目前分類:破除邪見 (7)

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張無忌打妖尼姑:
https://www.youtube.com/watch?v=-NQDmVNIg5g

張三豐打妖尼姑:
https://www.youtube.com/watch?v=usRMw4Br204

 

 

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「滅頂」殃及慈濟! 釋昭慧:誹謗者算總帳
http://news.tvbs.com.tw/entry/551135

頂新魏應充因為加入慈濟的行列,許多網友這2天po文,要證嚴法師出面譴責頂新,甚至還有人說,對於慈濟冷處理黑油事件感到心寒,對此,玄奘大學社會科學院院長釋昭慧在臉書批評,抵制頂新牽連慈濟並不合理,也po文反擊,要向造謠誹謗慈濟的人算個總帳,這番言論又引起討論,今天釋昭慧出面澄清,所謂的算總帳意思是要一件件闢謠。

玄奘大學社會科院院長釋昭慧:「我說的總算帳就是闢謠,一樁一樁、一件一件的闢謠,我說重頭開始你(證嚴法師)不可以再保持緘默了。」

在臉書上與抵制頂新的網友大打筆仗,還說要一件一件總算帳,玄奘大學社會科學院院長釋昭慧終於露面說明,原來總算帳指的是闢謠。

18日她在臉書po文「滅頂之餘還要殃及慈濟,合理嗎?」,對因黑心油反慈濟的人提出反擊,寫道「有人聲稱證嚴法師冷處理,為什麼去原諒魏應充,選擇要台灣人受罪?」,釋昭慧替證嚴法師辯解,上人以「普天三無」作為精神修持的指標,沒有不原諒、不信任、不愛的人。

釋昭慧:「我的看法跟證嚴法師不一樣,我認為原諒也要等到事情真相出現以後。」

這番言論,讓發起一人一信給頂新和慈濟的屏東枋寮通訊行老闆覺得不滿,也在自己臉書上po文說,釋昭慧法師公然網路上亂扣帽子,之後通訊行老闆和釋昭慧法師2人,更在這篇貼文底下一來一往互相溝通。

通訊行老闆張仁吉:「(釋昭慧法師)感謝我讓她發現說,事情不要只看一面,再來也要向我道歉,因為她說我長期中傷慈濟,那我接受她的道歉啦。」

釋昭慧法師揚言算總帳,但這筆帳真要一樁一樁算,恐怕一時之間無法算完,臉書筆戰持續發燒。


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以下是昨天(10月19日)「東森新聞雲」的報導:


網友詆毀慈濟如紅衛兵 釋昭慧:讓他們去法院報到                                                                                                                                                                                                         
http://www.ettoday.net/news/20141019/415055.htm
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

▲釋昭慧在臉書上批評許多人惡意中傷、毀謗慈濟。(圖/翻攝自釋昭慧臉書)

生活中心/綜合報導

頂新黑心油風暴延燒,因魏應充慈濟人的身分讓證嚴法師和慈濟飽受幫兇罵名的攻訐。玄奘大學社科院院長釋昭慧18日中午在臉書抱不平,指證嚴法師面對外界惡毒批判依然雲淡風清,但網路上謠言充斥,更勝文革時代,反慈濟者如同紅衛兵,若她們不站出來發聲「難保不會發生文革式『抄家滅族』的集體歇斯底里!」
釋昭慧18日中午在臉書表示,證嚴法師面對外界千刀萬剮般的惡毒批判,依然雲淡風清,只是略顯無奈,擔憂台灣面對這一波波「山雨欲來」的深重共業,讓民眾深受其苦。

釋昭慧接著說,現今台灣社會網路謠言篇篇惡毒,影響更勝文革大字報,反慈濟者猶如紅衛兵,她擔心繼續緘默下去,不會發生文革式「抄家滅族」的情境。她直言,這些人都欠慈濟一個道歉,「改天可真得找幾位社會第三公正人士,共同向社會發聲。我打算一樁一樁,一件一件地,向造謠誹謗慈濟者算個總帳!」

釋昭慧晚間再度更新臉書,批評網路上許多人在躲在新聞背後,留言使用不堪入目的字眼,正是一群網路紅衛兵,大大方方地貼著罵證嚴法師或她為「妖尼」的網路大字報。不過她表示,不會因此生氣,「我十分法喜。因為這些字眼在我心裡起不了一絲波瀾。」

不過釋昭慧也說,對於這些網友的情緒話,在該提告時,還是會一一讓他們去法院報到,「我只怕自己沒時間與人纏訟,而不得不作罷。」她也強調,不怕因此受人指指點點,說她道行不高、修養不夠。「『高僧』不會做的事,我這『低僧』做起來是絕不手軟的!何以故?以姑息養奸,必當滋養出更多軟土深掘的孬種故!」


原文網址: 網友詆毀慈濟如紅衛兵 釋昭慧:讓他們去法院報到 | ETtoday生活新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20141019/415055.htm#ixzz3GgnlVt3J
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蔡伶姬的「因果轉世說」為什麼會漏洞百出?  文/張開基


蔡伶姬在「鬱金香通靈屋」第三十九頁寫道:「------負責和我接洽的祂們並沒有告訴我這些模式,所以祂們沒有洩漏天機,沒有犯天條。----而是我自己靠人類大腦思考出來的結晶,那麼更高層的祂們,憑什麼理由說我洩漏天機呢?---如果祂們硬說我洩漏天機,豈不是「不攻自破」?豈不是證明我所統計、印證出來的理論,真的是天機了嗎?」

那個本來就不是天機,『因果輪迴轉世法則』從來就不是天機,在四、五千年前的古印度教的經典之中,已經闡述的非常豐富,到了釋迦牟尼佛祖在菩提樹下證道之後,四處講述,並且經弟子記載下來成為佛教經典,他主張「眾生平等論」來推翻印度教的「階級因果宿命論」,就有了更合乎事實真相的,更接近真理的「佛教因果輪迴轉世論」,然後佛弟子以及後世歷代高僧大德也都有各自的證悟和論述,這在許許多多的佛經中都早已記載的非常完備,這些都是公開的,是任何人都可以研讀、可以知曉的宗教知識,不只是佛經有汗牛充棟的中譯本,連古印度教的經典也有不少中譯本,其中都可以找到『因果輪迴轉世論』的各種詳盡運作模式,這些文獻資料,先人早就無私的公開講述流傳給我們了,這那還是什麼「天機」呢?

