了大魚頭三下,所以今生有頭痛三日的果報)"』

 

引述天地自然人網站 /張開基

 

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daonature 發表於 2014-6-21 20:37
請教張老師;人皮畜生或者純動物性思考行為的人皮,死後是不可能轉生為畜類嗎? ...


這是一個很特殊的現象;但是,合理的邏輯推理,還是有道理的;

心性如畜生的,他們的「靈魂」和正常人是不同的,會被同類的「畜生」吸引;

但是,「畜生」不論任何一種高智商的物種,都不可能「轉世投胎」為人。

所以,一旦從人轉生為畜,就沒有再世為人的機會了。

引述天地自然人網站 /張開基

 

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因為以前讀過不少佛經,尤其是「金剛經」,其中那些「形而上」的哲理,讓我不得不佩服「一個人」竟然能有這麼高超的智慧,我衷心折服;就如同我折服於老子的「道德經」。

也如同我讀蘇格拉底,黑格爾、叔本華,我同樣欽服他們的思辨能力;

但是,後來,經由旅遊,我先從東南亞、日本,然後幾乎走遍東南亞和歐洲,我開始懷疑為什麼中國和東南亞各國,歷史都比歐洲大部分國家悠久,結果歐洲成為列強,東南亞各國、印度幾乎都曾經亡國,並淪為歐洲列強的殖民地,連所謂泱泱大國的中國也同樣備受列強侵略,差點被瓜分???

這時,我不再因為折服於單一個人的「智慧」而完全肯定其對整個世界的貢獻;也改變了對於「偉人」的定義;

我認為真正的大智慧是以能否真正「經世濟民」為標的,同樣的,一個「偉人」也不是因為他的戰功彪炳,征服過多大的領土,建立過多輝煌的帝國來判定;還是必須以其對世人的貢獻,造福了多少人類才能被尊稱為「偉人」。

回顧往昔的觀點;許多歷史上的偉人,幾乎都是殺人如麻的征服者或獨裁者,而亞洲各國之所以愛好和平,長久積弱,竟然全是因為普遍信仰「慈悲喜捨」的佛教所致;而禍首當然是「釋迦牟尼」;

好好研究他的生平和思想體系;猛然驚覺;釋迦牟尼是一個「絕對悲觀厭世主義者」,他倡導的佛教,更是一個「熱切渴望擁抱死亡」的宗教。主張不造因,不受果報,消極無為,眾生皆苦,一心但求解脫,追求「寂靜涅盤」為生命唯一意義-------

印度教是為反對佛教而將其收編為「毗濕奴」的第九化身神,並且將其對於「反對印度教的的所有論述及主張」,統統歸諸為「故意惑世」之舉;當然這是印度教的反制謀略;不可當真。

不過,我引用「惑世」一詞,是因為衡諸亞洲各國的宗教信仰史,果然如唐代傅奕言佛教:「入家则破家,入国则破国」;又如韩愈说「事佛求福,乃更得祸」?

所以,信佛是單純個人信仰或「崇拜智者」,但是,宏觀世界歷史,尤其是亞洲宗教信仰史及殖民地人民的血淚史;追根究底,普遍崇信佛教絕對是主因,而這個印度的叫化頭子、丐幫幫主的「釋迦牟尼」也絕對是罪魁禍首!

 

引述天地自然人網站 /張開基

 

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金剛經雖然是釋迦牟尼本身最重視的一部經典,他曾經說過;所有「成佛」的要義全部都在這部經典中;但是,我不認為跟「樂觀悲觀」有太密切關係;

因為主要重點是在闡述「空無」的觀點為主。

如果單純著眼在「形而上」的辯證的話;「金剛經」還是值得一讀的;但是,最重要的是二句偈語之一的「以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」;這個「如來」不是指釋迦牟尼本身,而是指閱讀或聽聞這部經典的人,從皮相所見;將無法真正找到自己如如不動的本性;但是,看看從他之後的佛教徒,有多少人聽懂了?有多少人做到了;

尤其現在這些知名的僧尼;那個不是在大蓋寺廟,大造佛像?根本是背道而馳,欺師滅祖。

 

 

 

引述天地自然人網站 /張開基

 

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「金剛經」是釋迦牟尼一生所有學說的精華,他在世時宣講這部經典的內容,他講述得很完整,而且一定比後來的「經書」要豐富得多,弟子曾經在他圓寂後,有幾次重要的集結,第一次是各憑記憶,互相增刪他生前講述的各種「課題」,然後獲得大致的共識之後,繼續口耳相傳下去;

直到他圓寂後400年,再傳的徒孫們認為單單口耳相傳,長久之後一定失真,所以發起寫經,同樣將從師父、師祖那兒聽聞的釋迦牟尼傳下的重要論述,各自比對,去蕪存菁;然後逐一用「巴利文」寫成佛經;其中最重要的一部就是「金剛經」,其實,「金剛經」的本文並不多,如果說要背誦,也不會太困難,連現代一些老先生老太太,也有會背誦整部「金剛經」的;

釋迦牟尼在世時,曾經在對弟子們宣講完整個「金剛經」課題時,為了強調這個理念的重要,曾經說過:這個理念是所有「成佛」的根本,沒有一個「成佛」者不是依照並完全融會貫通這個理念而得以「成佛」的;而且,他在世時已經預言這個理念將會永久流傳,像「金剛鑽」一樣的堅固恆久-----(因而得名)。

後世弟子把這理念精簡卻不失原意的抄寫成為經書,依照釋迦牟尼生前的說法,定名為「金剛經」,並且特別加註了釋迦牟尼的強調;說「這部經典是一切『成佛』的根本,任何佛弟子若要輕忽這部經典的主旨,修行其他任何法門都不可能『成佛』的」。

我曾經研讀「金剛經」很多遍,還遍及其他論述,慢慢思辨-----

「金剛經」也是人類史上第一部首次大量木板印刷的書籍,當然是在中國。

我自己研究的結果,「金剛經」確實是釋迦牟尼傳下的,肯定不是偽經;因為內容的高妙,絕非後世弟子或甚至一般偽造者能寫得出來的,而且,主旨和釋迦牟尼一生宣教的主旨毫無二致。

再假設,如果要說「金剛經」是偽經的話;那麼這世界上將沒有任何一部佛經是真的。

 

引述天地自然人網站 /張開基

 

 

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我想要知道什麼?不太難!

