廿多年前,我率先提倡「實證靈魂學」,就是超越自古以來的「理論靈魂學」和「宗教靈魂學」,盡可能找出「實證」來證明「靈魂的實有」、「靈界的實存」以及各種「靈異現象」的成立,也盡可能的求真去偽,在沒有取得任何實證前,我不會冒然的信以為真,或武斷的否定為偽。

我認為關於這個課題至少要有三種條件俱足,我們才能視之為真:

第一,有實證可資證明,並可確定此實證非「偽證」。

第二,可一再反覆驗證,結果皆相同者。

第三,經過縝密的「合理邏輯推理」,最嚴苛的去除可能的疑點,仍然可以成立時。

但是,其中第一點已經有困難度在。尤其是第二點,對於突發事件,是不可能任由我們取得並加以反覆驗證的,不過,有些經常性的「靈異現象」倒是在經由長期無數次反覆驗證之後,不得不相信其「實存」。

關於第三點,雖然是漫無標準,但是,只要是在「理論」上都站不住腳的,或者漏洞百出,明顯破綻無法自圓其說的,那個就只能選擇「不相信」或「暫時存疑」。

其中第一和第三項,只要有一項成立,我會認為「相當可能」或「不無可能」。

但是,如果「缺乏實證」,在「邏輯推理」上又站不住腳的,我不會「相信」的,因為沒有任何一點點可以說服我相信的條件啊?

如果不能謹慎的分析資訊的可信度,或者「真假參半」、「珠目混雜」,更甚至是街談巷議,以訛傳訛的虛構故事,不管三七二十一,統統來者不拒,照單全收,統統信之不疑,那不是作研究的基本態度,還不如去寫「鄉野怪譚」或者「鬼吹燈」。至少不會對社會造成誤導。

 

 

天地自然人網站/ 張開基

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