也因此,蔡伶姬因為「看不下佛經……也不想要知道過去的高僧大德怎麼說或佛經上怎麼寫……」,然後「自己靠人類大腦思考出來的結晶得到了某些可以印證的『因果輪迴轉世運作模式』」,以為自己發現了什麼了不得的「天機」,其實全都是不好好先查閱一下相關資料所致,人家印度教和佛教幾千年前早就寫的明明白白,公諸於世了,而且已經是非常完備的一種學說了,她不肯好好去了解,卻又偏偏以為「我所統計、印證出來的理論,我自己靠人類大腦思考出來的結晶」那個似是而非,漏洞百出的『因果輪迴轉世基本運作模式』就是天機,就是真理。還真的是用「野人獻曝」都不足以形容這種心態和作為。

她又提到:「……祂們只淡淡的說了以下的這一句話:那都不是我們告訴妳的,是妳自己統計出來的理論,所以不能算是我們洩漏了天機,我們沒有犯罪,妳也沒有罪。」

由此可見,蔡伶姬所說的『因果輪迴轉世運作模式』,她自己「承認」:
1. 其主要內容不是來自佛教的經典(但是,「因果輪迴轉世」這個名詞卻百分之百是來自佛教,絕不是蔡伶姬自己發明的)。
2. 不是她所通的那些孤魂野鬼傳遞給她的。
3. 是她自己「靠大腦思考出來的結晶」。

其中第1點和第2點是很確定的,關於第3點則不然,因為她所謂的「靠大腦思考出來的結晶」是在那裡自抬身價,其實全是來自道聽塗說,一知半解的民間傳說,民俗宗教,甚至還是來自佛教的一鱗半爪的名詞,然後自作聰明;東拼西湊出來,漏洞百出,自相矛盾的大雜膾。

她的『因果輪迴轉世基本運作模式』只是一直在人間打轉,而且幾乎都是轉世在同一個家庭,互為六親關係,偶而涉及一些些「畜道」,幾乎沒有「地獄」、「餓鬼」、「阿修羅」、「天道」眾生轉世人間的情形,而且在人間作惡多端,再如何十惡不赦的歹徒也幾乎不會轉生「地獄」、「餓鬼」道,反而是自殺者有可能被打入「無間地獄,永世不得超生」。

由此可以看出,不論她如何想要和宗教,特別是佛教劃清界限,吹噓自己可以只靠「大腦」就能架構出其實是精密複雜到她根本無法想像的『因果輪迴轉世運作模式』,然而事實上,還是從佛教基本理論隨便挖了一點點過來拼湊。

再加上她又強調「沒有帶業往生」,既然「沒有帶業往生」,那又何來「前世因果報應於今生」?既然沒有「因果報應」,那又又何來『因果輪迴轉世運作模式』?

這就是蔡伶姬所說的『蔡式因果輪迴轉世運作模式』之所以會漏洞百出,經常會牛頭不對馬嘴,總是兜不攏,無法自圓其說的真正原因所在了?

連古印度教的高僧或者釋迦牟尼佛祖對於「輪迴轉世法則」都只敢說是發現,不敢說是自己「思考出來」的發明,而蔡伶姬卻說『因果輪迴轉世運作模式』完全是靠她「自己大腦」思考出來的結晶,你相信嗎?


(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)

 

 

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當事人自己本身頂多也只殘存一些片斷前世記憶;

「鬼靈」能夠讀取的舊檔資料以「問事當時強烈的欲望或需求」為主,兼及幾個月或幾年內發生過的經歷,但是,並無法讀取「前世片斷資料」,更何況是完整的前世狀況?

這個通靈人通的都是來來去去的孤魂野鬼,沒本事知曉他人的前世,都是順藤摸瓜編故事罷了。

 

引述天地自然人網站/ 張開基

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=236

 

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慈悲與智慧

「慈悲」與「智慧」是人與其他物種最大不同處之一、二。

因為人類是群居生活的物種,如果只有弱肉強食、物競天擇的本能,固然還是會進化,但是,終日爭鬥不休,拼個你死我活的相處方式,必然不如平和的共榮共存來得好,因共榮共存不只是不妨害進化,反而因為安定而更容易發展文明,否則終日提心吊膽、爾虞我詐的爭奪傷害、你追我躲無有定所一直困處於漁獵時代,又怎麼能開啟智慧,發展文明呢?

而人類之優於其他物種,能夠因為智慧大增而發展出獨特的物質文明及精神文明,不正因為我們懂得妥善運用恰如其分的慈悲來互相對待,保留給自身和對方以及所有人類必要的生存空間及資源,所以,我們人類的群居生活方式才能發展出比螞蟻、蜜蜂更有意義,更有建樹的成就嗎?

在所有宗教中,不論是真實的或者惺惺作態,總是把「慈悲」放在首位的,基督教的「神愛世人」、佛教的「無緣大慈、同體大悲」、以至道教、伊斯蘭教、一貫道等等無不強調「博愛」或「慈悲」的。

雖然,在人類的社會之中;「慈悲」確實是一種美德,但是,卻絕不是可以無限上綱的,「慈悲」仍然是必須有親疏等差、輕重緩急的,如果一味無限上綱的「慈悲」到底,那就會變成有害的濫慈悲和笨慈悲;

其實,「慈悲」有點像是一整櫃的中藥材,藥;當然是用來治病、救命或緩解痛苦的,但是,各種藥有不同的藥性,必須對症下藥而且份量恰當才能發揮正面的功能,否則藥不對症,份量拿捏不當,反而會適得其反,救人不成卻誤人性命。

於是,必須懂得藥理、醫術,然後辨症正確,對症下藥,某種藥該下幾兩,某種藥該下幾錢,某種病症或某種體質忌用那幾味藥,這些都需要完全學習通透,運用自如,才能為人治病療傷,古代需要師父認可才能出師,現今則必須考取中醫執照才能行醫------這是什麼呢?這就是智慧!