我想要確切的深入了解什麼?有點難度,因為需要精讀、思辨、蒐證,最後完成自己的見解結論。

我知道什麼;如果要化約為人類共通語言或文字,講解給大家了解,非常難!

要我說出我是怎麼知道的?幾乎不可能,因為我涉獵的,旁徵博引的,來自自我反覆思辨的,透過非常人能承受的痛苦在剎那間頓悟的;知識和智慧累積後的「經驗判別」,合理的邏輯推理------

我無法用簡單幾句話就交代「這個議題或答案我是怎麼知道的」?

 

引述天地自然人網站 /張開基

 

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單刀直入—駁斥「神創論」的無恥謬論

 

一個武功高強的高手,千萬不要跟那些死纏爛打的低咖盤腸大戰,最好的方式就是快刀斬亂麻,一劍穿心,一刀斃命。

 

論戰也一樣,千萬不要滔滔不絕的跟那些愚昧無知之輩爭辯;因為他們最擅長的招式就是說東話西,模糊焦點,讓你陷入五里霧中,最後連自己也不知道真正要辯論的重點是什麼了?

 

所以,對於那些東拉西扯,找一大堆似是而非的現象,妄圖支撐「天地萬物都是來自神創造」的迷信之徒,最好的辦法就是單刀直入,一針見血的舉出最有力的實證來直接駁斥!

 

以下;我們先來看看「聖經」創世紀 第一章中的一些牛頭不對馬嘴的胡扯和自相矛盾的內容,然後再來給他們致命的一擊!

 

 

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聖經創世紀第一章

 

1起初神創造天地。 2地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。

 

3神說,要有光,就有了光。 4神看光是好的,就把光暗分開了。

 

5神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日

 

6神說,諸水之間要有空氣,將水分為上下

 

7神就造出空氣,將空氣以下的水,空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

 

8神稱空氣為天。有晚上,有早晨,是第二日

 

9神說,天下的水要聚在一處,使旱地露出來。事就這樣成了。

 

10神稱旱地為地,稱水的聚處為海神看著是好的

 

11神說,地要發生青草,和結種子的菜蔬,並結果子的樹木各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。 12於是地發生了青草,和結種子的菜蔬,各從其類,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。神看著是好的

 

13有晚上,有早晨,是第三日

 

14神說,天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令,日子,年歲

 

15並要發光在天空,普照在地上。事就這樣成了。

 

16於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜。又造眾星

 

17就把這些光擺列在天空,普照在地上。

 

18管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。  

 

19有晚上,有早晨,是第四日

 

20神說,水要多多滋生有生命的物,要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。

 

21神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類。又造出各樣飛鳥,各從其類神看著是好的

 

22神就賜福給這一切,說,滋生繁多,充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。

 

23有晚上,有早晨,是第五日

 

24神說,地要生出活物來,各從其類。牲畜,昆蟲,野獸,各從其類。事就這樣成了。        25於是神造出野獸,各從其類。牲畜,各從其類。地上一切昆蟲,各從其類神看著是好的

 

26神說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。

 

27神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。

 

28神就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地。也要管理海裡的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。

 

29神說,看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物

 

30至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給牠們作食物。事就這樣成了。

 

31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日

 

第二章

 

1天地萬物都造齊了。

 

2到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

 

3神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神歇了他一切創造的工,就安息了。

 

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重點:

 

1.聖經第一章「創世紀」第一節開宗明義就說:『1起初神創造天地。 2地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。』,然後在第九節又說:『9神說,天下的水要聚在一處,使旱地露出來。事就這樣成了。

 

10神稱旱地為地,稱水的聚處為海神看著是好的。』

 

駁斥:既然「天地不是早於神存在,而是先有神,之後才創造了天地;那麼在未創造天地之前,神在何處呢?是在天地之外嗎?而且既然天地是神創造的,在還未創造之前;神怎麼可能『神的靈運行在水面上。』,創造天地之前,根本沒有水,神的靈怎麼可能運行在水面上?

 

2.第二第三節說『3神說,要有光,就有了光。 4神看光是好的,就把光暗分開了。

 

5神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。』,到第十四至十八節又說『14神說,天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令,日子,年歲

 

15並要發光在天空,普照在地上。事就這樣成了。

 

16於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜。又造眾星

 

17就把這些光擺列在天空,普照在地上。

 

18管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。  』

 

 

 

駁斥:那麼是先有光,還是先有日月星辰呢?而且月亮在白天有時也能看到,是不是一樣不聽從神的旨意,白天跑出來亂呢?

