目前日期文章:201705 (2)

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再一次邏輯思辨--根本錯誤的四法印
 
 
「根本錯誤的四法印」是我較早以前寫過的一篇文章,人總是會進步的;我將更進一步的來談談這個在邏輯思辨上「根本錯誤的四法印」
 
 
關於佛教「四法印」的內容有許多不同版本,但是,大意大致相同,這次引用另一個類同的版本來辯證:
 
 
「諸行無常,一切皆苦,諸法無我,寂滅為樂」
 
 
請看圖片:
 
 
「諸行無常,一切皆苦,諸法無我,寂滅為樂」

或者

「諸行無常,諸法無我,寂靜涅盤,一切皆苦」

釋迦牟尼說這話時,說得斬釘截鐵,根本沒有任何「但書」,也沒有任何容許商榷的餘地;

「諸行」指的是宇宙自然中一切的變動。

「諸法」指的是宇宙自然中一切的現象。

「寂靜涅盤」是如如不動的「恒靜」狀態,不再有任何相對的活動和事務。

「一切皆苦」中的一切指的是宇宙自然界所有的一切,不是「部份」、「小部份」、「大部份」或者「絕大部份」,就是所有的全部,沒有任何可以打折扣的餘地。

一些腦袋裝漿糊的「佛啦」,居然連「一切」這兩個字都不懂,還舉出其他佛經中根本不相關的經文,試圖翻案讓「一切」變成「未必代表全部」!

那不是在反駁我的狡辯而已,根本就是欺師滅祖的劣行與愚行,試圖幫釋迦牟尼這印度老叫化頭子「圓謊」擦屁股,結果,釋迦牟尼是吃了不潔的豬肉得了急性腸胃炎,狂瀉不止而死,那些稀哩嘩啦的便便豈是這些無知的「佛啦」擦得乾淨的?
 
 
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釋迦牟尼就一定不會犯錯嗎?

釋迦牟尼就絕對不能評論甚至批判嗎?

釋迦牟尼說海水之所以這麼鹹,是因為許多大魚在海裡撒尿的關係,還言之鑿鑿的說「地」是方的!太陽和月球上都有宮殿和各自的主神!

釋迦牟尼說「釋迦族」被「琉璃王」悉數屠滅是因為族人前世殺光一池塘的魚,自己晚年頭痛三天是因為前世敲了三下魚頭的「報應」。

你們相信這是對的嗎?

喂!佛啦!問你啦!
 
 
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張開基
 
 
 
 
 

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永恆的真理?
 
 
許多人相信我們生存的這個宇宙中,一定有著「永恆的真理」。
 
 
但是,從來沒有「人」找到過(註:除了瘋子和騙子)。
 
 
這也是自古以來所有哲學家、宗教家一直在追求和苦苦思索的一個重大問題?
 
 
究竟有沒有所謂「永恆的真理」?
 
 
那就要看所謂「真理」的定義是什麼?
 
 
如果是指「自然律」,那是必然存在的。
 
 
如果是指「宇宙存在的意義」和「人類在宇宙中存在的意義」,那麼答案就未必是「必然存在」。
 
 
不過,人類是天生好奇的特殊物種,無論如何,總是有許許多多人還是拼命的在追尋和思索;
 
 
倒是,有兩個詞句,我們一定要界定清楚;否則一旦混淆,就會出現嚴重的謬誤:
 
 
其一是「永恆的真理」(或者「真理是永恆的」)。
 
 
其二是「永恆不變的真理」(或者「真理是永恆不變的」)
 
 
「永恆的真理」是可能,而且非常有可能的。
 
 
但是,「永恆不變的真理」卻是錯的,至少在我們目前已知的宇宙中;不存在的。
 
 
為什麼?
 
 
因為,我們已知「我們生存的這個宇宙」是「恆動」狀態,所有萬物都時時刻刻在「變動」,所以沒有任何不變的事物,也因此就不會有「不變的真理」,更別說「永恆不變的真理」了。
 
 
我曾經說過:這個宇宙中的所有物體,都是處在一種「動態平衡」之中,看看星球的運行;在地球上可以看到日昇月落,可以看到八大行星繞日,在各自的軌道中運行,而整個太陽系在「銀河系」的旋臂外圍,也是繞著「銀河系」中心在運行,而「銀河系」也是在不停運行,至於是不是繞著宇宙中心,目前尚無確切定論?
 
 
我曾以「騎自行車」來比方;一旦能夠熟練的騎自行車代步外出,二個車輪是不可能「靜態平衡」的,所以,一定要不斷的運動前進,依靠腳踩踏板來推動車身前行,而且必須隨時依靠身體前後左右的調整姿勢來把握重心,以及調整把手(龍頭)的左右微調,才能在人和車互動的「動態平衡」狀態中,使人車同時前進而不致摔倒。
 
 
也因此,騎自行車前進時,正常狀態是時時都處在「動態平衡」之中,所以是不可能有「長時間靜止不動而平衡」的,經過訓練也許偶然可以「保持短暫的靜止」狀態,但是,沒有任何人車可以保持「永恆靜止」狀態的。
 
 
同樣的,存在這個「動態平衡」的宇宙之中,任何事物都是「時時在變動」的,所以,如果宇宙是無始無終的,那麼所謂「永恆的真理」應該是非常可能存在的,但是,卻必然是「永恆變動狀態的真理」,而絕無可能是「永恆不變的真理」!
 
 
這點,其實中國老祖宗早就明示過了,這就是中外聞名的「易經」。
 
 
何謂「易」?
 
 
就是「簡易、變易、不易」
 
 
怎麼解釋?
 
 
就是中國古聖先賢把宇宙萬物化繁為簡的,變成六十四個非常簡單的「符號」;所以稱為「簡易」。
 
 
但是,不要看這符號簡單,卻能因為「卦變」和「爻變」而產生無數的變化組合,所以又稱「變易」,這個正是宇宙萬物的真實狀態,就是不停的在變易。
 
 
而這種「時時刻刻在變易的真實狀態」。正是「宇宙永恆的真理」(「不易」,註;「不易」絕不是指「永恆不變」,而是指「時刻變動才是宇宙的常態」)。
 
 
所以,在宇宙自然中,只有「永恆變動的常態」,絕對不會有「永恆靜止的常態」,也所以只會有「永恆變動的真理」存在的可能,而不會有「永恆不變的真理」!
 
 
也因此,凡是意圖追尋思索「永恆真理」的人,必須先搞懂這個宇宙特性,否則,不知道「宇宙是恆動的」,而拼命想要追尋到「永恆不變的真理」,那就比緣木求魚更不可能了。
 
 
當然,最具代表的人物,就是自己宣稱「證悟成佛」,已經通曉天地宇宙間所有道理的印度老叫化頭子「釋迦牟尼」了;他認為「寂靜涅盤」是人生最終極的追求目標,修行最高階的歸宿,也就是所謂「清涼寂靜,惱煩不現,眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減,遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等」的「恆靜常態」或者「永恆的靜止」。
 
 
然而,錯了!而且是大錯特錯,因為在這個「永恆變動的宇宙」中是沒有永恆靜止的事物和空間,如何能「寂靜涅盤」,又有何處可以真正「寂靜涅盤」呢?
 
 
而更可笑的是「不生不滅、不垢不淨」的主張了,那樣的狀態,不用「涅盤」,醫院及長照之家就有許許多多的「植物人」,正是長期甚至終生處於這種狀態的。
 
 
如果修行的最終極結果是變成「不生不滅、不垢不淨」的「植物人」,這就叫做「涅盤」,那麼只是成為家人和整個社會的負擔而已。
 
張開基
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