所以,人類的社會中不能沒有「慈悲」,就如同人吃五穀雜糧,衝冒雨露風霜,沒有不生病的,生病就需要醫藥治療或調理。但是,有好藥也需要良醫才能奏效,單有好藥一整櫃,沒有懂得藥理醫術的人來辨症開藥,胡亂東抓一把西拿一些最名貴的藥材,隨便煎湯服用,只怕治不好病,反而丟了小命!

「慈悲」也一樣,必須有「智慧」來適度調控,才能對症下藥,藥到病除,否則藥性不對,份量錯誤,過猶不及只會適得其反。

「慈悲」是美德,但是絕不能不問青紅皂白;一味無限上綱的慈悲到底,譬如,警察發現飆車闖紅燈的違規者,可以發揮「慈悲的美德」,故意視而不見或者微笑揮手放行嗎?不能吧!

法官面對殺人放火的重刑累犯,可以發揮「慈悲的美德」,只是苦口婆心的叮嚀他改過;以後別再犯,然後就判決無罪開釋嗎?不會吧!

同樣的,在人類社會中;對於任何對象,都需要「慈悲以對」這點沒錯,但是,適時適量適用卻是由精準的「智慧」來調控,稍有閃失就會錯亂而壞事,豈可不慎?又豈可容許無限上綱的濫慈悲和笨慈悲?

但是,許多宗教界的人士,特別是佛教界;總是把「無緣大慈、同體大悲」或者「我佛慈悲」時時刻刻的掛在嘴邊,幾幾乎已經變成了一種病態;像鼓勵放生、鼓吹素食,鼓吹奉獻作功德求福報---------

如果是沒有「智慧」調控的「慈悲」,正如同不管三七二十一,任何病人求診,統統免費奉贈上等高麗蔘百斤,「好心」的教他們每日蒸煮一斤連湯帶料一起服用--------------這樣無「智慧」的「慈悲」,只怕治病不成,而是藥到『命』除!(連婦孺皆知「人參可救人也可殺人!」)

雖然,佛教也有「福慧雙修」或者「悲智雙修」的說法,但是,通常絕大多數佛教徒到僧尼,甚至知名的大師級人物;卻都是「慈悲」有餘,「智慧」不足,甚至是嚴重到「慈悲有餘到濫」,「智慧不足堪憐」的地步。

如果「智慧」不足,「慈悲」頂多可濟世於一時,卻無法救世於永遠,所以「慈悲濟世」或者作功德求福報不只是智者所不取,智者所不為,甚至是智者所不屑。

達摩祖師東來時,已經明明白白告知梁武帝;其所作一切皆無功德,不知道是這個佛教故事太冷僻,那一大群鼓吹「慈悲濟世」的領導者和追隨者統統沒聽過還是聽而不聞?視而不見?見而不思?竟然偏偏還要打著「功德會」名義在那裡大吹功德、大作功德、大賣功德?

在台灣社會中,這是一個隨處可見的宗教團體;讓人很難視而不見,但是,我看得到其中有許許多多難以數計的「慈悲」,這是不容否認的,但是,我真的沒看到什麼「智慧」,更別說什麼「大智慧」,這也是我不能故意裝作不知道的。

結語:沒有「智慧」調控的「慈悲」,極大多數會流於濫慈悲和笨慈悲!

 

http://www.cwnp.com.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3133

天地自然人網站/ 張開基

 

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村夫愚見,害人不淺!


今天在聯合報上又「偶然」讀到號稱「天才」的「楊定一」短文,主題是「完全的療癒來自內心徹底轉變」,其中大部分內容都是泛泛之言,沒有什麼太多可談可議之處,倒是在結語中,他寫道
『「打開」的心胸是一顆充滿憐憫的心,憐憫與愛是宇宙中最強的統─力量,它比任何力量都還能戰勝所有病痛與困難』。


真的奇怪?這樣的人怎麼會得出這樣的結論呢?果然還真不是「普通天才」!

他對宇宙到底了解多少?他會不會以為宇宙跟他家的客廳一樣大?

為什麼動不動就要把自己那一點點可憐的管見擴大解釋去包羅整個宇宙?他知道宇宙是什麼嗎?

(註:我個人承認對宇宙了解的極少極少,不過,我絕不會用自己主觀的見解去說宇宙一定是這樣或一定是那樣)。

之前他曾經寫過


「宇宙的基調是『慈悲』!」

假設如他所說:「----憐憫與愛是宇宙中最強的統─力量,它比任何力量都還能戰勝所有病痛與困難」。那麼釋迦牟尼的憐憫有讓他戰勝腹瀉嗎?(釋迦牟尼最後是因為狂瀉不止而死),耶穌宣揚博愛,有讓他免於被釘上十字架嗎?

當地球面臨「黑洞吞噬」或者「星系吞噬」的『困難』時,『憐憫與愛』能不能戰勝?

一個人承認自己無知或者孤陋寡聞不是丟臉的事,尤其在面對浩瀚的宇宙之時,沒有人會因為你不夠了解宇宙而嘲笑你,但是,當一個人自以為了解整個宇宙時,或者動不動就把自己的井蛙之見套用到整個宇宙上去時,那才是最可笑的事。更何況是一個公眾人物,在大眾媒體上發表任何言論時,更應該戒慎恐懼,以免誤導社會大眾。

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現在的報紙因為經營越來越困難,很多的廣告,很少的內容,真的有時不小心都會讀到一些無聊的爛文章;

好幾年前,曾經在聯合報副刊讀到一位台灣本土知名作家「王x興」的隨筆短文(連載很長時間);其中有許多可笑的內容;因為根本難以接受,所以趕緊選擇「遺忘」,不然真想去函聯副質問----


依稀只記得其中有一句:

『肯定毒蛇猛獸是邪惡。』

真的是無知又主觀的「村夫愚見」。

地球上的任何「毒蛇猛獸」都是一種自然的生命型態,只是在進化的過程中發展出它們各自不同的求生之道,有什麼邪惡不邪惡呢?人類現在可以用更高明的方法來捕獵任何一種「毒蛇猛獸」,不論是為了滿足口腹之慾或者作為其他用途,人類是不是因此比它們更加「邪惡」呢?