 

 

 

3.在第廿九和三十節中:『29神說,看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物

 

30至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給牠們作食物。事就這樣成了。』

 

 

 

駁斥:神怎麼沒有提到那些像獅子、老虎、豹、豺狼、甚至蜻蜓這些肉食性動物該吃什麼?神說『至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給牠們作食物。』,那麼這麼多肉食動物又是怎麼來的呢?是「撒旦」創造的嗎?肉食動物吃青草會活嗎?而且很多鳥也都是肉食的,從來不吃青草。

 

又及:自古以來,很多人類被猛獸吃掉了,神有說過『走獸可以吃人嗎?』,有沒有說過:『我把人賜給走獸作食物?』

 

那些支持「神創論」的呆子,有誰可以站出來解釋這個存在的事實?

 

4.第二章第一、第二節道:『1天地萬物都造齊了。

 

2到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。』

 

 

 

由此可以證明,神只花了六天時間就創造了所有的天地萬物,沒有一件東西也沒有任何一個生命不是神創造的!

 

 

 

駁斥1,那麼神在第六天創造了「人」,所以,人是開天闢地以來就和其他天地萬物同時存在的;聖經中從來沒有交代「創世紀」到底距今多少年代了,那麼依據考古學家和生物學家的研究,地球上的生物最早出現在40億年前;那麼人類的存在是不是也應該有40億年了?再問「恐龍」是生存在二億二千萬年到六千五百萬年前,那麼「恐龍」又是誰創造的呢?為什麼不是在那創世紀的六天中創造的呢?而在恐龍時代有人類嗎?人類曾經和恐龍同時生活在一起過嗎?

 

 

 

那些支持「神創論」的呆子,有誰可以站出來解釋這個存在的事實?

 

駁斥2,第三十一節:『31神看著一切所造的都甚好。』,那麼為什麼後來又會後悔自己創造的人類是邪惡的,所以不惜一桿子打翻一船人,從人類到所有走獸、鳥、昆蟲等等統統要用大洪水來徹底毀滅呢?

 

 

 

那些支持「神創論」的呆子,有誰可以站出來解釋「神真正是萬能的嗎?」

 

駁斥3,神在創造棍球上所有生命時,在第一章三十一節和第二章第一第二節:『31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日

 

1天地萬物都造齊了。

 

2到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。』

 

 

 

既然如此,就表示神所創造的天地萬物都已經是完美的成品了,也就是說沒有任何需要改進或「演化」的了。

 

那些支持「神創論」的呆子,有誰可以站出來解釋「為什麼神創造的生命,包括人類卻還是一直在『演化』呢?」,又有誰敢站出來說:沒錯!目前所有生物的樣貌及習性是神當初創造時就是這樣的,從來沒有改變過?

 

又有誰敢站出來大聲的說:地球上的生物界,包括人類都是和平相處,從來不需要競爭的,也沒有任何證據可以證明物種在競爭中必須演化才能適存,目前存在的生物都不是因為競爭勝利才存在的?

 

又有誰敢站出來大聲的說:地球上的生物界,包括人類在內,從來沒有「絕種」的事實,因為「神創造的萬物都是好的,所以絕對不會絕種」?

 

最重要的一點就是:除了「舊約聖經」創世紀第一章提到「神創造了天地萬物」之外;還有什麼實證可以證明「天地萬物是神創造的」?

 

 

 

 

 

那些支持「神創論」的呆子,不要忙著攻擊否定「進化論」(演化論),那是和稀泥抹黑的無恥手段,如果自己對「神創論」這麼有把握,這麼有信心的話;應該趕緊拿出其他相關實證來證明才對,而不是沒有任何實證,只是因為「聖經」這本爛書中第一頁中有這樣寫了幾行字,就信以為真,還不許別人質疑。

 

記得啊!那只是薄薄一張紙,擦屁股都不夠用,風一吹就不知道飛到那裡去了,這個可以拿來當證據嗎?

 

你知道「舊約聖經」是誰寫的呢?答案當然是不知道?

 

那麼你怎麼確定聖經這樣寫的內容是千真萬確的呢?

 

你有理性嗎?你能反駁我提出的所有質疑嗎?

 

「聖經創世紀」是最大的謊話,而且從第一章第一節開始就是自相矛盾,漏洞百出的,根本不值得一讀,更不可相信!

 

會支持「神創論」的只有二種人;一種是騙子,就是宗教販子,

一種是呆子,就是那些有頭無腦的不良品或瑕疵品的人類。

 

 

引述天地自然人網站/ 張開基

單刀直入—駁斥「神創論」的無恥謬論
http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=8064&fromuid=45

 

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6500萬年前,一顆小行星撞擊現在墨西哥的猶加敦半島,造成地球的冰河期,滅絕了稱霸地球一億多年的恐龍家族;而哺乳類反而因此得以繁衍進化,形成現今物種繁多的局面。

7萬5千年左右,印尼蘇門答臘島上的「多峇超級火山」大爆發,造成地球的火山冬季,人類被滅絕到只剩下大約2千到一萬人左右,差點就全數滅絕了;結果,基因圖譜可以證明現今地球上70億人口,幾乎都有非常相近的基因,證明現代人的祖先應該是東非的「布希曼族」。

這是自然,或者是神的旨意?

 

引述天地自然人網站/ 張開基

 

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高靈為何會想來輪迴
出處

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=7925&fromuid=45

 

 

 

先說「人間高靈」需要多少時間才能達成?

答案是一世,因此即使是新靈也能達到。

那麼最久要多久?