真正奇怪的偏見,也是愚昧至極的謬見。

這種文章內容也能被刊登在大眾傳播媒體上。真的是害人不淺而已。

這樣的人可以獲得文學界的讚頌,真的是荒天下之大唐。

這類的村夫愚見,如果只是街談巷議,酒後胡言,那是個人自由,笑笑就罷,但是,公開發表在大眾傳播媒體就該受到公評和嚴厲的譴責。

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註:請不要因此誤以為我否定「慈悲、愛、憐憫」,其實正好相反,我非常肯定,而且在人類的社會中,如果沒有「慈悲、愛、憐憫」的同理心,那根本不是人!

「慈悲、愛、憐憫」是人類社會中最好的「黏合劑」和「潤滑油」,可以有效的結合人與人之間的關係,化解許多來自生物本能的對立、競爭和狐疑猜忌。是讓人類社會趨向和諧、圓滿的一種美德。

但是,我們同時是社會人,也是自然人;人類的社會把我們和自然界比較危險的那面作了一些無形的區隔,通常只要我們生活在這個社會大群體中,「慈悲、愛、憐憫」是人與人之間善意的對待方式,甚至可以擴及一些對人類也願意釋出善意的其他物種;譬如我們會飼養貓、狗當作寵物,有些人像寵子女一樣的愛憐牠們,牠們絕大多數也都願意放棄一些野性,用人類的相處方式與我們和平共存,同時甚至也能懂得「慈悲、愛、憐憫」,也回報給主人類似的情懷。

但是,「慈悲、愛、憐憫」只適合於人類的社會,絕對不能無限上綱的擴大到整個自然宇宙中去;

我們都知道一般透明膠水可以用來黏貼紙張,樹脂白膠可以黏合局部木料傢俱,快乾膠可以黏合大部份的塑膠,AB膠可以黏合輕量的金屬或者石塊----潤滑油可以用來潤滑機械中活動或經常旋轉的部份,譬如馬達的軸承。

但是,發現快要山崩了,能夠用任何膠水將崩裂部份黏合嗎?發現大橋快要被洪水沖斷時,用大量AB膠能保持橋不斷裂嗎?發現地球自轉變慢,倒進幾百萬噸的潤滑油,能讓速度回復正常嗎。

這是兩回事,不只是規模不同,性質也不同,怎麼可以憑空妄想,就把人類社會的相處之道拿去框住整個宇宙呢?

這就像古代的愚人笑話一樣,以為只要把梯子一直綑綁接續,就能爬到天堂去一樣可笑。真的是「村夫愚見」!

天地自然人網站/ 張開基
http://www.cwnp.net/drunk/viewtopic.php-f=9&t=1559&sid=0a5f4e8c1e0793c2fad46a13f366af05.htm

 

 

 

Re: 村夫愚見,害人不淺!

 

文章
daonature
» 2011年 8月 2日, 06:49

 

多年前讀「看神聽鬼」、「通靈者說」,作者在書裡提到張開基此人,讓我覺得好奇,並且推測他懂得一定更多。 於是在圖書館找尋他的著作看看,沒想到真的找到他的著作,伶姬大批判二書。 讀過一次之後,覺得寫得非常有條理,對於通靈人的作為提出許多基本邏輯的疑問,糾正其謬誤之處,並提出知識性的解答,是這本書主要的寫作模式。只有少部分論及形而上的思辨觀念。 張老師的文字讓我大開眼界,就像一根棒子打到我頭上,讓我沉睡三十年的大腦漸漸甦醒過來。

接著再讀 「自殺者在靈界」二書,精準的用字與強大的說故事能力,敘述各種真實自殺案例的死後去處,戳破宗教的謊言騙局,給予受害家屬真正的慰藉。此書在「形而上」的思辨有更多的著墨與論述。可能因為那時我正好有讀老子,所以,對於理解形而上的部分頗多助益。
後來陸陸續續在網路上吸收張老師的文章,對於各種社會亂象無不以基本邏輯來攻破之,擴大我對社會現象的眼界。 此後,我就沒有再買市面上關於人生大道理的書籍。


飛越陰陽界四書、輪迴過境室三書新版、活靈活現大批判、鬼學;前兩套與鬼學沒看完。活靈活現張老師寫的辛苦,我也看的辛苦,因為活靈活現真的難看到爆!你決定不再寫這類批判書是對的!

在我所讀過張老師的文章,我的腦海中從來沒有出現過自大。

我一個朋友當初與老師學習醫術時,他認為老師很臭屁。我沒有去上過這位老師的課,年初我與這位素昧平生的老師通過兩次電話,他講話講重點,反應快,知道我要問什麼,並給予適當的建議。他提到在上課時詢問:具有某些身分的學員請舉手,當場說你們都是詐騙集團。我完全認同他的觀點,因為有太多經驗。但很多人可能會覺得他自大。
兩次通話下來,我對這位老師的印象很不錯,覺得他很樂意分享他所知。要掛電話時,他跟我說:有任何問題都可以打給他。

 

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名人專欄/楊定一:面對恐懼          

                      

 

 2009/08/23           

【元氣周報/楊定一】 

每個人的生活中難免會面對許多不同困境或產生種種的煩惱,但沒有任何情緒比恐懼對健康的影響更大。恐懼源自於生活中的不安全感或負面念頭,也是造成身心不和諧的原因。面對恐懼、了解恐懼並進而釋放恐懼,會是人生中很重要的一課。 

人們不僅是透過情緒體來體驗情緒,事實上還透過身體的每個細胞來體驗。 

悲傷和悔恨的情緒,是先在胸腔體驗到,然後擴散到臉部,就是一般人說的「垮下臉」。

有些時候在心臟和肺部的區域,會感受到悲傷和悔恨的感受。同樣的,喜樂和慈悲也會在心臟的部位被感受到。 

強烈的喜樂會滲透進入每一個細胞,在狂喜與極樂中,代表生命力的氣及生命能量會以極高的速度開始振動,這種和諧的振動會刺激腦部中樞和所有神經細胞,釋放出大量的神經傳導物質,再回饋到每個細胞,將狂喜極樂的感受傳遞出去。這份至樂,最後會成為全然的感官覺受,傳送到體內每個細胞之中。 

和至樂的情緒一樣,恐懼的情緒也能夠被體內所有的細胞察覺,由身體表層的皮膚下方開始。由頭向腳趾的方向吞噬整個身體,就像是整個身體要被一種恐懼的波動給吞噬一樣。 

恐懼會影響身體與各種微細體生命力的自由流動,在體內造成各種阻礙,並刺激我們的交感神經系統,長期下來將會造成身心的失衡。 

如果某種情緒沒有被深層體驗並完全釋放,就會卡在身體裡,情緒的相關記憶會持續下去,繼續影響生命能量的自由流動,也就形成了一個局部的「結」。

如果這個「結」沒有被打開並在原地累積,就會在我們體內形成一道能量的疤,最後以細胞層次的失衡呈現出來。 

面對恐懼,最簡單的作法,就是練習恐懼的另一面,那就是「慈悲」。時時刻刻將慈悲表現出來,就是中和恐懼最有力的方式。在慈悲中我們並不需處理恐懼,因為恐懼已經被中和掉了。

慈悲的運作,是透過基調的律法進行的。所謂的基調,就是掌管所有相關調性的主調。舉一個音樂的例子,如果我彈了一個音,例如DO,所有上行和下行的DO都會一起進行共振,和基調的原理是一樣。  

慈悲的基調,是宇宙最基本的調性,也是最高層次的諧振感受。 

由慈悲發出的基本振動場,層層傳遞到體內所有的細胞、微細體和意識層次,再穿透肉體、情緒體和心思體,最後形成一個強而有力的共振場。這是任何力量,包括恐懼都無法破壞的光能量場,能中和恐懼並帶來對生命無條件的接受。 

【2009/08/16 元氣周報】



全文網址: 名人專欄/楊定一:面對恐懼 - 心理困擾多 - 健康話題 - udn健康醫藥 http://mag.udn.com/mag/life/storypage.jsp?f_ART_ID=208351#ixzz2hLDjeQOe
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死刑犯的人權



主張要廢除死刑的人士,除了宗教界人士的理由,絕大多數都是人權組織或者國際特赦組織的支持者,甚至本身就是其中的成員------

基本的訴求,就是認為「死刑」是一種生命刑,也就是一旦執刑之後,就再也沒有任何補救機會,因為人死不能復生,不像其他有期徒刑、無期徒刑只是剝奪其自由,一旦發現對人犯有利的證據,隨時都可以為其平反,甚至洗刷冤屈,恢復其名譽,還其清白,賠償其損失------

而且,天賦人權,沒有人能以權勢、地位、法律、制度或者多數人的意願依歸來剝奪一個人最重要的人權----生存權(或生命權),就算是一個國家的法律針對任何罪大惡極的歹徒也不能用任何方式取其性命。

說起來或者乍聽之下都是頭頭是道,理由充足;

但是,想想;人類是高度社會化的生物,任何有社會化群聚生活的生物,必定有一套繁簡不一的「社會規範」,這當然不是完全類同於人類以文字記載的「法律」,而是一種實體的行為規範;看看我們的近親猴子或者猩猩就可以了解,族群的規範是再明確不過的;任何成員都必須謹守分寸和份際,只要出現危害族群,挑戰規範的行為時,必定會遭到懲處,有時甚至會被逐出此一族群,更甚而會引起公憤遭到肉體攻擊,導致傷亡--------

人類的社會型態更複雜,互動也更密切,因此,規範也就越精細,而一旦觸犯這個規範,特別是危害他人甚至嚴重危害到眾人時,所受到的懲處(法律)也就越沉重;

正如同一種許多人共同參與的球賽,必然會有精細的比賽規則和公正的仲裁者;當大家都能遵守比賽規則時,仍然有可能出現過失違規,更何況如果有人故意不遵守比賽規則時所引發的混亂呢?

以足球賽而言;任何一個球員只要嚴重違規,吃上紅牌,就會被逐出球場,不能再進場比賽,有些更可能被罰幾年球禁甚至終生禁賽。

我們不妨把「球員」這個身份代換為「人」;

一個球員嚴重違規會被逐出球場,是因為他自己的行為違規,先失去球員的資格才會被剝奪繼續比賽的權利。同樣的,當一個人嚴重違法,不論是殺人放火,販毒叛國等等,使自己先行失去做「人」的資格,才會被社會共同的規範「法律」剝奪其繼續生活在此一社會的所有權利,為徹底使其與社會永久隔絕,才會有「死刑」或者「終生監禁不得假釋」的刑度,前者是剝奪其生存權,後者是剝奪其自由權。其目的都是在杜絕其有再次或繼續危害社會的機會。

所以,所謂的人權,是「人」才能擁有的基本權利,但是,當一個人自己主動放棄做「人」的資格時,又還有什麼要求「人權」對待的必要可言呢?

尤其是當一些惡性重大的罪犯甚至累犯,當他們在傷害、侵害、甚至殺害一般善良的社會大眾時,他們是否尊重過任何同類生物的「人權」?

以最近發生的嗜賭婦人,一口氣謀殺三位至親,包括丈夫、婆婆,甚至自己親生母親,只是為了貪圖領到鉅額保險金來償還賭債,甚至連預備人選也已安排妥當;包括小姑和自己親生的兒子--------

這樣的喪心病狂,還能夠稱之為「人」嗎?她還有基本「人性」嗎?她在計劃謀害至親的盤算之時,在正式動手之際,是否有一丁點的善念考量過這幾位至親最基本生存的「人權」呢?

那麼為什麼當她面對司法以及社會的公理正義時,所謂的「人權」組織只片面關切和實際用力的在爭取這種「人形生物」的人權呢?

既然不是「人」又怎麼會有人權可言呢?