也許永遠無法達成,如果觀念謬誤,或者受到宗教的錯誤觀念制約,以為需要累世的修行才能達到,那就會歷經許多次的無謂「輪迴」,而且還不是保證班。

更可能因為某種原因,死亡二次,連「靈體」也死亡,那麼就永遠不可能了。

如果在一世就能成為「人間高靈」的,一種是生長在沒有「輪迴觀念」的地區,生前並沒有受到「輪迴誤信」的制約,到了「靈界高層」就不會再來輪迴,一種是雖然生活在亞洲,但是,生前不信或者擁有睿智看穿這個千古騙局,那也一樣不會再來輪迴。

通常在「靈界高層的高靈」是不會再來人間投胎轉世的,但是,只有非常罕見的,因為一些特殊因素竟然干冒風險再來投胎的,一種是具備高靈的資格,但是,一向自視甚高,仍然有「救世主」情結的。一種是「情緣太深」,前世的戀情太癡,自己具備了高靈資格,另一半卻沈淪於輪迴,他不惜一路追蹤跟著輪迴(我有這樣的高靈朋友)。

但是,還有另外一種是生前已經有此資格,不需輪迴,可是他也不進入靈界,還是待在人間,因為生前壯志未酬,所以,還想繼續完成志業之後,再去「靈界」的。

重點是:千萬不要妄自菲薄,被世俗謬誤的觀念所誤導;誤以為要苦苦修行很多世,才能在死後進入高層靈界,錯了,只要觀念正確,甚至不修行任何法門,也一樣有機會在今生就成為智者,並在死後進入高層靈界的。

 

 

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不會完全歸靈,否則根本沒有意義;而且會比一般人「再生投胎」殘留更多前世的記憶,尤其是一些專長或智慧方面的潛能;

我遇到這類的人,天下很多我想破頭才能知曉的疑問;他最常的回答就是:「啊本來就是這樣啊!」

只不過,他只是非常確定的知道其所然,但是,卻不知其所以然;無法詳述為什麼一定是這樣呢?

 

 

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請問一下張大,索菲亞一書中的李保延是否符合您說的情況?

我想依照一般人的總和;會認為「李保延」應該是高靈,但是,從作者描述的狀態;他有高明的醫術是不需質疑的,不過,以他那麼執著在自己的醫術,對於「生命」的真正了悟並不足,如果他是經過非常大的掙扎,堅持不去靈界,而甘願繼續羈留在人間,和適宜人合作,來治療各種疑難雜症,他的善心和慈悲是難能可貴的,可是,他並不知道自然界不是以善惡和慈悲殘忍來劃分層級的;因此只能說蠻可惜的人才,他的資質如果花點心思用來思辨「生命」相關的問題,成為智者或高靈是絕對不成問題的;然而他還是不能稱為「高靈」。

依您觀察,不知高靈佔人口比例大概多少?是否我們生活中就有可能發現呢?

我的觀察並不夠普遍,所以我無法也沒資格論斷「比例」,不過,如果把標準訂定在對「生命」的了悟到底有多少,那麼答案是「不多」,許多許多外表看起來聰明睿智的人才,也許因為宗教的謬論或個人的執著,使他們無法搆得上這個標準。

 

 

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當然會有風險;而且風險不小;最主要的原因仍然是對「自然與生命」了解不足的關係,以及對自己的能耐了解太少;(沒有人有過豐富的經驗,都是摸索嚐試之中,所以也不知道後果究竟如何?)

因此,也許在這一世經營得不錯,死後會回到原本的靈界層級,也許更高級,好的是,落到比較低層級的機率幾乎等於0,但是,更大的風險是萬一死後長期羈留在人間,可能被殺而失去「靈體」就永遠不復存在。(在中、高層靈界是沒有殺戮的,也沒有爭奪)。

本網站不談論政治或相關的議題。第二點恕不評論。

 

 

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對的!

其實真的只要一世的時間,就能夠成就為高靈,不過條件是在現今這樣科技發展,資訊發達,人們知識大開的時代裡;加上自己努力的求知、反覆思辨並且能夠實際的凝聚結晶,才有可能。如果還是蠻荒的時代,或者生活在高壓統治,宗教愚民的社會,就比較不可能。

 

 

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這世界上只有1/6的人會輪迴;

絕大多數的人是在這一世經由肉體的成長以及心智能力的增長,培育出「靈魂」;

會來投胎的,大多數是受到東方各大宗教的誤導,或者自身對於生前種種曾經擁有的過度執著,因此,必須採取「非自然」的方式「入侵」胎兒;通常會在胎兒6個月時期入胎,因為「胎兒」時期,「靈魂」只是一個基因遺傳的「預構模式」,並未成型,甚至才在形成的最初期。

比較起來,東方人,尤其是受到印度教、佛教、道教影響的地區,這種非自然的「重新投胎」的居多,機會非常多,也所以會產生二種特點:一是,沒有「嬰靈」。二是,東方人的命比較好算,因為不是「新靈」,又有生命的劇本,所以容易看出脈絡。

 

 

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對的!

因為在投胎轉世時,「胎兒」的腦容量不如成人,而且大部分需要用來運作一些本能的生存條件,原本就不是用來儲存記憶的,空白的儲存區很小,所以,舊靈魂無論如何努力,能傳輸過去的前世記憶靠很少,而且還有許多是片斷不完整的;因此一再的輪迴,並不能有效的累積「累世」的經驗或智慧結晶,

因為「輪迴」的謬說迄今也只不過3000年,如果一直在「輪迴的機制」中循環,真的不是明智之舉;

其實非常吊詭的就是,雖然印度教和佛教都強調「三道輪迴」或者「六道輪迴」,可是,卻又要求信徒要努力修行來超脫「輪迴」的束縛;這樣不是非常奇怪嗎?