目前台灣死刑定讞的卻遲遲沒有執行的死刑犯多達44人,當然沒有人敢說百分之百沒有冤屈;但是,社會大眾既然相信司法是社會正義最後的防線,我們當然必須相信既然已經是三審定讞,當然在定讞的同時已經宣告了他們不再擁有生存的權利,執刑的早晚並不能改變這個事實;

簡單的說;他們連生存權都早已不存在時,又何來人權之爭;一具屍體,一堆枯骨,一撮骨灰,有什麼「人權」需要維護和爭取呢?

被害人以及被害人家屬的人權呢?一般守法的善良百姓的基本人權呢?免於恐懼和惡意傷害的最基本人權呢?誰來維護?

當我們把公理正義的權力付託給一個政府時,這是一種契約行為,政府在所有公僕宣誓就職時就已經承諾必須信守這個契約的所有條文,不得違約,不得有不當作為,也不得有故意的不作為!

王清峰女士,司法賦予妳這位法務部長「簽署或不簽署死刑執行」的權限,但是,相信妳比一般市井小民更清楚;這是一個不周沿的制度弊端,妳卻因此而不作為,容或不違法,但是妳卻辜負了絕大多數國民的付託!

當妳出現在媒體前,再有機會談論是否廢除死刑的議題時,請收斂妳的笑容好嗎?因為這是一個涉及幾十條甚至更多人命的嚴肅議題,沒什麼好笑的,也很難想像妳怎麼能夠面對「死亡」一事能笑得這麼燦爛?這麼稀鬆平常?這麼的若無其事?

看看妳背後的瘦金體書法內容吧:「爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺!」

妳按月領取全體國民給予的俸祿,對死刑簽署卻是完全不作為,形同尸位素餐一般,妳對得起全國國民的鄭重付託嗎?

再強調一次:只有真正的「人」才有人權可言;嚴重侵害甚至剝奪他人生存權在先;被三審定讞在後的死刑犯,根本沒有資格談「人權」!也不容許任何人任何組織為他們爭取「人權」!

不是人,怎麼會有人權呢?

 

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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行銷企劃或者是企業合夥人?



我這半生看過許許多多稀奇古怪的事,但是,我還真的沒見過這樣的組合型態;

看了網友『TCS』君的敘述(如下):

『-------本人沒去過....
不過還是轉貼一下別人經驗分享"第x類接觸網網友"俠x"經驗分享(摘錄一小段給大家參考)"...
"向先生對我說明 道:「在黄老師做法事處理費用較高,所以你不一要找黄老師處理,也可找其它的的老師。如果你要找我們處理,必須先經過你的主神同意才行。」
筆者點 頭道:「我知道了!請問如果要找黄老師處理,費用大概需要多少?」
向先生向我要了問事記錄,然後在上面所寫的各項問題旁,用鉛筆寫下所需費用。向 先生邊寫邊說道:「化解祖先雙姓1萬2、倒房1萬2、老陰跟隨1萬5、化解外陰2萬4、解冤親債主2萬4、清業障2萬4、認主報到1百元、解因果清算2萬 4、蓮花轉運2萬4,總共大概是…我算算…」(註:以上費用因個案而有所不同,但單位價大概都是1萬2起跳)
  向先生拿起計算機算了算,對我說 道:「全部是14萬7千1百元。」
筆者又問道:「我很好奇,爲何認主報到只要1百元?」向先生答:「認主報到講求心誠則靈,所以我們只收取象徵性 的費用。不過,要辦理認主報到,順利與主神連線,當事人的靈體必須乾淨,所以事先要將卡陰、業障等化解掉才行。」------』

真的非常古怪?

如果說向先生是一位作者,一位報導工作者,或者如他現今自許的「靈學專家」,那麼,一位作者不可能只寫一個特異人士就停止描述其他類似角色的寫作工作,一個報導工作者也不可能只專門報導單一對象而已,而一個「靈學專家」也不可能只針對單一位研究對象就能有周沿客觀的研究成果-------

最離奇的是;向先生竟然是坐鎮在書中主角的服務處,幫主角計價,收費,而且還能知道上門的客戶分門別類逐項收費的明細;也知道一共該付多少錢?

雖然有人已經繪聲繪影在流傳兩者之間的特殊「關係」;但是,那個屬於私德問題,無關公眾利益,我個人以及諸位網友,我認為我們不需要去談論這部份的八卦,因為那是很無聊的事。

我所說的「關係」指的是工作和事業,甚至更直接說就是「金錢」方面的問題;如果向先生竟然是這般的不避嫌,不畏瓜田李下,能夠大大方方的坐在書中主角服務處裡計價收錢,那麼,這個部份當然就是可以接受社會大眾公開檢視和評論的行為。

我自己曾經是社會記者,也是靈異現象的報導者;別人如何?我無意過問也不想追問;至少我有自己的自律準則;在將近二十多年的採訪生涯之中,除了文章刊登之後的稿費和單行本出版後,出版社支付的微薄版稅,我從來沒有向任何被報導者(任何一篇文章中的主角或者任何宮廟神壇)收取過任何一毛錢;不只是我壓根兒沒有這種念頭,所以從不曾明示暗示要求任何回報。甚至有通靈人和宮廟主動包過來的紅包,我也一律婉謝;

甚至還有想要更加出名的通靈人,託人來「游說」;希望我用最常用的那個筆名幫他寫一篇報導,大力推薦他;現金百萬立刻雙手奉上(20多年前,那是可以買半幢房子的鈔票),其他較小金額的也一樣陸陸續續發生過;也有人意圖阻止我繼續批判他的邪說劣行,同樣是希望能用錢收買我,一樣的,在我那時還在騎舊機車披星戴月為一家三餐謀,煮字療飢的時代,我也從來沒有動搖過。最深刻的記憶是在我跑採訪過程中,有一套舊雨衣從破爛的置物箱掉落半路,回頭找尋卻被人撿走了,那時買一套新的大約要250—300元,讓我懊惱良久,也因此淋過幾次雨----------

後來在自己經營雜誌社的慘淡歲月中,我仍然堅持硬碰硬的只靠賣雜誌所得的本身來維持,拒絕所有相關的宗教、命理廣告,少有的一點點廣告,反而都是我義務贊助刊登的。

那時的廿多年歲月中,我給自己一個原則:只要新報導的一個奇人異士或者一處宮廟神壇,刊登出來之後,至少有半年或更長的一段時間我不會再去串門子,也不會主動跟他們聯絡;因為正是在避嫌,免得瓜田李下讓對方以為我想索取任何回報,要什麼好處!