事實的真相是;最早提出「輪迴轉世」說時,是不包括「因果業報」的,而且當然也沒有婆羅門僧侶會自己戮破這個人為的謊言;

而且後期,為了鞏固統治權勢,所以又臨時加入「因果業報」,讓「種姓制度」的森嚴階級劃分,貧富貴賤是由前世的「作為」來決定的;好讓大家「認命」,中下階層的人民不會反抗。

到了後世,再也沒有人去追尋「業報輪迴」的起源,所以,誤以為這是放諸四海皆準的自然機制,於是身陷羅網而不自知。

而二教的高僧大哲一直是見樹不見林的,只知道「輪迴」不好,卻不知道本來就不是自然機制,於是,只知道拼命找尋並傳授各種「解脫之道」,連釋迦牟尼也不懂印度教的發展史;他主張不造因並追求「涅盤」為人生最高宗旨,但是,起始的觀念就是錯的,結論又怎麼會對的呢?

想想有那一種生命活著是為了「解脫」的?

那麼人類為什麼非要拼命找尋和修行「解脫之道」呢?

人,本來就不用來「輪迴」的啊?

把自己用手銬腳鐐鎖起來,鑰匙扔進河裡海裡,然後又拼命四處找鑰匙試圖把自己解脫出來-----

這是什麼樣蠢蛋會幹的事呢?

 

 

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幾乎沒有任何人能完整記憶所有前世或累世的事情,

即使不經過「輪迴過境室」直接來投胎的也還是會喪失絕大部分的前世記憶,頂多也只是片斷。

而且那些所謂的「靈童」,也一樣不可能記得前世全部,甚至根本不是真正前世那個「活佛」,一種是誤判,一種是黑箱作業,有些西藏的貴族會花大錢賄賂找尋靈童的僧侶小組;因為家裡出了靈童,那聲望馬上高漲------

像「大寶法王」的轉世靈童就鬧雙胞,到現在還是各說各話,反正總有一個是假的,或者兩個都是假的。

清朝乾隆時代就已經鬧得不可開交,結果乾隆火大了,訂定了一種「金瓶掣籤」的辦法,就是把二個或以上疑似靈童的名字和生辰八字寫在長條木片上,公開用搖晃的,看最先掉出來的是那一片,就是那個人了。

 

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以上所有文字皆轉載自天地自然人網站/ 張開基

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=7925

 

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JEREMY 發表於 2014-6-4 03:52
反問一句:
人活著的時候,該知道的是如何讓自己或有能力幫助周遭親友....學習提昇看穿人事物不滿意的挫敗.
...

 


張開基回覆;

 

對的!

對於我的家人來說:「靈魂學」還比不上我用心炒的「蛋炒飯」,但是她們非常支持我的任何興趣和研究。

所以,「靈魂學」只是更深入了解生命的一種方式,並不是人人都有興趣,也不是人人都必須知道的;

即使沒有任何信仰,只要順應自然,安分守己的過日子,把自己今生的「生命銀行」經營得有聲有色,或者至少非常上軌道;那麼即使完全不知道或者根本不相信「人類」死後,還有長長久久續存的生命型態,仍然會有很好的去處。

相反的,有宗教信仰,卻又執迷在「輪迴」觀念,或者誤以為捐款作善事就會有功德有福報,更甚至把生命中太多時間花費在宗教事務,譬如拼命去拉親朋好友及陌生人入教,一天到晚在唸經拜拜,或者從台灣到大陸四處瘋狂的去追著上師跑法會,自己的家庭責任統統等閒視之或沒有盡到責任,全家一團亂-----

這種人如果只是小和尚唸經--有口無心,虛情假意的在作功德,那只會被羈留在冥河此岸,或者再來輪迴人間,若是因為過度沉迷在宗教信仰,使得家庭經營的非常失敗,或者教養出社會敗類,那麼死後的去處必定不好。

所以,人生在世第一要務是把自己經營好,把自己的大家庭及小家庭都能經營完善,假設行有餘力有興趣了解死後的生命種種;那麼這是比較好的。

如果受限於個人環境,或者地域的限制,無從了解到死後的生命型態及靈界的狀況也無妨;因為既然去處不錯,身處其間時還是能夠慢慢了解的。

 

人死後,如何知道自己是否可以通過冥河?
http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=7816&fromuid=45

 

 

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當心有「憂鬱症」的家人
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歡歡燒炭亡 屋內卡片寫著「這間房子一直叫我這麼做」


                                                        中國時報【梁貽婷、陳界良╱台中報導】

藝人歡歡(于佳卉)1日晚間在租屋處燒炭輕生,檢察官、法醫2日會同家屬相驗,現場無打鬥痕跡,也沒有遺書,留有一些燒過的木炭灰燼,所有門鎖都從裡面上鎖,排除外力介入可能,認定她是一氧化碳中毒身亡。

喪父打擊 一直走不出
警方在房內找到一張小女兒寫給歡歡,祝她母親節快樂的卡片,歡歡在空白處寫下:「這間房子一直叫我這麼做」,是否和尋短有關?弟弟于佳民說,姊姊精神狀況不好,不清楚她為何寫下這句話,家人無法理解。
檢警昨在殯儀館相驗時,歡歡的弟弟與女兒等家屬到場,對相驗結果沒有表示意見。家人說,歡歡是家裡唯一的女兒,從小父親疼愛,父女感情很好;面對2年前父親驟逝一直走不出來,又患有憂鬱症,認為她因此輕生。

弟弟證實 有要好男友
于佳民說,姊姊和父親感情最好,喪父對她打擊甚大,影響其精神狀況,最嚴重時不願與外界接觸,且無心經營演藝事業。

家人說,經過就醫、長期追蹤,近來歡歡換了醫生,狀況改善很多,之前也無輕生舉動,萬萬沒想到家人一時較放鬆大意,歡歡就輕生。

于佳民昨打電話給前姊夫江國賓。他說,江國賓了解姊姊的情況,將會帶就讀小學四年級的小女兒到台中,送媽媽歡歡最後一程;另外,于佳民也證實姊姊目前有要好的男友,已交往3、4個月感情融洽。