所以,廿多年之後的今天,或者是昨日,站在任何大廟小壇之前,站在天地之間,面對所有人、神、鬼;我都能坦蕩蕩大聲的說;我沒有拿過一分一毫非分之財,也所以,我從來是心安理得,高枕無憂,也所以除了一些難免無法通過各種考關;終於變質的對象,我也交到不少正派的好友,其實這也不難;日久見人心;將近三十多年來;批評我脾氣臭,批評我自以為是,批評我臭屁,批評我是邪知邪見等等的大有人在-----但是,沒有人批評過我的人品如何,尤其是針對錢財的操守上!

沒有什麼好懷疑的!因為我自己最清楚;我更清楚這世界上沒有任何人能指證我收取過任何相關人等一分一毫;

我只承認我唯一收過一筆錢,新台幣一萬元;是「天X堂」致贈的,因為對方都是通靈人,表明是濟公師父「指示」要贊助我的雜誌社的,其實我心裡雖然明白對方的意圖;但是,口頭上總是不能「拒絕」神明指示;真的是不得已才收下的;但是,當天就全數直接以匯票寄給花蓮「門諾醫院」當成捐款,而且捐款人的名義是寫明「天X堂」,然後又即時把匯票收據寄給「天X堂」,並且聲明如果因此有任何功德,全部迴向給該堂,因為錢是他們的,不是我捐的,我只是代勞而已;最後結果我還要貼上一筆匯費和兩筆郵資。

除此,我沒有再收下過任何人任何一分一毫。

我很自豪或者很驕傲嗎?

不!

我從來沒有這樣詳細的談起過,至少我覺得那只是我個人的基本準則而已,別人如何看待自己和如何看待我,那是別人的事;我面對的單純只是我自己。我覺得我這樣的自我要求至少讓我如今逐漸步向人生的冬季時,我可以過得自在,睡得香甜。這樣就是最好的狀態。

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老實說;我真的無意去過問別人如何收費?因為,同樣是很無聊的事!

但是,當情況變得如此怪異而令人匪疑所思時,我就會好好想想了;

究竟什麼樣的想法?什麼樣的資格?什麼樣的與眾不同?可以讓人這麼不避嫌?可以這樣球員兼裁判;一面大力推薦一個通靈人,然後一面大喇喇的幫她計價收費?

這是一個作家嗎?這是一個單純的報導者嗎?或者是一位超級推銷員?一位事業合夥人?

因為真的沒看過這麼怪異的組合???就算真的是這樣一位超級推銷員或者一位事業合夥人的關係;也不必這麼直接的親上火線吧?服務費收到這麼高的價碼,不可能請不起專任的會計出納吧?計價收費的事何不假手助理來處理?

就好像辦紅白喜事一樣;斷然不可能有新郎新娘坐在喜宴大廳入口直接收取禮金的,也斷然不可能有披麻戴孝的孝男孝女坐在靈堂前面直接收取各方奠儀的。

這位向先生,果然是敢言人之所不敢言,為人之所不敢為,親自坐鎮幫書中主角收錢。也果然是今古奇觀外一章。

問題是球員兼裁判;就不單純是對價關係,而是一種合夥關係;至於雙方如何拆帳,那也不是我們應該關心的;

應該關心和了解的是;一個合夥人推銷另一個合夥人,這樣的推銷廣告文宣可信度究竟有多少?即時寫成書仍然是廣告文宣。

奇怪的是:那些急切想求教的民眾;如果報名掛號之後,照排定的時間前去求教,發現原作者竟然也在現場,一定十分驚喜吧?如果剛好帶著書;應該會央請作者簽名留念吧?但是發現到原作者竟然不是單純前來拜訪串門子或者作後續採訪研究,而是正忙著在計價收費,難道一點都不覺得奇怪嗎?

難道絲毫沒有懷疑和驚覺嗎?

匪疑所思?匪疑所思?真的匪疑所思?

兩位主角的言行令人匪疑所思?作者幫主角收錢更是令人匪疑所思?

而上門求助的民眾看到這麼匪疑所思的畫面不覺得驚奇,那更是令人匪疑所思到極點了!

 

天地自然人網站/ 張開基

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天文學家與青蛙



一個老天文學家研究整個宇宙天體運行數十年,經常在晴朗的夏夜外出觀星,並思考宇宙起源學說------

有一晚,在一個沒有嚴重光害的鄉間,他悠閒的躺在草地上看著星星思索著,突然身邊有個微弱的聲音:「你在看什麼呢?」

猶聲找尋,原來是隻小小的青蛙,站在一口廢井的石垣上,他司空見慣不以為異,輕聲回答:看看美麗的夜空和星星!

青蛙不以為然的道:你這樣怎能看到真正的天空呢?

天文學家:不然要怎麼看呢?

青蛙邀請他,指著枯井道:「我每天在井底這麼無聊,都是在看天,肯定比你更了解天空,所以你不下到井底,怎麼能了解真正的『天』是怎麼一回事呢?」

天文學家聽完笑著說:「謝謝啦!祝你的天空天天美麗囉!我要回去吃宵夜了!881--------」

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書出版問世之後,各種正反意見評價都是可以想見的;正面的就不提了;負面的諸如「搭順風車」、「炒知名度」等等,那些在評論「伶姬」五書時,已經有很多讀者、記者公開替我反駁過了,也不用再提;

倒是;有些年輕人的論調比較讓我憂心:大致是認為我沒有親自去諮詢,沒有見識過書中描述的主角黃姓通靈人的功力,憑什麼妄下論斷,甚至認為這樣的評論是不客觀,不公正的,甚至自己現身說法認為其準確度高達9成9------

我的補充說明如下:

1. 我評論的標的是「書」,不是「人」,先弄清楚這點好嗎?如果連這其中的分別都弄不清楚,認知能力是有嚴重缺失的。

2. 因為評論的是書,根據的是原作者在書中所撰寫的所有文字,也限定在這個內容範圍,不延伸或擴大涵蓋到其他範疇,我要做的和實際做的是「以書評書」,原作者在書中怎麼描述主角,以及他個人對靈學和靈界的認知如何,我就據之評論,如果他描述的與事實完全不符,或者主角跟他陳述表達的不是事實,有所隱瞞甚至蓄意欺騙,那也是原作者和主角之間的問題。我只是依照書中內容客觀的評論,並不用認識、見過、觀察、領教書中的主角或其他配角。否則如果我要評論「哈利波特」、「魔戒」,是不是也要先去諮詢過「阿不思鄧不利多」和「甘道夫」之後,才能寫書評?