買烤肉用品 神采飛揚
距離歡歡住處不到100公尺處的五金行店員透露,歡歡1周前曾到店內採購大量烤肉用品,包含木炭、烤肉爐、烤肉夾及汽水等,當時她神采飛揚、容光煥發,和身邊男伴有說有笑;和半年前光臨時暴瘦、精神狀況不佳的情形,差很多。

店員說,歡歡在5月26日下午5時左右到店內消費,採購得很匆忙,疑似當晚就要和朋友烤肉。她親自拿烤肉爐給歡歡,還幫她結帳,而歡歡氣色很好,人也很和氣,臉上帶著淡妝,絲毫沒有異狀;當天一共採買了5包木炭、1個烤肉爐和3個烤肉夾等用品及飲料。

這也不是歡歡第一次到店購物。店員表示,歡歡在半年前在女助理或女兒陪伴下,就曾光臨過,當時歡歡暴瘦,精神狀況看起來很不好;但上周再見她,完全變了一個人。從新聞得知歡歡輕生,坦言很驚訝,因完全看不出來歡歡精神狀況不佳。

生前海派 喪禮將隆重
歡歡的弟弟于佳民說,他不清楚姊姊上周有沒有烤肉活動,也無法確定姊姊輕生時使用的木炭、火爐是不是上周採購烤肉後剩下。

歡歡後事預計將採佛教禮俗進行,家人也向禮儀社表達,歡歡生前為人海派,希望場面能夠隆重一點,圓滿送她最後一程。

家人盼放下 一路好走
歡歡女兒昨晚受訪表示,她透過臉書撰文,希望把心裡的話告訴媽媽,希望媽媽忘掉一切病痛和不愉快,和她最愛的外公能在極樂世界好好的生活著。前夫江國賓則說,自己第一時間認為歡歡不可能離世,因為上周兩人還在line,事後證實,盼她放下一切,一路好走。

江國賓在2日晚間9點50分抵達台中生命禮儀管理所上香,停留約10分鐘後坐上計程車離開。
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「憂鬱症」被列為21世紀三大要命重症之一,另外二個是愛滋病、癌症。

但是,如果要說「危險性」,「憂鬱症」絕對是頭號殺手;因為「愛滋病」和「癌症」患者多少都還會有求生意志,總是千方百計的接受很痛苦的治療,或者找尋各種偏方,試圖能挽救自己的性命。

但是,「憂鬱症」最可怕也是最糟的特點就是「
有許多患者根本沒有求生意志」,有些不只是不想再活下去,甚至即使有天堂入場券,也不想去。只是一心想要真正的解脫,甚至最好一了百了,不要再有任何「意識」。

通常,憂鬱症嚴重時期,患者幾乎不想見任何人,不想做任何事,甚至不想見到光;整天一個人踡縮在黑暗的房間裡或成天窩在床上,幾乎動也不動;這世界上沒有任何一樣事物能夠讓他注意,他也不希望任何人來打擾他,拒絕一切親朋好友的關切-----

這時是屬於「無能期」!

如果他有按時服抗「憂鬱」的藥物,也許在幾個星期內會稍稍回復一些---

做為他的家人,固然也受累相當辛苦;不過還是要格外注意他的行動;

在「無能期」比較不危險,最危險的卻是「康復期」;

因為如果一個憂鬱症患者,原本是成天窩在房間或床上,動也不動的;幾個星期之後如果突然好像痊癒了,變得十分開朗,精神也特別好時;

這時往往是最危險的假象期;因為許多苦於重度憂鬱症的患者,最後尋短輕生的都是發生在這個時期;

因為在「無能期」時,其實他的內心已經有嚴重的厭世念頭,已經決定不想活下去了,但是,「無能期」讓他什麼也做不了,可能連「跳樓自殺」這麼簡單的輕生方式都無法執行;因此,他會一直忍耐也一直等待,等到康復期開始之後,他的開朗和有精神並不能表示他完全恢復正常了;

剛好相反的是;他是因為自以為「真正想開了」,覺得自己已經有能力執行自殺計劃而反而變得輕鬆,不再有負擔,不用在生死之間徘徊抉擇,也認為自己馬上就可以真正解脫了,而特別高興-----

如果家人對憂鬱症這個特點不了解,甚至非常沒有常識的,誤以為他終於康復了,也或者家人迷信某些宗教,這時家人可能以為自己去拜拜求神,終於靈驗了,因此就鬆了一口氣;或者因此沒有再加以重視;

許多憾事就會在此時發生;而且絕對都是出人意表的;許多家人或親友總是無法理解:為什麼明明看到他已經有說有笑,而且可以完全正常生活了,同時似乎對家人朋友特別好,特別客氣,或者變得非常大方,把一些原本的寶貝物件送給家人親友----

這肯定是一個嚴重的警訊;因為他已經決定要執行自殺計劃了,他就要跟大家說拜拜了。

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小心啊!小心啊!

尤其是重度憂鬱症患者的家人,千萬不要掉以輕心!