3. 這點才是真正重點:在我還沒有真正從事靈異報導和靈魂學研究的年輕時代,讀大一時(將近40年前),我就見識過通靈準確度高達9成9,甚至「說過去」幾乎是百分之百的通靈人了,而且見識過的還不只一個,這種奇異功力更不是我個人的評比,是所有去求教過的民眾一致的認定。之後,在開始長達三十多年的採訪各種法師、乩童、通靈人,密宗仁波切、宗教大師的過程中,也碰到過不少確實有9成以上,甚至9成9準確度的奇人異士;所以9成9對我而言,一點也不稀奇,別人也許不能說,但是,我相信我有資格說:真的是少見才會多怪!

4. 更重要的是:9成9準確率雖然足以令人嘖嘖稱奇,但是,事後長期的驗證,對於當事人實際生活層面的需求並沒有什麼實質的助益。

5. 一個有證照的珠寶鑑定師,如果有人拿一塊染色的綠石頭和一塊高檔的翡翠給他看,他不但一眼就可以分辨出真假,而且如果再加上儀器輔助,應該還能評估出這塊翡翠的大約市價行情。同樣的,施寄青女士研究通靈人六年,她現在宣稱她對通靈人的真假和功力具有鑑定能力(新書廣告的原文:施寄青花了近二十年踢算命館,加上這六年的靈異之旅,自認為經驗豐富,任何宣稱有通靈或神通力的人,她與他們交手不到幾分鐘,便可高下立判,真假立明,不 會輕易上當。)。那麼我採訪加上後期深入研究各種靈異現象、靈魂學、靈界法則以及「通靈人」超過三十年,難道我會連「染色綠石」和「翡翠」都分不出來或者無法估價嗎?

6. 施寄青女士「強迫」我閱讀蔡伶姬女士的著作「如來的小百合」之前,我根本不認識也沒見過蔡女士,但是,她的書我讀了大約幾十頁時,我就肯定她是通靈的,在這一本書全部讀完之後,我就肯定她的通靈能力非常初級,而且通的不是什麼神明菩薩,全是來來去去不特定的孤魂野鬼而已(我先在電話中回答了施寄青女士的所有提問,也明確的告知了我的見解;或者說鑑定結果),後來在施女士「看神聽鬼」的新書發表會我才第一次見到蔡女士本人。

7. 以幫民眾處理「卡陰」出名的呂太太,我在沒見過本人時,第一次聯絡,只在電話中講了5分鐘話,我就確定她是通靈人,而且靈能力頗高,尤其處理「卡陰」的手法也很高段-----------------一直到單純只靠電話聯繫的數年後,她專程來花蓮拜訪,我才見到她的盧山真面目,也果然和我心目中那種弱不禁風的模樣差不多。(呂太太來花蓮只有短短4小時,我們聊了不少相關事務,尤其是一些檯面上的通靈人,我都用手勢表達我的評鑑結果,有些是她見過;我卻從來沒見過的人士。結果反而是呂太太大吃一驚;她不知道我『為什麼會知道』???)

8. 早年,許多研究者,宗教場所的負責人,甚至本身就是在教導通靈或超感應方面的老師,也常常會帶一些年輕人來跟我見面,目的是請我「鑑定」(以免個人主觀的判斷失誤),有些是潛意識比較強,有些是異靈附身,有些確實是通靈人,有些是「本靈通」,有些則是超感應方面特別強,當然有些可能只是自己以為是,其實是有點精神失常的----

9. 知名的「通靈人」是一般民眾的諮商師或心理輔導師,而我廿年前已經是不少通靈人的諮商師或心理輔導師(無法置信的人,可以問問知道的,免得又在那裡蜀犬吠日,少見多怪)。

10. 我已經隱居十多年了,但是,有些意氣相交的通靈異人還是有些聯絡,尤其每年除夕晚上大約8點開始,我就會坐在電話邊,一面和家人閒話家常,一面等候意料中的電話拜年,這個時段清一色都是「通靈人」,各地都有,因為大家都知道我是夜貓子,即使大年初一也不會早起的,而這些通靈人大年初一可是正忙的時段,所以都會來「拜早年」,而且都是敲定我已經吃完年夜飯,發完小朋友的壓歲錢之後的空檔,而且都是不約而同料定這個時段我有空,所以都是除夕晚間8點。

11. 所以,我需要下到井底去才能分辨出什麼是石頭?什麼是翡翠和價值多少嗎?

12. 其實這次的書評中,我已經刪改並隱去了許多敏感的關鍵,因為只要有獨立思辨能力的讀者網友相信都可以看得懂,而我的書並不是寫給那些一面幫別人數鈔票;還一面笑其他人:「好笨!好笨!行善可以改運哩!因為老天爺認為我們行善,所以會給我們回饋哩!」這些人看的!

13. 夏蟲之所以不可以語冰,是因為夏蟲的壽命太短,見識太少,所以原本無可厚非;但是,有一隻夏蟲例外的看到了冰,不但大驚小怪,反而誤以為大家都跟它一樣是今生僅見,卻不知道其實很多人都看過冰,甚至還有終生與冰雪為伍的愛斯基摩人,但,真正可笑的是竟然不知道自身原來只不過是隻夏蟲而已!

 

天地自然人網站/ 張開基

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