只要他的行為一旦有所改變,就要特別小心防範。

不要誤以為他終於康復而過於開心,一旦出現異常的表現,千萬要更加留意他是不是真的康復或者是要尋短做憾事了。

其實,重度憂鬱症不可能「突然」一夕康復的,一定是長時間漸進式的;不會明天一起床就變成一個快樂開朗,充滿朝氣的正常人的。

我以一個「過來人」甚至正仍然長期在接受治療的患者立場,提出善意的忠告和經驗談,希望能讓更多憂鬱症患者的家屬能注意這點,希冀這社會上能我減少一些憾事發生。

 

天地自然人網站/ 張開基

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=7824

 

 

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Kuoshuching 發表於 2014-6-4 03:13
所以有憂鬱症不可讓其獨住
甚至也不要讓他獨處?

 

張開基回覆;


如果可能,當然同住方便照料,照顧與關切要適度;

過度關切會造成患者的壓力,

如果真的有厭世念頭,任何狀況都可以變成「理由」;

過度關切造成壓力,他或許會以「不想再拖累家人」為藉口而選擇輕生。

不過,也不能因此就放任不管,最好是「多觀察,少嘮叨」應該會比較好。

千萬不要一再提:「你要想開一點,要多為家人著想,千萬不要想不開做傻事----」

憂鬱症的患者,已經自顧不暇了,連自己的「心理和情緒」都不能掌控了,全世界任何事都不會引起他的關注,也無法顧及家人;「想得開、想不開」是毫無意義的,他當然知道,但是,病症讓他做不到,所以多說只是增加他的壓力而已。

最好表面上維持常態,把他當正常人來對待,心中要確定他是病人,小心注意就對了。

 

 

 

 

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1.        智善者靈界不需擔心氣候變化的問題,那麼其餘靈界,例如中層以上或以下分界的靈界,可否有天候現像?不同靈界階層的天候變化有何差異?會否有那種極端灼熱或極端寒冷的境界?

※        靈界中層以上,沒有氣候的變化;「靈民」可以隨便穿自己喜歡的衣服,因此,在靈界可能會看到各式各樣的衣服雜呈,冬天的貂皮大衣和比基尼可以同時呈現;在「三毛」第一次觀靈時,曾經提到這個問題;為什麼乾爹穿夏天短袖襯衫,外婆卻穿著冬天的棉襖?外婆說:這邊是隨個人歡喜穿著。
※        「靈界」有很多不同的天體營,大家都不穿衣服,因為不用防曬或禦寒而穿衣服,大家互相意念溝通,也沒什麼祕密,同時可以用意念呈現自己最喜歡的樣貌出現,因此在觀念上會認為「最自然衣著」的就是「不需要衣著」,沒有任何「靈民」會感到不自在,而且加入的成員越來越多。


2.        呈上題,若非智善者靈界,例如以中層以上或以下分界的靈界居民,靈界天候會對其生活作息有何影響?

※        中層以上沒有氣候的影響;越低層,氣候的影響越大,如果是不好的層級,氣候的反差是極大的,夏天酷熱到一曬就脫皮,冬天冷到大家都像演慢動作片;中層的氣候隨時都很宜人,清風徐徐,很舒適,而且沒有灰塵,一切都很清新。

3. 既然高層靈界無所謂商業行為,只是純粹分享,甚至還會慷慨捐贈創造物給其餘靈界居民,那麼其餘靈界交易用的貨幣從何而來?靈界的貨幣、交易行為和人界有何差異?

※        我記得我見過需要使用「貨幣」的靈界,使用的仍然是銀子和銅板,沒見到「紙鈔」。也有「以物易物」的。那些有交易買賣的,和大約明清和民國初年時的型態大致相同。

4. 有無任何人士有在遊歷靈界或在夢境的期間遭靈魂攻擊,或是因故受傷生病的經驗?如果有,可否描述當時被攻擊的經驗,以及回歸現實後,被攻擊的部位有無任何不適和如何緩解?

※        我曾經不只一次被攻擊,不過都沒有受傷,我都會還擊斬殺殲滅。

5. 怎麼分辨自己遭遇的是靈魂還是惡魔?或著說真否有惡魔之存在?

※        沒有撒旦之類的惡魔,有的也是一些居心不良的「惡靈」幻化出來的假象,嚇人而已。


6. 靈界既然有戀愛關係,那麼有無靈民於靈界繁衍後代之行為?

※        靈界戀愛的狀況非常普遍,中層的甚至也有嫁娶,高層的沒有婚姻行為或制度,誰願意跟誰在一起,兩情相悅就可以,也有多P的,也有性行為,但是,除了像人間這樣的性行為,更高階的會像二團能量,以觸手糾纏來達到做愛的高潮和感情交流,或者外表看起來就是兩團能量在互相纏繞----


7. 靈魂出現於生者夢裡的原理是什麼?

※        一種是「託夢」,但是,只限還未離開人間,還未進入靈界的,一旦進入靈界就無法進入生者的夢裡了。

8. 這算是有點奇怪的問題,雖說靈魂在靈界是以意念溝通,無所謂溝通障礙的問題,但是假設A與B是生前不同國度種族的靈魂(或其中一方是來自現實異國來靈界造 訪的訪客),A用意念向B自我介紹時,B聽見(收到)A的名字是A的名字原讀音,還是B收到的訊息是B最熟悉的語言?

※        既然是「意念溝通」,不需要聲音,只要「表意」即可;這點是無國界沒有語言隔閡的問題。


舉個例子,假如A是日本靈魂,叫做【彰(日語原文讀作Akira)】,B則是中國靈魂且不懂日語,那麼B聽見A的自我介紹,收到的會是Akira的讀音,或著是中文的 【 彰 】?

※        都不會聽見聲音,但是,會同時知道這個A靈魂叫做「Akira 彰」


9. 兩人以上的活人靈識能否用約定或其他的方式,在夢境和靈界共同行動和會合?若是兩人此時在不同的靈界,是否便無法類似現世可進行遠程意念通訊?

※        相約在夢中相見,一直沒有實例出現;而且也很難證實,否則自古以來,有多少情侶因為短暫或長期分開而為相思所苦,如果「夢中相見」很容易達到的話;那一定流傳很多美麗的傳說----但是,顯然沒有。不過,我必須說:以前不能,未來未必不能,因為關於「夢境」,我們人類了解的實在太少,說不定有更多人參與研究,可能找到某些機制,可以比較容易掌控夢境,那也許可以做到。


※        在不同的靈界;高階的可以去低階,兩個是平行的也可以。但是,低階的無法進入高階的。


10. 兩人以上的對象在同時間作了內容幾近完全的夢境,而且在夢境裡都有和彼此互動,代表什麼意思?

※        無法答覆,因為我沒有遇見這類實例。


11. 真的有那種進入他人夢世界的方法途徑嗎?

※        據說有,但是同樣沒有實例,我自己也沒有什麼需要做這樣的實驗,假設我能夠,我也沒想到要進入誰的夢中!因為我也不知道進入別人的夢中要幹什麼?


12. 靈界居民有無飼養寵物和栽種植物的習慣?如果有,大概有哪些類型(或著問靈界的動植物有哪些類型)?

※        靈界沒有「具有自主意識」的自然動植物,但是,有許多「人造」的動植物,大多和人間類似,也有特別怪異的,是出自高層靈民豐富的想像力創作的。

 

天地自然人網站/ 張開基
http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=7800&fromuid=45

 

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鐵匠鑄劍 郭常喜精兵器藝術

 

13歲開始打鐵磨刀,學習打造刀械農具,近60年與刀器為伍的日子,郭常喜練就了一身耐熱、耐旱的功夫,近年以鑄劍工藝揚名。

小學讀到3年級就輟學,跟隨阿公、父親打鐵,高溫打鐵辛苦的學徒生涯,讓郭常喜練就一身硬功夫,也成了刀劍專家,不僅一眼看出刀劍利刃的好壞,要求刀器要能砍銅斷鐵、削鐵如泥,還要兼顧工藝。

郭常喜對刀器品質的要求讓他的聲名遠播,也陸續有風聞他打鐵鑄劍聲名的老外前來拜師學藝。

加拿大籍青年「石川」(英文本名Rhett Peterson)慕名郭常喜精湛的刀劍工藝,越洋求助友人來到茄萣小漁村與郭常喜練起打鐵磨刀的工夫。3個月來,石川與郭常喜天天在火爐前打鐵、拋光刀鋒。

石川說,「在火爐前打鐵是很辛苦的工作」,天天揮汗如雨,不過他希望能習得鑄劍的基本工法,「絕不能入寶山空手而回」。

60年前,郭常喜當學徒從打製鐮刀、鋤頭等農具做起,當時農業社會,靠打製農具有不錯的收人,民國80年後,工業化的社會,農業被自動化生產取代,郭常喜的鐵匠生涯一度受到很大的衝擊。

不過他改以精湛的打鐵工法打造更好的刀器;過去1把新台幣17元的菜刀,他用更精湛的打造方法,讓刀器更鋒利耐用,如今郭常喜打造的優質菜刀,好的1把超過兩萬元,訂單不斷。

「這把菜刀經過千錘百煉、可以削鐵如泥」。郭常喜驕傲的展示他打造的優質菜刀,拿來削斷1公分直徑的鋼索,而且還用龍柏木質做手把,讓菜刀除了實用、耐用,更富含質感與工藝。

郭常喜最厲害的是他研發多層摺疊花紋鋼製法,將鋼鐵在攝氏1400度高溫下來回不斷搥鍊,於刀身形成花紋,更添加刀器的質感與身價。郭常喜千錘百鍊刀劍呈現的花紋工藝,讓他拿到多個專利,也贏得了讚賞和口碑,聲名遠播,不少收藏兵器、刀械、電影道具,還有廟宇供奉神明的兵器,都出自郭常喜的手。

近年,郭常喜專攻刀劍兵器工藝,還收藏刀械古文物,他成立兵器藝術文物館,昇華刀器技術,也深化他的鑄劍藝術,不管是刀槍劍戟還是斧盾,他的工藝縱橫中西古今,他能暢談干將、莫邪劍的來由,也能辨識埃及古刀和土耳其彎刀的功能。

做一把好刀,郭常喜說「熱處理過程」最重要,所以他在火爐前寫下「千錘百鍊出好刀、打鐵也要自身硬、德要為先藝為本、商用家用都很好」的勵志語彙,惕勵自己。

郭常喜的成就沒有影響到他搜藝求精進的腳步,即使已近70歲,每天一大早仍舊燒爐打鐵,一身淋漓的汗水就像沖澡一樣的濕透。

他指著牆上一張張與外籍買主的合照,似乎已忘了滿身淋漓的汗水,高興的說著輝煌的故事與還要趕工的訂單。郭常喜說「好的成品讓我快樂」;尤其還收了多位老外學徒,讓他光彩。

 

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我非常不喜歡這個鑄劍師,他會不定時的去墓地找無主的「金斗甕」,用裡面的枯骨入炭爐一起焚燒,為了增加劍中的「磷」和「鈣」,以加強劍的硬度;

這種是古代人偶然會用的,現在的「磷」和「鈣」很容易買到,又不貴,何必騷擾長眠者?

這種劍練出來的也是「陰劍」,正派的法師是不會也不能使用的!

 

引述天地自然人網站/ 張開基
http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=7810

 

 

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